Transpassastes com vossas setas a cabeça dos príncipes que se precipitavam para nos dispersar, soltando gritos de alegria, como para devorar o infeliz em seu retiro.
Habacuc 3:14
Comentário de Albert Barnes
Tu golpeaste com suas varas a cabeça de suas aldeias – A destruição não vem somente sobre si mesmo, mas sobre toda a multidão de seus súditos; e isso não por mero ato de poder divino, mas “com seus próprios cajados”, voltando-se para ele sobre a destruição que ele preparou para os outros. Por isso, muitas vezes era antigo. Quando os midianitas e amalequitas e os filhos do leste Juízes 6: 3-4 desperdiçaram Israel nos dias de Gideão “o Senhor pôs a espada de todo homem contra o próximo, mesmo em todo o exército” Juízes 7:22; e quando Deus entregou os filisteus nas mãos de Jônatas 1 Samuel 14:12, 1 Samuel 14:16, 1 Samuel 14:20, assim foi com “Amon Moabe e os habitantes do monte Seir”, na oração de Josafá e seus filhos. exército 2 Crônicas 20: 22-23. E assim será, Deus diz, no final, do exército de Deus; “A espada de todo homem estará contra seu irmão”, Ezequiel 38:21. e Isaías diz: Isaías 9:20, “todo homem comerá a carne do seu próprio braço” e Zacarias Zacarias 14:13, “um grande tumulto do Senhor estará entre eles; cada um segurará a mão do seu próximo, e a sua mão se levantará contra a mão do seu próximo.
Faraó levou Israel à costa do mar, na qual ele próprio pereceu; Os acusadores de Daniel pereceram na cova dos leões, da qual Daniel foi libertado ileso; Daniel 6:24. e assim Hamã foi enforcado na forca que preparou para Mardoqueu Ester 7:10. Assim, tornou-se um ditado dos salmistas (Salmo 7: 5, adicione Salmo 9:15; Salmo 10: 2; Salmo 35: 8; Salmo 57: 6; Salmo 94:23; Salmo 141: 10; Provérbios 5:22; Provérbios 26:27; Eclesiastes 10: 8.) “Ele fez uma cova e a cavou, e caiu na vala que fez; sua maldade retornará sobre sua própria cabeça, e seu trato violento descerá sobre seu próprio destino: ”e isso do alto, enviado por Deus. Os pagãos também observaram que “não havia lei juster senão que os artífices da morte, por sua própria arte, pereceriam”. Isso também aconteceu com ele, quando ele parecia ter conquistado seu fim. “Eles vieram (saindo) como um redemoinho para me espalhar”, com força de redemoinho, para levá-los a todos os cantos dos céus, como o vento espalha as partículas de Jó 37:11. nuvem, ou (Jeremias 13:24, adicione Jeremias 18:17; Isaías 41:16, Delitzsch) “como restolho que passa pelo vento do deserto”. Faraó no Mar Vermelho ou Senaqueribe, varra tudo diante deles. Faraó disse Êxodo 15: 9. “Perseguirei, alcançarei, dividirei o despojo; minha luxúria será satisfeita sobre eles; Vou sacar minha espada, minha mão os destruirá.
Sua alegria – Não é mais um inimigo. A malícia dos membros estava concentrada na cabeça; o ódio concentrado nele era difundido neles. A prontidão dos instrumentos do mal para cumprir o mal é um incentivo para quem o concebe; aqueles que parecem surfar na onda são levados adiante pela crista da onda que eles despertaram pela primeira vez. Eles não podem se controlar. Assim, o ambicioso conceitual de travessuras tem sua própria culpa; os instrumentos dispostos do mal têm deles. Nenhum dos dois poderia ser totalmente mau sem o outro. Senaqueribe não era nada sem aqueles guerreiros ferozes retratados nos monumentos, com ferocidade individual cumprindo sua vontade, nem os hunos sem Átila, ou Átila sem suas hordas cujos ânimos ele encarnava. Satanás seria impotente, a não ser pelos instrumentos dispostos a quem ele usa. Então a Escritura Sagrada às vezes passa da menção da multidão do mal para a da cabeça única, na terra ou no inferno, que os impele; ou da única cabeça do mal que tem sua própria responsabilidade especial em originá-la, para a multidão do mal, cuja responsabilidade e culpa reside em fomentar o mal que eles executam.
O regozijo deles – Ele não diz simplesmente “eles se regozijam”, mas aqui é a sua alegria excedente e exultante. O sábio desta terra se gloria em sua sabedoria, o homem poderoso em sua força, o rico em suas riquezas: o verdadeiramente sábio, que ele entende e conhece a Deus. Mas quanto a isso, sua exultação está concentrada nisso, selvageria; nisto é o seu júbilo; essa é a paixão deles. Salmistas e pessoas piedosas usam a palavra para expressar sua alegria exultante em Deus: as pessoas devem ter um objeto para suas almas apaixonadas; e estes, em crueldade.
Como se fosse devorar secretamente os pobres – Do geral, ele desce novamente para o indivíduo, mas agora para expor a culpa de cada indivíduo naquela multidão tempestuosa que é, por assim dizer, uma em sua má unidade, quando cada funde sua responsabilidade, por assim dizer, na do corpo, na horda ou na multidão em que ele atua. A exultação deles, diz ele, é a do ladrão individual assassino, que permanece secretamente em sua emboscada, para saltar sobre o andarilho indefeso, matá-lo e devorar sua substância. Premeditação, paixão, desejo de crueldade, covardia, homicídio, selvageria e traição individual habitual e que, para os inocentes e indefesos, estão todas concentradas nas palavras: “sua exultação é, por assim dizer, devorar secretamente os pobres”. “Em seu esconderijo secreto.”
O faraó triunfara sobre Israel. “Eles estão enredados na terra, o deserto os fechou” Êxodo 14: 3. Ele se alegra em tê-los totalmente em seu poder, como um leão tem sua presa em seu covil, em segredo, desconhecida aos Olhos de Deus a quem ele não considerava, com ninguém para contemplar, nenhum para libertar. Dion .: “Eles se glorificaram em oprimir o povo de Israel, assim como o homem cruel se gloria secretamente em rasgar e afligir os necessitados, quando sem medo eles praticam essa crueldade, nem prestam atenção a Deus vendo a todos como Juiz. Os inimigos invisíveis também se regozijam grandemente com a ruína de nossas almas: “Para que meu inimigo não tenha prevalecido contra ele; porque, se eu for derrubado, os que me incomodam se regozijarão com Salmo 13: 4. “Ó Senhor e governador de toda a minha vida, não me deixes para os seus conselhos e não me deixes cair por eles” ( Sirach 23: 1 ). No entanto, Deus não os deixou em suas mãos; mas até “freia a cabeça do Leviatã em pedaços”.
Comentário de Thomas Coke
Habacuque 3:14 . Você atacou, etc. – Green, como vimos na nota anterior, junta esta cláusula ao versículo 13. Houbigant lê assim: Tu , com o teu cetro, golpeaste a cabeça de seus príncipes, que avançaram violentamente para me destruir, e se alegraram como aqueles que estão prestes a devorar secretamente os pobres. Green lê a última parte do versículo: Quando eles vieram como um redemoinho para nos espalhar, sua alegria foi como quando estavam prestes a devorar o pobre homem em segredo. Quando os reis de Canaã recuperaram seus espíritos, entraram em confederação contra os israelitas e os atacaram com tanta fúria, como se os tivessem varrido, como um vento tempestuoso. Nosso turbilhão nos dá apenas uma fraca idéia do vento abrasador do Oriente, que freqüentemente era empregado como instrumento de vingança divina e trazia certa destruição. Veja Jó 27:21 . Jeremias 23:19 ; Jeremias 30:23 . O leitor observará que, neste e no sétimo versículo, o profeta fala na pessoa de um israelita que viveu nos dias de Josué. Nos versículos 18 e 19, encontramos ele falando na pessoa de um judeu em cativeiro na Babilônia. Ele faz o primeiro para dar vida à sua poesia; o segundo, para dar confiança ao povo judeu. Veja verde.
Comentário de John Wesley
Tu golpeaste com seus varais a cabeça de suas aldeias; eles vieram como um redemoinho para me espalhar; a alegria deles foi como devorar secretamente os pobres.
Aldeias – Todas as cidades e todas as cidades não muradas.
Eles – os habitantes de Canaã.
Como um turbilhão – Com a violência me invadindo por todos os lados.
Para dispersar – Para dispersar e afastar os israelitas.
Seu regozijo – Regozijaram -se com total confiança de engolir Israel desprevenido.
Comentário de Adam Clarke
Tu atacaste – Os hebreus terão este sentido: “Trespassaste entre suas tribos a cabeça de suas tropas”, referindo-se a Faraó e seus generais, que vieram como um redemoinho a cair sobre os pobres israelitas, quando pareciam estar cercado pelo mar, e não há lugar para sua fuga. Se seguirmos a leitura comum, parece íntimo que as tropas do Faraó, em sua confusão (porque Deus brilhou sobre elas da nuvem), se chocaram; e com suas pautas, ou armas, mataram uns aos outros: mas a cabeça das aldeias ou cidades, isto é, Faraó foi afogado com seu exército no Mar Vermelho.
Comentário de E.W. Bullinger
golpe através = furar.
suas pautas = suas próprias armas. Compare Juízes 7:22 .
cabeça = chefe.
aldeias = líderes. Texto hebraico = “líder” (singular); mas margem “líderes” (plural), com alguns códigos e cinco edições impressas anteriores.
eles saíram, & c. = = [quando] eles surgiram. eu: ie eu [quem sou o Teu Povo].
alegria. Compare Salmos 10: 8 , Salmos 10: 9 .
como = em muito ato. Kaph (K) veritatis.
pobre. Hebraico. “anah. Veja nota sobre ” pobreza “ , Provérbios 6:11 .
Comentário de John Wesley
Tu golpeaste com seus varais a cabeça de suas aldeias; eles vieram como um redemoinho para me espalhar; a alegria deles foi como devorar secretamente os pobres.
Aldeias – Todas as cidades e todas as cidades não muradas.
Eles – os habitantes de Canaã.
Como um turbilhão – Com a violência me invadindo por todos os lados.
Para dispersar – Para dispersar e afastar os israelitas.
Seu regozijo – Regozijaram -se com total confiança de engolir Israel desprevenido.
