Estudo de Zacarias 5:5 – Comentado e Explicado

O anjo porta-voz aproximou-se e disse-me: Levanta os teus olhos e vê o que vem lá!
Zacarias 5:5

Comentário de Albert Barnes

Então o anjo saiu – Dos coros de anjos, entre os quais, no intervalo, ele havia se aposentado, como antes ( Sofonias 2: 3 (7 hebraico)), ele saiu para encontrar outro anjo.

Comentário de Joseph Benson

Zacarias 5: 5-8 . O anjo que falou comigo saiu – ou melhor, continuou, como o verbo ??? geralmente significa; (ver 2 Crônicas 21:19 ; Jeremias 25:32 😉 e, portanto, pode significar no final deste versículo e no próximo, onde ocorre novamente. E eu disse: o que é isso? – O que isso significa ou que coisa é essa? E ele disse: Isto é um efa – um efa era uma medida que continha um pouco menos do que o nosso alqueire e, consequentemente, pequeno demais para uma mulher se sentar; portanto, devemos entender aqui uma medida, na forma de apenas uma efa, mas de um tamanho maior, que provavelmente foi a razão pela qual Zacarias não sabia o que era: e sendo a medida pela qual eles compraram e venderam coisas secas, parece ter tido a intenção de denotar os negócios injustos dos judeus na compra e venda; sua fraude, engano e extorsão no comércio eram pecados abundantes entre eles; como eles estão entre essas pessoas hoje. Além disso, ele disse: Essa é a semelhança deles – ou, como a LXX. declare : Esta é a sua iniqüidade (lendo ???? , em vez de ????? ) por toda a terra – ou, por toda a terra; isto é, com isso você pode fazer uma estimativa de suas relações injustas em todo o país. Além da insinuação dada por essa visão do efa, de que as relações dos judeus eram injustas, sua grandeza e sua saída correspondiam às iniquidades que prevaleciam na terra, tanto como excedendo a medida ordinária quanto também continuamente. aumentando, de modo a já ter chegado a um tom que exigia reprimi-los. E eis que se levantou um talento – ou uma enorme massa; de chumbo – parece ter sido destinado a denotar o peso ou a gravidade dos julgamentos aqui ameaçados. E esta é uma mulher, etc. – O que você vê além disso, é uma mulher sentada descuidadamente no efa, sem temer o mal. Então Grotius, “super epha, superba et nihil mali metuens”. O fato de ela ter aparecido à primeira vista sobre a efa é evidente pelo que é dito nas seguintes palavras, a saber, que o anjo a lançou no meio da efa; o que implica que ela não estava lá antes. E ele disse: Isto é maldade – Esta mulher denota maldade: ou isto é iniquidade em si, ou corrupção de coração, a mãe ou fonte de roubos, perjúrios e todo tipo de crime. Blayney processa: Este é o iníquo. Estados públicos, ou sociedades, são frequentemente representados por mulheres, como mães de seu povo, como vemos nas moedas antigas. Pela mesma analogia, sociedades corruptas são expressas por prostitutas e mulheres de caráter obsceno; então aqui, o estado corrupto dos judeus é estabelecido por uma mulher má. E ele a lançou – antes, ele a lançou no meio do efa – Então o LXX., ?????e? a?t?? e?? µes?? t?? µet??? . Assim também a Vulgata. Newcome a processa. Ele a lançou dentro do efa, isto é, (como ele explica) “a fez se contrair dentro da bússola da embarcação, denotando a verificação dada a seu progresso adicional”. E ele lançou o peso de chumbo sobre a boca dela – Ou seja, da epah, ne quis esset exitus, diz Grotius, para que não houvesse saída ou meio de escapar. Ou para significar que, quando um povo preenche a medida de suas iniqüidades, afunda sob o peso de seus pecados, e não pode escapar do julgamento de Deus, e que assim deve se dar bem com o povo judeu.

Comentário de E.W. Bullinger

anjo , veja nota em Zacarias 1: 9 .

Vejo. Esta é a sétima visão. Veja a estrutura na p. 1281