Estudo de Amós 9:11 – Comentado e Explicado

Naquele dia, levantarei a cabana arruinada de Davi, repararei as suas brechas, levantarei as suas ruínas, e a reconstruirei como nos dias antigos,
Amós 9:11

Comentário de Albert Barnes

Naquele dia eu levantarei – Amós, como os profetas foram ensinados a fazer, resume sua profecia de angústia com essa promessa completa de bem transbordante. Para as dez tribos, em sua condição separada, não havia esperança, nem futuro. Ele pronunciara toda a destruição do “reino” de Israel. As dez tribos eram, a partir de então, apenas um agregado de indivíduos, bons ou maus. Eles não tinham existência corporativa separada. Em sua existência espiritual, eles ainda pertenciam à única família de Israel; e, pertencendo a ele, foram herdeiros das promessas feitas a ele. Quando não estavam mais separados, indivíduos de suas tribos se tornariam apóstolos para todo o povo e para os gentios. Entre os indivíduos, Deus havia declarado Seu julgamento, antecipando a exatidão completa do Julgamento do Grande Dia. “Todos os pecadores de” Seu “povo” deveriam “morrer” uma morte prematura “pela espada”; nenhum daqueles que eram o grão verdadeiro deveria perecer com o joio.

Ele agora prediz como essa salvação, dentre as que são realmente Dele, deve ser efetuada através da casa de Davi, em cuja linha Cristo viria. Ele fala da casa de Davi, não em termos de grandeza real; ele conta, não de seus palácios, mas de suas ruínas. Sob a palavra “tabernáculo”, ele provavelmente mistura as idéias de que ela deve estar em más condições e, ainda assim, deve ser o meio pelo qual Deus deve proteger Seu povo. O “succah, tabernáculo” (traduzido “cabine” em Jonas) Jonas 4: 5 ; Gênesis 33:17 era originalmente uma cabana rude, formada por galhos “entrelaçados”. É usado no galpão de gado Gênesis 33:17 e nas tendas ásperas usadas pelos soldados na guerra 2 Samuel 11:11 , ou pelo vigia na vinha Isaías 1: 8 ; Jó 27:18 e daqueles em que Deus “habitou os filhos de Israel, quando” Ele “os tirou da terra do Egito Levítico 23:43 . O nome da festa dos “tabernáculos, Sucote”, bem como as rudes cabanas temporárias nas quais eles foram ordenados a habitar, associaram o nome a um estado de pobreza exterior sob a proteção de Deus.

Por isso, talvez, a palavra também seja empregada no lugar secreto da presença de Deus Salmo 18:11 ; Jó 36:29 . Isaías, assim como Amós, parece, no uso da mesma palavra Isaías 4: 6 , sugerir que o que é pobre e mau aos olhos do homem seria, nas mãos de Deus, uma proteção eficaz. Essa “cabana de Davi” também estava naquele momento “caída”. Quando Amós profetizou, havia sido enfraquecido pelo cisma das dez tribos, mas Azarias, seu rei, era poderoso 2 Crônicas 26: 6-15 . Amós já havia predito a destruição dos “palácios de Jerusalém pelo fogo” Amós 2: 5 . Agora ele acrescenta que a condição permanente da casa de Davi deve ser um estado de decadência e fraqueza, e que a partir desse estado, não a força humana, mas o próprio Deus deve “ressuscitá-la”. “Vou levantar a cabana de Davi, o caído.” Ele não diz, “daquele” tempo, “a cabana que caiu”, como se já tivesse caído, mas “a cabana, o caído”, isto é, a cabana da qual o personagem deveria estar caindo, sua caducidade.

Assim, sob uma figura diferente, Isaías profetizou: “Haverá uma vara do toco Isaías 11: 1 de Jessé, e um ramo surgirá de suas raízes”. Quando o tronco foi derrubado, mesmo junto ao chão, e a grama do mato cobria o “toco”, surgiria “vara” e “ramo” que governariam a terra e “para” que “os gentios deveriam procurar” Isaías 11:10 . A partir dessas palavras de Amós, “o Filho dos caídos”, tornou-se, entre os judeus, um dos títulos de Cristo. Tanto nas escolas legais quanto nas místicas, as palavras de Amós são alegadas, como prova da condição decaída da casa de Davi, quando o Cristo deveria vir. “Quem esperaria”, pergunta alguém, “que Deus levantasse o tabernáculo caído de Davi? e, no entanto, é dito: “Vou levantar o tabernáculo de Davi, que está caído.” E quem esperaria que o mundo inteiro se tornasse uma banda? como está escrito: “Então voltarei ao povo uma linguagem pura, para que todos invoquem o nome do Senhor, para servi-lo com um só ombro” Sofonias 3: 9 . Isto não é outro senão o rei Messias. ” E no Talmud; “R. Nachman disse a R. Isaac; Ouviste quando ‘o Filho dos caídos’ virá? Ele respondeu: quem é ele? R. Nachman; O Messias. R. Isaac; O Messias é assim chamado? R. Nachman; Sim; Naquele dia levantarei o tabernáculo de Davi, que está caído. ‹”

E feche – Literalmente, “mure, as brechas disso”. A casa de Davi sofrera violações naquele momento. Depois disso, houve violações ainda mais graves. A primeira grande brecha foi a ruptura das dez tribos. Sustentou brechas, através dos assírios; e mais ainda quando ele próprio foi levado cativo para a Babilônia, e muitos de seus resíduos fugiram para o Egito. As brechas são reparadas por novas pedras; as perdas da casa de Davi seriam preenchidas por acessos dos gentios. O próprio Deus deve “fechar as brechas”; então eles devem permanecer fechados; e “as portas do inferno não devem prevalecer contra” a Igreja que Ele edificou. Amós amontoa umas nas outras as palavras que implicam destruição. Uma “cabana” e essa “queda; violações; ruínas;” (literalmente, “sua ruína, suas destruições”). Mas ele também fala disso de uma maneira que exclui a idéia de “a cabana de Davi”, sendo “a dinastia real” ou “o reino de Judá”. Pois ele fala disso, não como uma coisa abstrata, como um reino, mas como um todo, consistindo de indivíduos.

Ele fala não apenas da “cabana de Davi”, mas de “‹ suas violações (fem.) ‘”,“ Suas’ ruínas ”, que Deus“ a edificaria ‘,’ ‘que’ eles ‘(masc .) pode herdar; ” aparentemente usando essa variedade de números e sexos, para mostrar que ele está falando de um todo vivo, a Igreja Judaica, agora alugada em dois pelo grande cisma de Jeroboão, mas que deve ser reunida em um corpo, cujos membros devem ganhar o pagão para a verdadeira fé em Deus. “Eu levantarei”, ele diz, “o tabernáculo de Davi, o caído, e murchará suas ‘brechas’” (as brechas das duas porções nas quais havia sido alugado) e eu levantarei “sua “Ruínas (os” lugares arruinados “de Davi) e eu a edificarei” (como um todo) como antigamente (antes do aluguel das dez tribos, quando todos adoravam como um), que “eles, “(Masculino), isto é, indivíduos que deveriam sair dela” podem herdar, etc. ”

Comentário de Thomas Coke

Amós 9:11 . Naquele dia, etc. – “Após a queda do reino de Israel, a de Judá continuará por muito tempo em um estado florescente após o seu retorno do cativeiro”. Mas a profecia tem um respeito ainda mais distante e nos leva além dos tempos do cativeiro babilônico, aos do Senhor Jesus Cristo; à qual é aplicada pela melhor autoridade possível; veja Atos 15:16 .

O tabernáculo de Davi, diz Houbigant, significa a igreja, que consiste não apenas de judeus, mas de gentios. Alguma parte dessa profecia foi concluída nos tempos dos apóstolos e depois à luz do evangelho, que brilhava tanto sobre judeus quanto sobre gentios. A profecia será então em grande parte concluída, quando o povo de Israel voltar à sua própria terra e construir casas, plantar vinhas e jardins; Amós 9:14 . Mas, no grande milênio, terá sua realização final no sentido mais pleno e mais glorioso.

Comentário de Joseph Benson

Amós 9:11 . Naquele dia – Neste e nos versículos seguintes, até o final do capítulo, temos uma conclusão muito consoladora dessa profecia em diversas promessas evangélicas, depois de tantas ameaças muito severas e agudas. A frase, naquele dia, significa aqui o mesmo que depois, ou, depois disso , pois assim Tiago interpreta quando citando esse mesmo versículo, Atos 15:16 . E há outros lugares das Escrituras onde então, ou naquele dia, significa depois. Levantarei o tabernáculo de Davi – Essa promessa parece, pelo menos em primeiro lugar, destinada ao retorno dos judeus da terra de seu cativeiro, ao reassentamento na Judéia, à reconstrução de Jerusalém e ao alcance dessa altura. poder e glória de que gozavam nos dias dos macabeus. Essa restauração foi um evento tão extraordinário, e a esperança de que isso era necessário para ser mantida nas mentes do povo judeu, a fim de apoiar sob a calamidade de seus setenta anos de cativeiro, que Deus teve o prazer de predizê-lo pelos boca de todos os seus profetas. E apesar de supormos que a profecia que temos diante de nós pertence principalmente ao reino de Israel, a promessa de uma restauração futura não era menos adequada e necessária, a fim de encorajá-los, a ser anexada às ameaças de Deus contra eles: porque era sua objetivo de restaurar Israel em geral, isto é, as doze tribos inteiras, e torná-las uma nação, como eram antes de sua divisão infeliz. O edito de Ciro era geral, dando liberdade a toda a posteridade de Jacó, onde quer que estivesse disperso, para retornar à Judéia. E muitas das dez tribos certamente voltaram, embora o corpo principal dos que voltaram consistisse nas duas tribos de Judá e Benjamim. Essa profecia, no entanto, também deve ser estendida aos dias do Messias e ao chamado dos gentios para o conhecimento do verdadeiro Deus: e assim São Tiago expõe isso, Atos 15:16 ; pois isso foi, enfaticamente falando, levantando o tabernáculo de Davi, tanto na pessoa de Cristo, que é freqüentemente chamada de Davi, como a semente de Davi nos profetas, e também em relação ao que peculiarmente distinguiu Davi e Israel aos olhos de Deus , ou seja, eles terem o conhecimento do Deus verdadeiro e adorarem somente a Ele.

Comentário de John Wesley

Naquele dia levantarei o tabernáculo de Davi que caiu, e fecharei as suas brechas; e levantarei suas ruínas, e a edificarei como nos dias antigos;

Naquele dia – No horário definido que eu tenho fixado.

Levante-se – Traga de volta do cativeiro e restabeleça em sua própria terra, a casa de Davi e aqueles que aderem à sua família.

Caído – Pela revolta das dez tribos.

As violações – que estão nele por essa longa divisão.

Comentário de Adam Clarke

Levantarei o tabernáculo de Davi – É sabido que o reino de Israel, o mais profano e idólatra, caiu primeiro, e que o reino de Judá continuou muito tempo depois, e gozou de considerável prosperidade sob Ezequias e Josias. O restante dos israelitas que foram deixados pelos assírios se uniu ao reino de Judá; e dos outros, muitos depois se juntaram a eles: mas essa prosperidade e descanso relativamente curtos, anteriormente ao cativeiro babilônico, não poderiam ser isso, como Calmet observa justamente, o que é mencionado aqui. Não se pode chamar isso de fechar as brechas, erguer as ruínas e edificá-las como antigamente; nem ocorreu nenhum estado desse tipo desde então; e, conseqüentemente, a profecia ainda precisa ser cumprida. Deve, portanto, referir-se à restauração deles sob o Evangelho, quando eles receberem o Senhor Jesus como seu Messias, e serão restaurados por ele em sua própria terra. Veja estas palavras citadas por Tiago, Atos 15:17 . Então, de fato, é provável que eles possuam o restante de Edom e tenham toda a extensão da terra de Emanuel, Amós 9:12 . Tampouco se pode supor que as vitórias obtidas pelos asmoneanos possam ser as pretendidas pelo profeta e que ele descreve em termos tão elevados. Essas vitórias conseguiram apenas uma breve pausa e um restabelecimento muito imperfeito do tabernáculo de Davi; e não podia garantir os termos da previsão nesses versículos.

Comentário de E.W. Bullinger

Naquele dia. Passando para o assunto da futura restauração (consulte a Estrutura). Citado em Atos 15: 14-18

de David. Erigido em Sião por Davi ( 2 Samuel 6:17 . Compare Amós 7: 6 ) antes de o Templo ser construído em Moriá por Salomão. em Amós 7: 7-9 , era visto “sem sentido” , portanto, a ponto de cair. Aqui está caído: daí a profecia aqui dada. Em Atos 15 havia chegado o tempo, se o Povo tivesse obedecido ao chamado de Pedro em Amós 3: 18-21 . Mas foi finalmente rejeitado ( Atos 28: 25-28 ), e essa profecia, portanto, ainda aguarda seu cumprimento.

Comentário de John Wesley

Naquele dia levantarei o tabernáculo de Davi que caiu, e fecharei as suas brechas; e levantarei suas ruínas, e a edificarei como nos dias antigos;

Naquele dia – No horário definido que eu tenho fixado.

Levante-se – Traga de volta do cativeiro e restabeleça em sua própria terra, a casa de Davi e aqueles que aderem à sua família.

Caído – Pela revolta das dez tribos.

As violações – que estão nele por essa longa divisão.