Partistes para a guerra, para a salvação do vosso povo, para a salvação do vosso Ungido. Derrubastes o teto da casa do ímpio, pusestes a nu os seus fundamentos até a base.
Habacuc 3:13
Comentário de Albert Barnes
Tu saíste – Até um judeu diz deste lugar, Kimchi: “O passado é aqui usado para o futuro; e isso é frequente na linguagem da profecia; para a profecia, embora seja futuro, ainda que seja, por assim dizer, firmemente fixado, eles usam o passado a respeito. ” O profeta fala novamente no passado, talvez para fixar a mente nesse sinal, quando Deus destruiu Faraó, o primeiro inimigo que tentou destruir a linha escolhida. Isso está na cabeça de todas essas dispensações, nas quais Deus colocou ou deve fazer Seu poder para salvar Seu povo ou destruir seus inimigos. Tudo está com ele um propósito eterno; os últimos foram, por assim dizer, incorporados no primeiro: não fosse o último, o primeiro não teria sido. A profecia, ao falar do primeiro, tem em mente todo o resto, e principalmente o principal e o fim de todos, a plena salvação do Seu povo através de Jesus Cristo, nosso Senhor. “Tu saíste”, isto é, Rup .: “Tu, o Deus Invisível, davas sinais que podem ser vistos de Tua Presença ou de vir aos homens.” “Tu saíste”, não por mudança de lugar, pois não estás limitado; Tu és sem mudança; mas mostrando Teu poder e fazendo algo de novo abertamente.
Para a salvação do teu povo, mesmo para a salvação com o Teu ungido – A Versão Inglesa é sem dúvida certa. Então Áquila, embora um judeu tenha prestado, e a 5ª versão. O dia 6, um cristão, traduziu: “Você saiu para salvar seu povo através de Jesus, teu Cristo”. Assim também a Vulgata e outras antigas autoridades judaicas. Rachmon (em Martini Pug. Fid. F. 534.). observa “que a palavra ( ?? ‘êth ) significa“ com ”, como em Gênesis 37: 2 ; Gênesis 39: 2. ” Pois, embora ele possa marcar o objeto somente após um substantivo verbal, não é provável que a construção tenha sido alterada, a menos que o significado seja diferente. Se ( ?? ‘êth ) tivesse sido apenas o sinal do objeto, não havia ocasião para inseri-lo, e provavelmente teria sido evitado, pois apenas torna a sentença ambígua, na medida em que mais obviamente pode ser entendida no sentido adotado por Áquila e Vulgata e a versão em inglês.
A Septuaginta e os dois primeiros hereges que não acreditavam na divindade de nosso Senhor (Theodotion e Symmachus) prestam “a salvação de teus cristos”. Além disso, a Septuaginta está errada, pois o “ungido” nunca é usado pelo povo, mas apenas por pessoas solteiras, que eram sombras do Cristo. “Teu ungido” é entendido por um indivíduo – “o rei de Judá”, de AE ??“Saul e David”, de Rashi; “Moisés”, de Abarb .; “Ezequias”, de Tanquum; mas “Messiah Ben David”, de Kimchi Sal. b. Mel. Deus, desde o início, ajudou Seu povo através de pessoas solteiras – Moisés, Josué, cada um dos juízes – acostumando-os a receber libertação por um e a reunir todas as suas esperanças em Um. A Moisés Ele disse: Êxodo 3:12 : “Eu estarei contigo” e a Josué, Josué 1: 5 : “Como eu estava com Moisés, assim também estarei contigo”, e a Ciro, Isaías 45: 2. : “Eu irei adiante de ti”, preparando Seu povo para receber a Presença mais próxima com Seu Cristo, da qual nosso Senhor diz: “Não credes que eu estou no Pai, e o Pai em Mim? O Pai que habita em mim, ele faz as obras ” João 14:10 Rup .:“ O Filho de Deus, Deus Invisível, tornou-se Homem, visível; e com Ele, saindo assim, o Espírito Santo saiu para a salvação do Seu povo, ‘de modo a dar um sinal visível da Sua Vinda. Pois sobre o próprio Cristo, aquele que foi ungido com o Espírito Santo, Atos 10:38 . ‹Ele desceu em forma corporal, como uma pomba. Então, ele foi para a salvação de Seu povo, ou seja, para salvar Seu povo com Seu Cristo, nosso Salvador; e novamente, no dia de Pentecostes, quando aquele outro Consolador vier, “a quem”, disse Ele, “enviarei a você do Pai”, e em cuja presença Sua própria promessa foi cumprida: “Eis que estou com você” sempre, até o fim do mundo. ” Sua presença se manifestou tanto na remissão de pecados, como na separação de graças entre todos, e nos Hebreus 2: 4 . “Sinais e maravilhas, diversos milagres e dons do Espírito Santo”, com os quais “Deus deu testemunho aos apóstolos”, quando, Marcos 16:20 , “eles saíram, o Senhor trabalhando com eles e confirmando a palavra com sinais seguintes. ” A saída para o julgamento, no fim do mundo, é predita na imagem semelhante da guerra ( Apocalipse 17:14 ; Apocalipse 19:11 e segs).
Feriste (esmagou) a cabeça para fora da casa dos ímpios – Um ímpio se coloca contra o ungido, como em Isaías 11: 4 de Isaías . “Ele ferirá a terra com a vara da sua boca, e com o sopro dos seus lábios matará os ímpios;” e Davi fala de um “Ele ferirá a cabeça sobre uma grande terra” Salmo 110: 6 ; e Paulo fala dos “ímpios, a quem o Senhor consumirá com o espírito da sua boca, e os destruirá com o brilho da sua vinda” 1 Tessalonicenses 4: 8 A Ele destruirá imediatamente, de cima e de baixo; derrubando seu reino desde a fundação. De cima, sua cabeça foi esmagada em pedaços; de baixo, a casa foi arrasada desde suas fundações. Então Amós disse: Amós 9: 1: “O Senhor disse: Fere a capital e o lintel (limiar) e golpeia-os na cabeça, todos eles”; e com uma imagem diferente Amós 2: 9 . “Eu destruí o fruto dele de cima e as raízes dele de baixo.” Primeiro, a cabeça é arrancada, esmagada; depois a casa, desde as fundações até o pescoço; então como eram as paredes sem cabeça. A imagem do pescoço pode ser a mais usada para recordar, que, como a casa de Deus é construída de pedras vivas, o reino do maligno é feito de mortos-vivos, que nunca deixarão de existir em uma morte eterna. O machucado de Satanás, a cabeça ou o príncipe deste mundo maligno, é a libertação do mundo. Sua cabeça estava machucada quando, pela morte de nosso Senhor, “o príncipe deste mundo foi expulso”; ele é “esmagado da casa dos ímpios, sempre que ele, o homem forte”, é amarrado e expulso, e “a alma do pecador que havia sido sua morada se torna a casa de Deus, e a justiça habita ali e anda nela.
Rup .: “Não deixaste nenhum erro ou vício no mundo inabalável, nem o que estava oculto, como a fundação de uma casa; ou o que estava aberto, como o pescoço do corpo está aberto; até o pescoço, onde cessou a destruição de cima, para que nada permanecesse imbatível. Rup .: “Por serem, pelas línguas ardentes que Tu mostraste, tornados fervorosos e fortes, sábios e eloqüentes, não cessaram, até que soubessem a todos, que loucura era a sabedoria deste mundo, que sacrificavam sua adoração sagrada.” Dion .: “Seus conselhos secretos Ele revelou, como diz o apóstolo 2 Coríntios 2:11 ; 1 Coríntios 12:10 . Nós não somos ignorantes de seus dispositivos; e a outro é dado o discernimento dos espíritos. ”
Comentário de Thomas Coke
Habacuque 3:13 . Até para a salvação com o teu ungido – Para a salvação do teu ungido. Feriste a cabeça da casa dos ímpios; tu arrasaste os fundamentos até a rocha. Habacuque 3:14 . Atravessaste com o teu cetro a cabeça das aldeias. Verde. As pessoas que dizem nesta passagem como feridas e atravessadas foram alguns dos reis de Canaã; mas qual deles se destina, a história de Josué não é específica o suficiente para nos informar.
Comentário de Joseph Benson
Habacuque 3: 13-15 . Tu saíste para a salvação do teu povo – Por sua libertação e proteção; até para a salvação com o teu ungido – Com aqueles designados e qualificados para serem líderes e governantes do teu povo; como Moisés, Josué, Samuel e Davi. Tu feriste a cabeça da casa dos ímpios – Ou seja, as cabeças, ou príncipes confederados, dos cananeus, Josué 10: 3 ; Josué 11: 1 ; descobrindo a fundação até o pescoço – Ou, como Green a processa, rasgaste as fundações até a rocha. Tu atacaste com as suas varas, etc. –
Waterland lê: Tu golpeaste a cabeça dos seus guerreiros entre as suas tribos: e Houbigant, Tu, com o teu cetro, golpeaste a cabeça dos seus príncipes. Desgastaste todos os reis mesquinhos dos vários clãs que continuavam a guerra contra Josué. Eles vieram como um turbilhão para me espalhar – O profeta aqui assume a pessoa do povo israelita e, portanto, diz: Eles vieram me espalhar. Às vezes, os exércitos são mencionados como turbilhões: ver Zacarias 9:14 . A alegria deles era devorar secretamente os pobres – ou, em segredo, isto é, devorar aqueles que eram fracos e indefesos, e deveriam manter-se em segredo por medo. Assim, os inimigos dos israelitas, que surgiram como um redemoinho para dispersá-los, pensaram que não eram capazes de se opor a eles, mas se esconderiam pelo medo; e, portanto, exultaram, como se estivessem marchando para uma vitória certa. Tu andaste pelo mar com teus cavalos – Esta parece ser uma expressão altamente figurativa, para significar que Deus divide as águas do mar Vermelho e do rio Jordão, e faze-las permanecer em uma pilha, enquanto os israelitas prosseguem como muita segurança como se tivessem montado em cavalos.
Comentário de John Wesley
Tu saíste para a salvação do teu povo, para a salvação com o teu ungido; feriste a cabeça da casa dos ímpios, descobrindo o fundamento até o pescoço. / * Selah * /.
Com teu ungido – Sob a conduta de teu ungido, Josué, o tipo do Messias.
Tu feres – Gavest uma ferida mortal para os reis de Canaã.
A casa dos ímpios – Os átrios desses reis eram casas da mais vil maldade.
Ao descobrir – Destruindo tudo da cabeça aos pés.
Comentário de Adam Clarke
Tu saíste para a salvação do teu povo – a libertação deles não teria sido efetuada senão pela tua interferência.
Para a salvação com o teu ungido – Ou seja, com Josué, a quem Deus havia ungido, ou solenemente designado para preencher o lugar de Moisés, e conduzir o povo à terra prometida. Se lermos, com o texto comum, ????? meshichecha , “teu ungido”, o número singular, Josué sem dúvida significa: quem foi o instrumento de Deus para colocar o povo em posse de Canaã: mas se, com vários MSS. e algumas cópias da Septuaginta, lemos ????? meshicheycha , “teus ungidos”, os israelitas devem ser destinados. Eles são freqüentemente chamados de ungidos ou santos de Deus. O sentido é muito exagerado quando aplicado a Jesus Cristo.
Tu feriste a cabeça da casa dos ímpios – Isto alude ao assassinato dos primogênitos em toda a terra do Egito. Estes eram os chefes das casas ou famílias.
Ao descobrir o fundamento até o pescoço – O significado geral desta cláusula é suficientemente claro: o governo dessas terras deve ser totalmente subvertido; os próprios fundamentos dela deveriam ser arrasados. Mas o que significa para o pescoço, ts ??? ?? ad tsavvar ? Vários críticos leem ??? ?? ad tsar , “Unto the Rock”, aquilo sobre o qual a casa se funda: e essa leitura muito inteligível é obtida pela omissão de uma única letra, ? aleph , da palavra , ??? , esta conjectura foi adotada por Newcome, embora não seja suportado pelo MS. ou versão. Mas a conjectura é necessária? Penso que não: leia o versículo como deve ser lido, e tudo ficará claro. “Feriste a cabeça até o pescoço, na casa dos ímpios, desnudando o fundamento.” A cabeça, o pescoço e tudo estão cortados. Não havia esperança para os egípcios, porque o primogênito de todas as famílias foi cortado, de modo que os próprios fundamentos foram expostos, e nenhum primogênito foi deixado para continuar a herança de famílias.
Comentário de E.W. Bullinger
ungido: isto é, para a salvação do povo ungido de Jeová (cantar). Ver Salmos 105: 15 .
ferido = = em pedaços.
fora de = de.
o ímpio = o iníquo. Hebraico. rasha “ . App-44. Ansioso para a destruição final do inimigo de Israel na pessoa do Anticristo. O Targum (ou Paráfrase) de Jônatas é notável: “o reino da Babilônia não permanecerá, nem exercerá domínio sobre Israel. Os romanos serão destruídos, e não receberão tributo de Jerusalém; e, portanto, devido à maravilhosa libertação que Tu realizarão para o teu ungido e para o restante do teu povo, louvarão ao SENHOR “ .
descobrindo, etc., isto é, derrubando a casa de cima (o pescoço) de maneira a deixar as fundações nuas. Tal será a derrocada final do grande inimigo de Israel.
Selah. Este terceiro Selah conecta essa derrota final e sua magnitude, quando contrastado com a orgulhosa vanglória e exaltação anterior do inimigo em Habacuque 3:14 . Também conecta os feitos de Jeová ( Habacuque 3:14 ) com as ações de Jeová ( Habacuque 3 : 15 ) Ver App-66.
Comentário de John Wesley
Tu saíste para a salvação do teu povo, para a salvação com o teu ungido; feriste a cabeça da casa dos ímpios, descobrindo o fundamento até o pescoço. / * Selah * /.
Com teu ungido – Sob a conduta de teu ungido, Josué, o tipo do Messias.
Tu feres – Gavest uma ferida mortal para os reis de Canaã.
A casa dos ímpios – Os átrios desses reis eram casas da mais vil maldade.
Ao descobrir – Destruindo tudo da cabeça aos pés.
