Seu esplendor é deslumbrante como a luz, das suas mãos brotam raios; ali está o véu de seu poder.
Habacuc 3:4
Comentário de Albert Barnes
e Seu brilho – aquele em que Deus habita Ezequiel 10: 4 , “o brilho da glória do Senhor”, diante do qual as trevas fogem Salmo 18:12 , “era como a luz” ou como o sol. Do meio das trevas, com as quais Deus era como Êxodo 19: 9 , Êxodo 19:16 ; Êxodo 20:21 , escondeu a si mesmo, o brilho da “luz inacessível” em que “Ele habita” brilha Êxodo 24:10 , brilhante como a “luz” mais brilhante reunida em uma que o homem conhece e sobre o que não pode olhar. Assim, em meio às trevas da humilhação de Sua presença na carne, João 1:14 : “Vimos a Sua glória, a glória do unigênito do Pai;” e Isaías 9: 2 , “as pessoas que andam nas trevas vêem uma grande luz”, não ofuscadas. Theoph .: “nem fraco, nem sombrio, como o de Moisés, mas pura luz inimaginável do conhecimento de Deus.” O brilho de sua carne também era como a luz da divindade no monte Tabor; pois a divindade passou através dela. Rup .: “Tão frequentemente quanto Ele fez Suas maravilhosas obras, Ele emitiu Seu“ brilho ”(temperado por Suas criaturas, pois ainda não podiam se aproximar da profundidade de Sua luz) como“ luz ”para iluminar as pessoas a conhecê-Lo. No entanto, o brilho emite da Luz, coexistindo com ela e nela, enquanto é emitido a partir dela. E assim as palavras expressam apropriadamente como Ele, Hebreus 1: 3 , “brilho da Glória do Pai e a imagem expressa de Sua Pessoa”. Sabedoria Hebreus 7:25 , “brilho da luz eterna, o espelho imaculado do poder de Deus e a imagem de Sua bondade”, é como a Luz de quem Ele é. Nicene Creed: “Luz da Luz”, igual ao Pai por quem Ele foi gerado. Como João diz em João 1: 9 : “Essa era a verdadeira Luz, que ilumina todo homem que vem ao mundo.” Como ele ora em João 17: 5 , “glorifica-me comigo mesmo, com a glória que eu tinha contigo antes que o mundo existisse”.
Ele tinha chifres saindo de Sua Mão – Jerome Dion: “Os chifres estão em toda parte nas Escrituras Sagradas o emblema da força”. Pode ser que aqui “raios” sejam comparados a chifres, como se diz na face de Moisés, com a mesma imagem, “emitindo raios” depois que ele esteve na presença de Deus por muito tempo. Portanto, pode ser uma imagem misturada da Glória e poder; Luz, que também era poder. Mas “chifres”, embora possam ser um símbolo de “luz”, não são de “raios”; e a Mão de Deus é usada como um emblema de Seu poder, Sua proteção, Sua generosidade, Sua força restritiva sobre Seus profetas. Não é usado em nenhum lugar do lado ou dos lados. Temos duas imagens combinadas aqui; “Chifres” que, em qualquer outro lugar em que são usados ??como metáfora, são um emblema do poder; e “da mão de” que, onde quer que seja usada por uma pessoa, significa que a coisa mencionada estava em sua mão ou poder, real ou virtualmente. Ambos combinam-se no significado de que o poder surgiu do órgão de direção de Deus que o exercia.
Quando então a luz ou força, que estava, por assim dizer, diante da mão de Deus, saiu dela? Pois “a mão de Deus” é sempre simbólica de Sua força, seja ela oferecida ou durante o tempo nela estabelecido. A forma das palavras corresponde notavelmente às de Moisés, no prefácio às bênçãos sobre as tribos, que Habacuque tinha em mente Deuteronômio 33: 2: “Da sua mão direita havia uma lei ardente para eles”, e Paulo diz que o A glória do rosto de Moisés, que ele recebeu da Presença de Deus, era um símbolo da glória da lei. 2 Coríntios 3: 7 diz: “O ministério da morte gravado e gravado em pedra era glorioso, para que os filhos de Israel não pudessem contemplar firmemente o rosto de Moisés para a glória de seu semblante”. A lei, sendo dada por Deus, possuía uma majestade própria. Os Salmos testemunham seu poder de converter, enobrecer, regozijar e iluminar a alma Salmos 19: 8 . Eles em cujo coração estava, nenhum dos seus passos escorregou no Salmo 37:31 . Todo o 119º Salmo é um testemunho variado de sua grandeza e poder. Foi um guia a caminho; foi um professor de Cristo em Gálatas 3:24 , por quem foi cumprido. Mas ele mesmo testemunha da maior glória que deveria surgir da Mão de Deus. 2 Coríntios 3:11 declara: “Se o que é feito é glorificado, muito mais o que resta é glorioso.” Cirilo: “A buzina significa poder, quando se fala de Deus Pai, que nos exibe Deus, o Filho, Salmo 111: 9: ‹ Sua buzina será exaltada em honra. ‘ Pois todas as coisas maravilhosamente feitas eram gloriosas. O Unigênito então veio em nossa forma e, em relação à carne e à masculinidade, suportou a aparência de nossa fraqueza, mas, como Deus, invisível em poder e facilmente subjuga a quem Ele quisesse. ”
E qual tem sido a arma de Sua guerra, pela qual Ele subjugou o poder de Satanás e o coração das pessoas, mas “os chifres” de Sua cruz, onde Suas mãos sagradas foram presas pelas unhas afiadas, onde estava o “esconderijo” do Seu Poder ”, quando Sua onipotência se escondia em Sua paixão Isaías 53: 3 , e Ele era o Salmo 22: 6 “ um verme e nenhum homem; censura aos homens e desprezado ao povo? ” Agora é o cetro colocado sobre Seu ombro Isaías 9: 6 , o estandarte e o troféu de Seu governo, a vara de Sua força Salmo 110: 2 , terrível para os demônios, salvação para a humanidade. Nele estava o seu poder, embora oculto, como disse: “As palavras, chifres estão em suas mãos, mostram as insígnias de Seu reino, pelas quais chifres, empurrando e empurrando os poderes invisíveis e opostos, os afugentavam”. Eusébio Dem. Evang. vi. 15. Adicione o teste cipriota. Quirin. ii. 21. p. 57. Tradução de Oxford: “Os chifres nas mãos dele, o que são senão o troféu da cruz?”
Agostinho, de Civ. Dei xviii. 32): “Eu, se for levantado da terra, atrairei a mim todos os homens” João 12:32 . Seu Poder estava alojado ali, embora oculto. Era “o esconderijo do Seu poder”. A cruz foi, 1 Coríntios 1: 23-24 , “para os judeus uma pedra de tropeço e para os gregos loucura; mas aos que são chamados, judeus e gregos, Cristo crucificado foi o poder de Deus e a sabedoria de Deus. ” Através da cruz foi, Mateus 28:18 , “todo o poder que Lhe foi dado no céu e na terra”. Daniel 7:14 : “Lhe foi dado domínio, glória e reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem.” Dele sairá todo poder na terra; pelas suas mãos serão dados os tronos vagos no céu, como ele diz em Apocalipse 3:21 : “Àquele que vencer, concederei sentar-se comigo no meu trono, assim como também venci e fui estabelecido com meu pai em O trono dele. Havia também o esconderijo de Seu Poder, em que ali, em Sua Cruz, está nosso abrigo, e em Seu lado perfurado, nosso esconderijo, onde podemos nos refugiar em Satanás e nossos pecados; pois aí está o poder.
Considere João 10:28 : “Ninguém os arrancará da Minha Mão”. Luz e trevas sempre se encontram em Deus. Sua luz inacessível é escuridão para os olhos que a contemplariam. Salmo 104: 2 , “ele se cobre de luz como com um garmemt”. Sua luz é o próprio véu que O esconde. Sua luz é trevas para aqueles que buscam nele e em sua natureza; Sua escuridão é luz para aqueles que pela fé o contemplam. Ele “se esvaziou” Filemom 2: 8 e se escondeu; Ele escondeu o poder de Sua divindade na fraqueza da masculinidade, e assim, 2 Coríntios 4: 6: “Aquele que ordenou que a luz brilhasse das trevas, brilhou em nossos corações, para iluminar o conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo. ” Jerônimo: “Na cruz, por algum tempo, seu poder foi oculto, quando disse a seu pai, Mateus 26: 38-39: ‹ Minha alma está muito triste até a morte, e, pai, se possível, deixe este cálice passe de Mim ‘, e na própria cruz, Lucas 23:13 , Pai, nas Tuas Mãos eu recomendo Meu Espírito. ‹”
Comentário de Thomas Coke
Habacuque 3: 4 . E seu brilho era como a luz – Green torna este versículo assim:
Seu brilho era como o brilho do sol; Ele tinha raios de luz brilhando de sua mão.
(Ver Deuteronômio 33: 2. )
E havia o esconderijo de seu poder.
Como a nuvem era um esconderijo ou véu para a glória de Jeová, quando não brilhava; assim foi considerado o esconderijo de seu poder, quando não se manifestou em ato. Veja Números 16:42 ; Números 16:46 . O Dr. Kennicott renderizaria o verso. Seu brilho era como o sol; os esplendores emitidos por sua mão; pois havia a manifestação de seu poder. Como a palavra hebraica ??? nossa, aqui traduzida luz, é traduzida em Jó 31:26, o sol; (que sendo a principal fonte de luz, através deste sistema, pode ser adequadamente chamada de luz, ou a luz, por meio de eminência;) essa renderização parece melhorar o sentido aqui. Como ????? karnaim, é derivado de ??? karan, para brilhar ou emitir raios de luz, é muito melhor render esplendores que chifres: veja Parkhurst na palavra. E como a mão, a mão direita e o braço, são expressões aplicadas a Deus sobre qualquer sinal de exibição do poder divino; talvez não se possa dizer que a mão de Deus oculte e oculte tão adequadamente , que exerça e manifeste seu poder e majestade: e que o verbo de onde deriva o substantivo ????? chebion , dê essa idéia de mostrar, é evidente em vários lugares nas versões samaritanas; como Gênesis 41:25 ; Gênesis 41:57 . Nesta passagem ilustre, então, vemos o brilho ou esplendor representado poeticamente como fluindo da mão de Deus; aquela mão terrível, que é poderosa em operação, e que muitas vezes manifestou o poder divino a um mundo que se pergunta. Veja a dissertação de Kennicott. vol. 1: p. 428
Comentário de Joseph Benson
Habacuque 3: 4-5 . E seu brilho era como a luz – o verde reproduz esse versículo assim: Seu brilho era como o brilho do sol; ele tinha raios de luz brilhando de sua mão; e havia o esconderijo de seu poder. A palavra hebraica ??? , aqui traduzida luz, é traduzida pelo sol, Jó 31:26 ; e essa renderização parece melhorar o sentido aqui. A palavra ????? , chifres renderizados , derivada de ??? , para brilhar ou emitir raios de luz, é muito melhor os raios renderizados , ou esplendores, aqui do que os chifres: veja Parkhurst na palavra. Nesta passagem ilustre, então, vemos o brilho, ou esplendor, representado poeticamente como fluindo da mão de Deus, aquela mão terrível que é poderosa em operação, e que muitas vezes manifestou o poder divino a um mundo que pensa. Ou, como outros explicam, a Shechiná, ou símbolo da presença divina, emitia raios de luz por todos os lados, e, no entanto, isso era apenas um esconderijo, ou véu, para a Divina Majestade, que se cobre de luz como com uma roupa ( Salmos 104: 2 ) e que habita na luz inacessível, ou com brilho resplandecente demais para ser abordada ou contemplada pelos mortais. Antes dele foi a pestilência – ocasionalmente infligida aos israelitas por sua culpa: ver Números 11:33 ; Números 14:37 ; Números 16:46 . E brasas – Ou melhor, como a expressão seria melhor traduzida, devorando fogo ou relâmpago, saía a seus pés – Veja Levítico 10: 2 ; Números 11: 1 ; Números 16:35 , nas quais lemos passagens dos israelitas consumidos pelo fogo que saiu de Jeová. E ( Levítico 9:24 ) aprendemos que o holocausto foi consumido por um fogo que saiu de diante dele.
Comentário de John Wesley
E seu brilho era como a luz; ele tinha chifres nas mãos; e havia o poder oculto.
Como a luz – pura, clara como o sol, mas muito mais deslumbrante.
Sua mão – O rosto de Moisés brilhou; o rosto, sim, mãos de nosso Deus, brilha com luz gloriosa.
Ali – Naquela luz com a qual ele apareceu.
O esconderijo – Que descobriu muito, mas escondeu muito mais; estava inacessível à luz.
Comentário de Adam Clarke
Ele tinha chifres saindo da mão – ????? karnayim , raios. Sua mão – seu poder – se manifestou em um determinado lugar, pela súbita emissão de lápis de raios, que divergiam em movimentos de luz, de modo a iluminar todo o hemisfério. No entanto, “havia o esconderijo de seu poder”. Sua Majestade não podia ser vista, nem qualquer tipo de imagem, por causa do insuportável esplendor. Isso pode se referir aos relâmpagos no Monte Sinai ou ao brilho que ocasionalmente procede da shechinah ou da glória de Deus entre os querubins, sobre o propiciatório. Veja Capellus e Newcome. Se pretendem relâmpagos, a densa nuvem da qual eles procedem pode ser entendida pelo “esconder de seu poder”; pois quando os raios explodiram, seu poder e energia se manifestaram.
Provavelmente disso, foram emprestados Júpiter Keraunos ou Júpiter Brontes dos pagãos; que é sempre representado com raios bifurcados ou em zigue-zague na mão.
Comentário de E.W. Bullinger
chifres = poder. Colocado pela Figura do discurso Metonímia (de Efeito), App-6, pelo poder exercido por eles. Hebraico dual = dois raios.
saindo de = de: isto é, o poder das [Suas] mãos [é] Suas.
o esconderijo, etc. = esconder (ou ocultar) de Seu [pleno] poder.
Comentário de John Wesley
E seu brilho era como a luz; ele tinha chifres nas mãos; e havia o poder oculto.
Como a luz – pura, clara como o sol, mas muito mais deslumbrante.
Sua mão – O rosto de Moisés brilhou; o rosto, sim, mãos de nosso Deus, brilha com luz gloriosa.
Ali – Naquela luz com a qual ele apareceu.
O esconderijo – Que descobriu muito, mas escondeu muito mais; estava inacessível à luz.
