Ao ouvir esse tumulto, minhas entranhas comoveram-se; ao seu ruído meus lábios tremeram; a cárie penetra nos meus ossos, e meus passos vacilam debaixo de mim. Esperarei em silêncio o dia da aflição, que se há de levantar sobre o povo que nos oprime,
Habacuc 3:16
Comentário de Albert Barnes
Quando ouvi – melhor, “ouvi e …” O profeta resume, retomando a mesma declaração com a qual ele havia começado: “Ouvi, fiquei com medo”. Somente agora ele expressa com muito mais força tanto o seu respeito pelos julgamentos de Deus quanto suas esperanças. Ele acabara de ver a imagem da destruição de Faraó, o fim do breve triunfo dos ímpios e das provações do povo de Deus. Por mais terríveis que sejam todos os julgamentos de Deus sobre os inimigos de Seu povo, não foi só isso que foi objeto de seu terror. Isso foi libertação. Era todo o curso das dispensações de Deus, que ele ouvira; O castigo de Deus ao Seu povo por seus pecados e a excisão de seus opressores, que, em Sua Providência, cumprindo seu próprio fim maligno, executaram Seus castigos sobre eles. As libertações, que obscureciam o futuro, tinham seu lado sombrio, pois eram libertações. Todo o curso deste mundo é uma série de infidelidade ou pecados do homem, castigos de Deus por meio de seus companheiros pecadores e Sua última sobrancelha aberta dos agressores. Os primeiros três séculos de martírios gloriosos foram, por um lado, a malícia e o ódio de Satanás e do mundo contra a verdade; por outro lado, os profetas daqueles dias disseram ao povo que eram os castigos de seus pecados. A libertação futura implica um castigo prévio das pessoas entregues. O profeta então, no final, tendo em vista tudo, para si e para todos cujas perplexidades ele representou e pleiteou diante de Deus, escolhe a parte dele e a deles. “Sofra aqui e descanse para sempre!” “Suportem aqui qualquer terror, qualquer falha de esperança, mas confiem totalmente em Deus, descansem no dia da angústia e cantem a canção sem fim!” Mais uma vez, ele se lança de volta em meio a todos os problemas desta vida.
Ouvi – (ou seja, aquele discurso de Deus proferindo julgamentos vindouros) “e minha barriga”, todo o eu interior, corporal e mental, todos os seus poderes ocultos, tremiam, “vibravam”, por assim dizer: “Pecam todas as fibras de seu corpo” , ”Na ira de Deus; “Meus lábios tremeram à voz de Deus”, de modo que quase recusaram seu ofício e dificilmente puderam cumprir o dever profético e proferir os terrores que ele ouvira; suas partes mais fortes, os ossos, que mantêm toda a estrutura do homem unida, para que ele não seja uma massa informe, e que permanece sem consumo muito tempo depois que o resto se esvaiu na sepultura, “podridão entre eles”, corrupção e modelagem comendo neles; e “tremi em mim mesmo” (literalmente debaixo de mim), de modo que ele era um fardo para si mesmo e afundou incapaz de se sustentar, “para que eu descansasse no dia da angústia”.
Tudo até aquele momento era cansaço e terror, e agora tudo é repouso; o profeta é levado, por assim dizer, sobre os problemas desta vida e a decadência da sepultura para a doçura do descanso eterno. Eu, mesmo assim, sofro estas coisas: terror, tremores, podridão nos próprios ossos. “Eu (literalmente) quem descansarei no dia da angústia.” Eu que não tinha descansado até então, entrarei em descanso no mesmo dia de angústia para todos os que encontraram descanso no mundo, não em Deus, no dia do juízo Salmo 94: 12-13 . “Bem-aventurado o homem a quem Castigo, ó Senhor, e ensina-o em Tua lei, para que possa dar-lhe paciência em tempos de adversidade, até que a cova seja escavada para os ímpios. ”
“Ó minha alma; se tivéssemos diariamente de suportar torturas, tivéssemos por muito tempo suportado o próprio inferno, para que pudéssemos ver Cristo em Sua glória e ser o companheiro de Seus santos, se não valesse a pena suportar toda a tristeza, para sermos participantes de tão excedentes uma glória tão boa?
Quando ele chegar ao povo, ele os invadirá com suas tropas – ou, o que provavelmente significa, “quando ele vier quem os invadirá”. É um preenchimento do “dia da angústia”. No entanto, perto do problema, ele, sob a proteção de Deus e em firme confiança nEle, estaria descansado Nele. Os problemas dos profetas de Deus não são os problemas externos, mas os pecados de seu povo que trazem esses problemas, a ofensa à majestade de Deus, a perda de almas. Jeremias estava mais descansado no tribunal da prisão, do que quando todo o povo o amaldiçoou Jeremias 15:10 por lhes dizer a verdade de Deus. Aquele que teme a Deus e seus julgamentos, descansará em perfeita tranqüilidade quando esses julgamentos vierem. O problema imediato foi o ataque feroz dos caldeus, cujo terror ele descrevera; e isso, retratando, como através da profecia, todos os outros julgamentos de Deus até o fim, quando os demônios disputam a alma das pessoas, como Satanás fez com o corpo de Moisés.
Comentário de Thomas Coke
Habacuque 3:16 . Quando ouvi, minha barriga tremia; meus lábios tremeram, etc. – O profeta, tendo relatado, para o presente encorajamento dos fiéis, as maravilhosas obras que Deus havia feito anteriormente por seu povo, volta novamente a estabelecer de que maneira ele foi afetado pelos julgamentos proferidos contra eles. ; e daí aproveita a ocasião para orar para que ele seja reunido em paz a seus pais, antes que o rei da Babilônia invada a Judéia e leve o povo em cativeiro, Habacuque 3:16 . acrescentando, como motivo de sua oração, uma descrição da desolação que deveria vir sobre a terra, Habacuque 3:17 . Depois disso, ele conclui sua oração pelos judeus declarando que, o que quer que acontecesse, ele ainda se alegraria na esperança de que Deus visitasse seu povo novamente com sua salvação, Habacuque 3:18 . E então, gloriando-se em Jeová como força, o profeta tem certeza de que, no devido tempo, restauraria os judeus cativos em sua própria terra; dando-lhes a agilidade do traseiro, para voltar mais uma vez às colinas férteis e queridas da Judéia. O significado do versículo 16 será melhor visto pela seguinte tradução;
Ouvi o teu relatório e minhas entranhas estavam perturbadas; Meus lábios tremeram com a tua voz; o consumo entrou em meus ossos, e meus passos cambalearam debaixo de mim. Ó, para que eu descanse antes do dia de angústia, quando o invasor se levantar contra o povo com suas tropas! VERDE.
O verbo ??? noach é usado também para descansar na região dos mortos; e é provavelmente nesse sentido que o profeta o usa aqui. Um homem bom prefere ser reunido a seus pais em paz, do que sobreviver à desolação de seu país, conforme descrito no próximo versículo.
Comentário de Joseph Benson
Habacuque 3:16 . Quando ouvi, meu estômago tremia – O profeta, tendo relatado, para o presente encorajamento dos fiéis, as maravilhosas obras que Deus havia feito anteriormente para o seu povo, aqui retorna novamente ao seu primeiro assunto, a saber, a revelação que ele havia recebido. de Deus, a respeito das calamidades que deveriam ser trazidas ao povo judeu pelos caldeus. Minha barriga tremia, meus lábios tremiam, etc. – Uma consternação e um tremor me dominaram, e não pude falar de pesar e espanto ao saber que grandes misérias estavam vindo sobre minha nação. A podridão entrou nos meus ossos – eu não aguentava mais do que uma pessoa cujos ossos são podres por doenças. Para que eu possa descansar no dia da angústia – Essas palavras são interpretadas de maneiras diferentes: alguns supõem que o profeta aqui expresse o desejo de ser reunido em paz a seus pais, antes que o rei da Babilônia invada a Judéia e leve o povo para longe. cativo; e que ele acrescenta, como motivo de sua oração, uma descrição da desolação que deve então vir sobre a terra. Nesse sentido, a cláusula é entendida pelo Sr. Green, que, portanto, a interpreta, ó que eu possa descansar antes do dia de angústia, quando o invasor se deparar com o povo com suas tropas! Mas Noldius, cuja interpretação é aprovada por Lowth, diz: No entanto , descansarei no dia da angústia, quando ele se deparar com o povo, mesmo aquele que os invadirá com suas tropas. O profeta pode ser considerado como falando na pessoa de todo judeu verdadeiramente piedoso; Descansarei em segurança sob a proteção divina, quando os caldeus invadirem a Judéia. Esse sentido da cláusula concorda bem, talvez melhor do que qualquer outro, com os seguintes versos; em que temos uma descrição clara e nobre da confiança que devemos ter em Deus, nos momentos mais difíceis e quando envolvidos nas maiores calamidades.
Comentário de John Wesley
Quando ouvi, minha barriga tremia; meus lábios tremeram com a voz: a podridão entrou em meus ossos, e eu tremia em mim mesmo, para descansar no dia da angústia; quando ele vier ao povo, ele os invadirá com suas tropas.
Quando ouvi – Que terríveis desolações Deus ameaçou contra Israel.
Meu coração tremia – Outro efeito de surpreendentes medos e espanto.
Podridão – Uma deterioração de todas as minhas forças.
Para que eu descanse – Esses medos me fizeram entrar em Deus, para descansar nele.
Ele – o rei da Babilônia.
O povo – os judeus.
Comentário de Adam Clarke
Quando ouvi, meu estômago tremeu – O profeta, depois de terminar o relato das maravilhas feitas por Jeová, ao trazer seus pais do Egito para a terra prometida, agora volta ao estado desolado de seus compatriotas, que em breve serão levados a cativeiro e sofrer as mais graves aflições; e embora ele tivesse uma palavra segura de profecia de que eles deveriam ser finalmente entregues, os pensamentos dos males que eles deveriam suportar anteriormente encheram sua alma de terror e consternação; para que ele deseje ser removido da terra antes que esta tribulação chegue, para que seus olhos não contemplem as desolações de seu país.
Quando ele (Nabucodonosor) chegar ao povo, (os judeus), ele os invadirá (dominará e os levará cativos) com suas tropas.
Comentário de E.W. Bullinger
Quando eu ouvi. Veja a Estrutura (p. 1269).
barriga = corpo.
voz = voz [dizendo].
podridão = decadência. Alguns códigos, com aramaico, Septuaginta e siríaco, liam “inquietação” .
Eu mesmo. Coloque um ponto final aqui e comece uma nova frase.
que eu possa = O que eu possa encontrar (ou estar) em repouso, etc.
ele: ie o invasor.
até = contra.
ele invadirá = ele vencerá. Heb gud. Ocorre apenas aqui, e Gênesis 49:19 .
Comentário de John Wesley
Quando ouvi, minha barriga tremia; meus lábios tremeram com a voz: a podridão entrou em meus ossos, e eu tremia em mim mesmo, para descansar no dia da angústia; quando ele vier ao povo, ele os invadirá com suas tropas.
Quando ouvi – Que terríveis desolações Deus ameaçou contra Israel.
Meu coração tremia – Outro efeito de surpreendentes medos e espanto.
Podridão – Uma deterioração de todas as minhas forças.
Para que eu descanse – Esses medos me fizeram entrar em Deus, para descansar nele.
Ele – o rei da Babilônia.
O povo – os judeus.
