Portanto, as gerações, desde Abraão até Davi, são quatorze. Desde Davi até o cativeiro de Babilônia, quatorze gerações. E, depois do cativeiro até Cristo, quatorze gerações. Nascimento de Jesus
Mateus 1:17
Comentário de Albert Barnes
Assim, todas as gerações … – Essa divisão dos nomes nas tabelas genealógicas foi sem dúvida adotada com o objetivo de ajudar a memória. Era comum entre os judeus; e outras instâncias semelhantes são preservadas. Os judeus eram destituídos de livros além do Antigo Testamento, e tinham apenas poucos exemplares disso entre eles, e principalmente nas suas sinagogas. Portanto, eles naturalmente planejariam planos para manter a lembrança dos principais fatos de sua história. Um método para fazer isso era dividir as tabelas de genealogia em partes de igual comprimento, para serem comprometidas com a memória. Isso facilitou muito a lembrança dos nomes. Um homem que desejasse se lembrar dos nomes de um regimento de soldados o dividiria naturalmente em empresas e pelotões, o que facilitaria muito o seu trabalho. Esta foi sem dúvida a razão do caso diante de nós. E, embora não seja estritamente preciso, ainda era a maneira judaica de manter seus registros e responder ao seu propósito. Havia três pessoas e eventos importantes que quase, ou quase, dividiram sua história em partes iguais: Abraão, Davi e o cativeiro babilônico. De uma para a outra, havia cerca de 14 gerações e, ao omitir alguns nomes, era suficientemente preciso fazer um guia ou diretório geral para relembrar os principais eventos de sua história.
Ao contar essas divisões, no entanto, veremos que há alguma dificuldade em determinar o número 14 em cada divisão. Isso pode ser explicado da seguinte maneira: Na primeira divisão, Abraão é o primeiro e Davi, o último, totalizando 14. Na segunda série, Davi seria naturalmente colocado em primeiro lugar, e o 14 foi concluído em Josias, na época do cativeiro, suficientemente próximo para fins de computação conveniente, 2 Crônicas 35 . Na terceira divisão, Josias seria naturalmente colocado em primeiro lugar, e o número foi completado em Joseph; para que Davi e Josias fossem contados duas vezes. Isso pode ser mostrado pela seguinte tabela de nomes:
d Primeiro
DivisionSecond
DivisionThird
Divisão
d
d AbrahamDavidJosias
d
d IsaacSolomonJechonias
d
d JacobRoboãoSalathiel
d
d JudasAbiaZorobabel
d
d PharesAsaAbiud
d
d EsromJosaphatEliakim
d
d AramJoramAzor
d
d AminadabOziasSadoc
d
d NaassonJoathamAchim
d
d SalmonAchazEliud
d
d BoazEzequiasEleazar
d
d ObedManassesMatthan
d
d JesseAmonJacob
d
d DavidJosiasJoseph
d
d 141414
d
d
Levando para a Babilônia – Refere-se ao cativeiro de Jerusalém e à remoção dos judeus para a Babilônia por Nabucodonosor, 588 anos antes de Cristo. Ver 2 Crônicas 36 . Josias era rei quando essas calamidades começaram a aparecer sobre os judeus, mas o tempo exato dos 70 anos de cativeiro não começou até o 11º ano do reinado de Zedequias, ou 32 anos após a morte de Josias. Babilônia estava situada no Eufrates, e era cercada por muros com cerca de 60 quilômetros de circuito, 87 pés de largura e 350 pés de altura, e a cidade era entrada por 100 portões de latão – 25 de cada lado. Era a capital de um vasto império, e os judeus permaneceram lá por 70 anos. Veja as anotações de Barnes em Isaías 13 .
Comentário de Joseph Benson
Mateus 1:17 . Então, todas as gerações, etc. – “Mateus, planejando mostrar que Jesus era o Messias, iniciou sua genealogia em Abraão, a quem a promessa foi feita originalmente, de que em sua descendência todas as famílias da Terra seriam abençoadas. Mas a sucessão dos ancestrais de Cristo, de Abraão para baixo, naturalmente se resolveu em três classes; a saber, a primeira pessoa privada de Abraão a Davi; próximo dos reis, de Davi a Jeoiaquim; e depois de pessoas particulares do cativeiro babilônico, quando um fim foi dado à dignidade real dos progenitores de nosso Senhor. ” Para Joaquim, filho de Jeoiaquim, foi reduzido à condição de pessoa privada, sendo feito cativo; “E quanto a Salathiel e Zorobabel, apesar de terem o comando supremo, após o retorno do cativeiro, não foram investidos nem com os títulos nem com os poderes dos príncipes, sendo apenas tenentes dos reis da Pérsia. Portanto, o evangelista, assim convidado pelo seu sujeito, distribui adequadamente os ancestrais de Cristo em três classes, a primeira e a última das quais consistindo exatamente de quatorze sucessões, ele menciona apenas quatorze na classe média, embora na realidade contivesse mais três, a saber. Acazias, Joás e Amazias. Mas omissões desse tipo não são incomuns nas genealogias judaicas. Por exemplo, Esdras 7: 3 , Azarias é chamado filho de Meraiote, embora seja evidente, em 1 Crônicas 6: 7-9 , que havia seis descendentes entre eles. ” Macknight. Podemos observar também que o povo escolhido de Deus, em cada um desses intervalos, estava sob um tipo diferente de governo, e o final de cada intervalo produzia uma grande alteração em seu estado. No primeiro, estavam sob patriarcas, profetas e juízes; no segundo, sob reis; e na terceira, sob os sacerdotes e generais asmonianos. As primeiras catorze gerações deram dignidade e glória a seu estado no reino de Davi; o segundo, desgraça e miséria no cativeiro da Babilônia; e o terceiro, para honra e glória novamente no reino de Cristo. A primeira começa com Abraão, que recebeu a promessa, e termina em Davi, a quem foi renovada e revelada mais plenamente; o segundo começa com a construção do templo e termina com sua destruição; o terceiro começa com o cativeiro temporal na Babilônia e termina com a libertação espiritual de Cristo. “Quando examinamos uma série de gerações”, diz o Dr. Doddridge, “é óbvio refletir como, como as folhas de uma árvore, uma passa e outra vem; todavia a terra ainda permanece. E com isso, a bondade do Senhor, que corre de geração em geração, a esperança comum de pais e filhos. Dos que antes viveram na terra, e talvez tenham feito a figura mais visível entre os filhos dos homens, quantos existem cujos nomes pereceram com eles! e quantos dos quais restam apenas os nomes! Assim também estamos passando! E assim seremos esquecidos em breve! Feliz se, enquanto somos esquecidos pelos homens, somos lembrados por Deus, e nossos nomes são encontrados escritos no livro da vida! Lá eles farão uma aparência muito mais brilhante do que nos registros da fama, ou do que fariam mesmo em um catálogo como o daqueles que eram parentes de Cristo segundo a carne; cuja memória é preservada aqui, quando a de muitos, que antes eram a maravilha e o terror dos poderosos na terra dos vivos, se perde no esquecimento perpétuo. ”
Comentário de E.W. Bullinger
Então. O versículo 17 é a figura do discurso Symperasma. App-6.
todas as gerações. Veja a estrutura acima. O primeiro começa com o chamado de Abraão e termina com o chamado de Davi, o leigo ( 1 Samuel 16:13 ). O segundo começa com a construção do templo e termina com a destruição dele. O terceiro começa com a nação sob o poder da Babilônia, e termina com ela sob o poder de Roma (a primeira e a quarta das potências mundiais de Dan 2).
o: isto é, as gerações dadas acima, nem todas registradas no AT quatorze. Não se afirma que havia quarenta e dois, mas três catorze são contados de uma maneira especial, conforme mostrado na Estrutura acima. Observe as três divisões de todo o período, como nas setenta semanas de Daniel (Dan 9. App-91).
Comentário de Adam Clarke
Quatorze gerações – Veja a nota em Mateus 1:11 . Os judeus tinham uma espécie de método técnico de resumir gerações dessa maneira. Em Sinopse Sohar, p. 132, n. 18, temos as seguintes palavras; “De Abraão a Salomão foram quinze gerações; e então a lua estava cheia. De Salomão a Zedequias, outras quinze gerações; a lua estava então em declínio e os olhos de Zedequias foram apagados.” Ou seja, o estado real chegou ao seu auge de luz e glória no tempo de Salomão; mas diminuiu gradualmente até se tornar quase extinto nos dias de Zedequias. Veja Schoetgen.
Comentário de Thomas Coke
Mateus 1:17 . Assim, todas as gerações, etc. – São Mateus, planejando mostrar que Jesus era o Messias, iniciou sua genealogia em Abraão, a quem a promessa foi originalmente feita de que em sua descendência todas as famílias da Terra deveriam ser abençoadas; a sucessão dos ancestrais de Cristo para baixo naturalmente se resolve em três classes; ou seja, primeiro, de pessoas privadas, de Abraão a Davi; próximo dos reis, de Davi a Jeoiaquim; e depois de pessoas privadas novamente, do cativeiro babilônico, quando um fim foi dado à dignidade real dos progenitores de nosso Senhor na pessoa de Jeoiaquim; quem, apesar de ter nascido vinte e seis anos antes do cativeiro, e realmente ter influenciado o cetro, é suficientemente contado entre as pessoas privadas, desde o cativeiro até Cristo; porque os babilônios tiraram sua dignidade e o reduziram à condição de homem particular. Observa-se que na segunda cláusula o escritor sagrado não diz, todas as gerações, como sabendo que por boas razões ele havia omitido três pertencentes a esse intervalo; mas apenas que o número total daqueles a quem ele havia nomeado era catorze, como realmente eram. Veja Macknight e Whitby.
Comentário de John Wesley
Assim, todas as gerações, de Abraão a Davi, são catorze gerações; e de Davi até o transporte para Babilônia são catorze gerações; e da transferência para Babilônia até Cristo são catorze gerações.
Então, todas as gerações – observe, para completar os três catorze, Davi termina os primeiros catorze e começa o segundo (que chega ao cativeiro) e Jesus termina os catorze. Quando examinamos uma série de gerações, é um reflexo natural e óbvio: como as folhas de uma árvore passam, e outras chegam! No entanto, a terra ainda permanece. E com ela a bondade do Senhor, que corre de geração em geração, a esperança comum de pais e filhos. Dos que antes viveram na terra, e talvez tenham sido a figura mais notável, quantos existem cujos nomes pereceram com eles? Quantos, dos quais apenas os nomes permanecem? Assim também estamos passando! E assim seremos esquecidos em breve! Estamos felizes se, enquanto somos esquecidos pelos homens, somos lembrados por Deus! Se nossos nomes, perdidos na terra, são finalmente encontrados, escritos no livro da vida!
