Senhor, eu ouvi a vossa mensagem e enchi-me de temor diante de vossa obra. Fazei-a reviver no decorrer das idades, no decorrer das idades tornai-a manifesta. Em vossa ira, lembrai-vos da misericórdia!
Habacuc 3:2
Comentário de Albert Barnes
Ó Senhor, eu ouvi – isto é, com o ouvido interno do coração, “Tua fala” (ao invés da margem inglesa, Tua reportagem, isto é, a reportagem de Ti), ie, o que ele pode ouvir e conhecer de Deus, ou , o que ele próprio ouvira. A palavra contém em um tanto o que Deus havia declarado recentemente ao profeta, os julgamentos de Deus sobre os ímpios do povo e sobre aqueles que, com sua própria injustiça, fizeram sobre eles os justos julgamentos de Deus, e que a obra de o Senhor seria realizado em Seu tempo para aqueles que com paciência o esperavam; e também ainda mais amplamente, o que se pode ouvir de Deus, embora, por assim dizer, apenas um pequeno sussurro de Sua grandeza e da majestade de Suas obras.
E estava com medo – não “com medo”, mas “com medo”, como uma criatura, e maravilhado com a maravilhosa maravilha da obra de Deus. Bem, o homem pode se admirar “com a encarnação do Filho unigênito, como a terra deveria contê-lo incontido pelo espaço, como um corpo foi preparado para Ele pela virgem pelo Espírito Santo, e todas as obras pelas quais Ele operará. salvação da humanidade, a cruz, a morte, ressurreição e ascensão, unindo coisas opostas, um corpo com um incorpóreo, morte com a vida, ressurreição com a morte, um corpo no céu. Tudo está cheio de admiração e admiração. Rup .: “Este não é um medo servil, mas um medo santo que dura para sempre, não aquele que‹ o amor expulsa ‘, mas que ele produz, onde anjos louvam, adoram domínios, poderes se admiram da majestade do Deus eterno.
Ó Senhor, reviva a tua obra – a Palavra de Deus parece, muitas vezes, morta e “chega ao fim para sempre” Salmo 77: 8 , enquanto segue seu próprio curso, pois toda a natureza parece morta por um tempo , mas tudo está guardado e pronto para disparar, como por uma espécie de ressurreição Rup .: “O profeta profetizando ora, para que venha rapidamente, e a oração profetiza que assim venha”. Todo o trato de Deus com Seu povo, Sua Igreja, cada alma, faz parte de uma grande obra, perfeita em si Deuteronômio 32: 4 ; glória e majestade Salmo 140: 3 ; tudo o que o piedoso medita no Salmo 77: 3 ; Salmo 143: 5 ; que aqueles que se ocupam com seus próprios planos, não olham para Isaías 5:12 ; manifesta-se em grandes feitos por eles ou com eles, como no Êxodo, o salmista diz: “Ouvimos com nossos ouvidos, sim, nossos pais nos disseram que trabalho Tu fazias nos seus dias, nos tempos antigos” Salmo 44: 2 ; “Eles me provaram e viram a minha obra” Salmo 95: 9 ; com ele, Ele se alegra no Salmo 92: 3 ; depois de ter sido retirado por um tempo, “Ele o mostra a Seus servos” Salmo 90: 6 ; emite julgamentos sobre os ímpios, que as pessoas consideram e declaram.
A grande obra de Deus na terra, que inclui todas as Suas obras e é o fim de tudo, é a salvação do homem através de Jesus Cristo. Essa grande obra parecia, por assim dizer, adormecida ou morta, como árvores no inverno, durante aqueles 4.000 anos, que não davam a mínima para Sua vinda. Incluída nesta grande obra está a obra especial da Mão de Deus, da qual apenas é dito: “Deus disse: Façamos o homem à nossa imagem, segundo a nossa semelhança” Gênesis 1:26 ; e, “nós somos a argila e Tu, nosso Potter, e somos toda obra de Tuas Mãos” Isaías 64: 8 ; e “Tuas mãos me fizeram e me formaram em torno de” Jó 10: 8 , homem; quem, estando morto quanto à vida da alma através da malícia de Satanás, Cristo ressuscitou morrendo e ressuscitando. Ele estava “morto em ofensas e pecados”, e como uma carcaça apodrecendo neles, e este mundo inteiro é um grande cemitério, através das múltiplas corrupções do homem, quando Cristo despertou os mortos, e os que ouviram viver João 5:25 .
Novamente, o Centro desta obra, a Obra especial de Deus, aquela em que Ele fez todas as coisas novas, é o Corpo Humano de nosso Senhor, o Templo que foi destruído pela morte e em três dias foi levantado.
A resposta à pergunta de Habacuque: “Quanto tempo?” tinha dois lados: dera garantias quanto ao fim. O tempo de prova não seria prolongado nem por um momento mais do que o conselho de Deus havia predeterminado. O alívio “vem, vem; não ficaria atrás da mão. ” Mas enquanto isso? Não havia conforto a ser dado. Pois Deus sabia que o aprofundamento do pecado se baseava no aprofundamento do castigo. Mas, por estar calado quanto ao tempo intermediário e apontar para a expectativa do paciente de um futuro prolongado, como seu único conforto, ele implica que o futuro imediato foi pesado. Habacuque então renova sua oração pelos anos que tiveram que intervir e falecer. “No meio dos anos”, antes daquele “tempo designado”, quando Sua promessa deveria ter pleno cumprimento, antes que esses anos chegassem ao fim, ele ora; “Revive Teu trabalho.” Os anos incluem todo o longo período de espera pela primeira vinda de nosso Senhor antes que Ele viesse na Carne; e agora para a sua segunda vinda e a “restituição de todas as coisas”. nesse longo período, às vezes Deus parece estar ausente, como quando nosso Senhor estava dormindo no barco, enquanto a tempestade estava furiosa; às vezes, ele ordena que “a tempestade cesse e há uma grande calma”.
Nesses longos intervalos, quando Deus parece ausente, e deixar tudo para o tempo e o acaso, e o amor esfriar, e as graças parecerem raras, é a oração de Habacuque, dos profetas e salmistas, da Igreja. : 14 , “Voltamos, suplicamos a Ti, ó Deus dos Exércitos, olhe do céu, eis que visite esta videira Salmos 74: 1 , Salmos 74: 11-12 . Ó Deus, por que nos rejeitaste para sempre? Por que retiras a tua mão, a tua destra? Pois Deus é meu rei da antiguidade, trabalhando a salvação no meio da terra. Isaiah 51: 9-10 Desperta, desperta, fortalece-te, braço do Senhor; acordado, como nos dias antigos, nas gerações antigas. Não és tu que feriu a Raabe, feriste o dragão? Não és Aquele que secou o mar, as águas das grandes profundezas, que fez das profundezas do mar um caminho para os resgatados passarem? Salmo 80: 3 . Agite Tua força e venha, salve-nos Lamentações 5:21 . Renove nossos dias, como antes. Assim, nosso Senhor ensinou Sua Igreja a orar continuamente, sempre que ela orava: “Venha o teu reino”, desejando não apenas Sua vinda final, mas o aumento de Sua glória, o maior domínio de Sua graça e a sua entronização nos corações. de pessoas, mesmo antes de sua chegada completa e final. “No meio dos anos, revive Tua obra”, é o clamor contínuo da Igreja.
No meio dos anos, faça conhecido – literalmente: “Você fará saber: com ira se lembrará da misericórdia”; e assim (quando usamos a palavra “murchar”) o profeta, ao mesmo tempo, prediz, expressa sua fé, ora. Deus havia divulgado Sua obra e Seu poder nos dias antigos. Em tempos de angústia, Ele parece “um Deus que se esconde”. Agora, ele ora a Ele para brilhar e ajudar; faça conhecido o seu trabalho, antes de cumpri-lo, para reavivar as esperanças caídas do homem, e que todos possam ver que “a tua palavra é a verdade”. Torna-te conhecido em Tua obra, que, quando chegar a hora de Daniel 9:24, “acabe com o pecado” pela morte de teu filho, tua terrível santidade e o amor com que tens João 3:16, “amei o mundo “, pode ser o mais conhecido e adorado.
Com ira, lembrarás da misericórdia – Davi orou no Salmo 25: 6: “Lembra-te das tuas misericórdias e das tuas benignidades; pois eles são antigos. “Lembrarás” daquele conselho para a redenção do homem, desde a fundação do mundo: pois parecemos em nossa mente esquecidos de Deus, quando Ele se atrasa para nos ajudar. Deus se lembra da misericórdia Lucas 1:54 , Lucas 1:72 com raiva, pois nesta vida Ele nunca castiga sem propósitos de misericórdia, e Sua Misericórdia sempre suaviza Seus julgamentos. Sua promessa de misericórdia, de que a Semente da mulher ferirá a cabeça da serpente, foi anterior à sentença de desagrado Gênesis 3:19 : “Tu és pó, e em pó voltarás”. Jerônimo: “Ele revela Sua ira para nos assustar do pecado e, portanto, não o infligir;” e quando finalmente o inflige, tem misericórdia do remanescente que foge para Sua misericórdia, para que não sejamos como Sodoma e Gomorra. Romanos 5: 8 , “enquanto ainda éramos pecadores”, e Deus ficou irado, “Cristo morreu por nós” e, Tito 3: 5 , “Ele nos salvou, não pelas obras que havíamos feito, mas pelas suas grandes obras. Misericórdia ”, tirou o pecado e nos restaurou à vida e à interrupção.
Deus já havia prometido por Miquéias Miquéias 7:15 : “De acordo com os dias de tua saída da terra do Egito, mostrarei a ele coisas maravilhosas”. Isaías costumava usar os grandes eventos dessa libertação como símbolos do futuro. Então agora Habacuque, em um vasto panorama, por assim dizer, sem distinção de tempo ou série de eventos, exibe o futuro em imagens do passado. Na descrição que se segue, ele agora fala no passado, agora no futuro; dos quais vezes o futuro pode ser um presente vívido; e o passado um passado profético. Como uma chave para o todo, ele diz: “Deus virá”, indicando que tudo o que se segue, por mais falado que seja, fazia parte desse futuro. De nenhuma outra maneira, foi uma resposta a essa oração: “Revive Teu trabalho”. Prever libertações futuras em palavras simples, fora um consolo; teria prometido a continuação desse trabalho. A unidade e o renascimento do trabalho são expressos, na medida em que o passado é feito, por assim dizer, a imagem do futuro. Esse futuro seria maravilhoso, sobre-humano; em outros lugares, os milagres do passado não eram imagem disso. Não seria uma mera repetição do futuro; e para marcar isso, as imagens são exibidas fora de sua ordem histórica.
Comentário de Joseph Benson
Habacuque 3: 2 . Ó Senhor, ouvi o teu discurso e fiquei com medo; ouvi o que me revelaste acerca dos teus juízos a serem executados, primeiro sobre o teu próprio povo, e depois sobre os seus inimigos, os caldeus, e a horribilidade deles me encheu. com reverência reverente e pavor. Ó Senhor, revive ou preserva vivo a tua obra no meio dos anos – Habacuque entendeu, por revelação divina, que algum tempo iria intervir entre a desolação da Judéia e o castigo dos caldeus, aqui implora a Deus, que, durante nesse intervalo, ele preservaria ou cuidaria de seu trabalho; isto é, seu Israel, a obra de suas mãos que ele havia formado para si, para que pudessem mostrar seu louvor: (ver Isaías 43:21 ; Isaías 45:11 🙂 juntamente com a obra de sua graça dentro e entre eles ; que ele manteria viva essa centelha entre as águas da tribulação e da tentação pelas quais elas teriam que passar. Embora todos os homens sejam obra de Deus, os judeus podem ser chamados de maneira mais enfática, porque ele, por muitas interposições extraordinárias, os criou para serem um povo peculiar para si mesmo, e os formou por leis que lhes foram concedidas em maneira singular, não usada em relação a outras pessoas. No meio dos anos dar a conhecer; na ira, lembre-se da misericórdia – Ou, como Grotius interpreta a cláusula, naquele período intermediário mostre que, embora você esteja com raiva, lembre-se da misericórdia. No meio desses anos de calamidade, permita que o seu povo experimente que, mesmo com a sua indignação, você pensa em misericórdia, e não deposita mais sobre eles do que lhes permite suportar. Os anos aqui mencionados parecem claramente aqueles em que os judeus estavam sob o poder dos caldeus, e a Judéia estava desolada. O Sr. Green traduz o verso, ó Jeová, ouvi o seu relatório: (isto é, o que você revelou sobre o cativeiro 🙂 Estou sofrendo, ó Jeová, por sua obra: (ou seja, o povo judeu 🙂 no meio dos anos, revive-o: (restaure os judeus em sua própria terra antes que os anos designados para o cativeiro expirem). no meio dos anos, mostre compaixão; na ira lembre-se da misericórdia.
Comentário de John Wesley
Ouvi, ó SENHOR, a tua palavra, e temi; ó SENHOR, revive a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos se faz conhecer; na ira lembre-se da misericórdia.
Teu discurso – Em resposta à pergunta feita no capítulo 1: 13,14.
Tinha medo – tremia com o que você fala.
No meio dos anos – Mesmo antes dos setenta anos expirarem.
Faça conhecido – Tua verdade, sabedoria, poder e compaixão.
Comentário de Adam Clarke
No meio dos anos – ???? ???? bekereb shanim , “À medida que os anos se aproximam”. Quanto mais próximo o tempo, mais clara e completa é a previsão; e os sinais dos tempos mostram que a realização completa está próxima. Mas, como os julgamentos serão pesados ??(e não são maiores do que merecemos), ainda assim, Senhor, no meio da ira – inflição de punição – lembre-se da misericórdia e poupe as almas que voltam para você com humilhação e oração.
Comentário de E.W. Bullinger
SENHOR. Hebraico. Jeová. App-4.
ouviu Tua fala = ouviu Tua audição. Figura do discurso Polyptoton. App-6.
fala = audição. Colocado pela Figura do discurso Metonímia (do Assunto), App-6, para o que foi ouvido. Aqui = Tua fama, como em Números 14:15 . 1 Reis 10: 1 . Isaías 66:19 .
receoso. = Com respeito; como em Êxodo 14:31 .
reviver = renovar, no sentido de repetir, repetir novamente.
trabalhos. Alguns códigos, com aramaico, Septuaginta e siríaco, leem “obras” : ou seja, ações.
anos. Colocado pela figura do discurso Metonímia (do Adjunto), pelas aflições sofridas neles, ou “ira” manifestada neles.
no meio, etc. Das 273 ocorrências, este é o único local em que se refere ao tempo. Habacuque tinha aprendido, como Daniel? Observe a figura da fala Anadiplosis (App-6), para enfatizar.
dar a conhecer = dar a conhecer a si mesmo. O sotaque hebraico coloca a pausa lógica neste verbo: ou seja, repetindo agora o que você fez no passado.
ira. Como manifestado na presente aflição; mostrando o que se entende por “anos” , acima.
misericórdia = compaixão. Forneça aqui as reticências lógicas “[Meditarei nas tuas obras da antiguidade:]” .
Comentário de John Wesley
Ouvi, ó SENHOR, a tua palavra, e temi; ó SENHOR, revive a tua obra no meio dos anos, no meio dos anos se faz conhecer; na ira lembre-se da misericórdia.
Teu discurso – Em resposta à pergunta feita no capítulo 1: 13,14.
Tinha medo – tremia com o que você fala.
No meio dos anos – Mesmo antes dos setenta anos expirarem.
Faça conhecido – Tua verdade, sabedoria, poder e compaixão.
