Estudo de Mateus 8:12 – Comentado e Explicado

enquanto os filhos do Reino serão lançados nas trevas exteriores, onde haverá choro e ranger de dentes.
Mateus 8:12

Comentário de Albert Barnes

Os filhos do reino – Ou seja, os filhos ou as pessoas que “esperavam o reino” ou a quem ele pertencia adequadamente; ou, em outras palavras, os judeus. eles supunham ser os favoritos especiais do céu. Eles pensaram que o Messias aumentaria sua nação e espalharia os triunfos de seu reino. Eles se chamavam, portanto, filhos ou membros do reino de Deus, com exclusão dos gentios. Nosso Salvador usou a maneira de falar a que estavam acostumados e disse que “muitos dos pagãos seriam salvos e muitos judeus perdidos.

Serão lançados nas trevas exteriores … – Esta é uma imagem de punição futura. Não é improvável que a imagem tenha sido tirada de masmorras ou prisões romanas. Eles eram comumente construídos sob o solo. Eles foram excluídos da luz do sol. Eles eram, é claro, úmidos, escuros e doentios, e provavelmente os mais sujos. Os mestres tinham o hábito de construir essas prisões para os escravos, onde o infeliz prisioneiro, sem luz, companhia ou conforto, passava seus dias e noites chorando de tristeza e rangendo os dentes em vão de indignação. A imagem expressa o fato de que os ímpios perdidos serão excluídos da luz do céu, da paz, da alegria e da esperança; chorará em desespero, e trincará os dentes em indignação contra Deus, e reclamará contra a sua justiça. Que imagem marcante de aflição futura! Vá para uma masmorra úmida, escura, solitária e esquálida; veja uma vítima infeliz e enfurecida; adicione a seus sofrimentos a idéia da eternidade e lembre-se de que, afinal, isso é apenas uma imagem, uma imagem fraca, do inferno! Compare as notas em Mateus 22:13 .

Comentário de E.W. Bullinger

filhos = filhos. Grego. huios . App-108. (e herdeiros). Um hebraísmo, denotando aqueles que foram relacionados por quaisquer laços de amizade: por exemplo, seguidores, alunos, habitantes, etc.

exterior = o exterior. Gr . exoteros. Ocorra apenas em Mateus (aqui, e em Mateus 22:13 e Mateus 25:30 ). Fora do local onde o banquete acontecia em Mateus 8:11 .

choro e ranger = choro e moagem. Os Artigos que denotam não um estado, mas uma ocasião e hora definidas em que esse evento ocorrerá. . Luke 13:28 ). Usado pelo Senhor sete vezes ( Mateus 8:12 ; Mateus 13:42 ; Mateus 13:50 ; Mateus 22:13 ; Mateus 24:51 ; Mateus 25:30 ; Lucas 13:28 ). Um estudo deles mostrará que a ocasião é “o fim dos tempos” , quando “o Senhor e Seus servos vierem” e quando Ele lidará com os servos “iníquos” e “inúteis”, e se sentará com Abraão e Isaac e Jacó em Seu reino.

Comentário de John Calvin

12. Mas os filhos do reino Por que ele chama essas pessoas de filhos do reino, que eram nada menos que filhos de Abraão? para aqueles que são estrangeiros da fé não têm o direito de serem considerados parte do rebanho de Deus. Eu respondo: Embora eles realmente não pertençam à Igreja de Deus, ainda assim, como ocupavam um lugar na Igreja, ele permite essa designação. Além disso, deve-se observar que, enquanto a aliança de Deus permaneceu na família de Abraão, havia tanta força nela que a herança do reino celestial lhes pertencia particularmente. Com respeito ao próprio Deus, pelo menos, eles eram ramos sagrados de uma raiz sagrada ( Romanos 11:16 ) e a rejeição deles, que depois se seguiu, mostra com bastante clareza que eles pertenciam, naquele tempo, à família de Deus. Em segundo lugar, deve-se observar que Cristo não fala agora de indivíduos, mas de toda a nação. Isso ainda era mais difícil de suportar do que o chamado dos gentios. Que os gentios devessem ser admitidos, por livre adoção, no mesmo corpo com a posteridade de Abraão, dificilmente poderia ser suportado: mas que os próprios judeus deveriam ser expulsos, para abrir caminho para serem sucedidos pelos gentios, parecia eles completamente monstruosos. No entanto, Cristo declara que ambos acontecerão: que Deus admitirá estranhos no seio de Abraão, e que ele excluirá os filhos. Existe um contraste implícito na frase, as trevas que estão fora. Isso significa que fora do reino de Deus, que é o reino da luz, nada além das trevas reina. Na escuridão, as Escrituras apontam essa terrível angústia, que não pode ser expressa nem concebida nesta vida. (505)

Comentário de Adam Clarke

Serão lançados nas trevas exteriores – Como o gozo daquela salvação que Jesus Cristo chama de reino dos céus é aqui representado sob a noção de um festival nupcial, no qual os convidados se sentam em uma postura reclinada, com o mestre da festa. ; assim, o estado daqueles que foram excluídos do banquete é representado como uma profunda escuridão; porque as solenidades nupciais ocorreram à noite. Por isso, nessas ceias, a casa da recepção estava cheia de luzes chamadas Atóeus e Plutarco, chamadas dade?, ?aµpade?, ????e?a, fa??? , tochas, lâmpadas, velas e lanthorns, de Ateneu e Plutarco: por isso, os que foram admitidos no banquete tiveram o benefício do banquete. luz; mas os que foram excluídos estavam na escuridão, chamados aqui de escuridão externa, ou seja, a escuridão do lado de fora da casa em que os convidados estavam; que deve parecer mais abundantemente sombrio, quando comparado com a profusão de luz dentro da câmara de hóspedes. E porque os que foram excluídos não foram apenas expostos à vergonha, mas também à fome e ao frio; portanto, é adicionado: haverá choro e ranger de dentes. Como essas festas são frequentemente mencionadas pelos evangelistas, eu observaria, de uma vez por todas: – que aqueles que foram convidados a eles entraram por um portão projetado para recebê-los; de onde Cristo, por quem entramos na festa do casamento, se compara a um portão, João 10: 1 , João 10: 2 , João 10: 7 , João 10: 9 . Esse portão, no momento em que os convidados chegavam, era estreito, o postigo ficava aberto e o porteiro ali parado, para que aqueles que não foram convidados para o casamento não pudessem entrar nele. Por isso, Cristo exorta os judeus a entrarem pelo portão estreito, Mateus 7:13 , etc. Quando todos os convidados chegaram uma vez, a porta estava atualmente fechada, e não deveria ser aberta a quem chegasse tarde demais e permanecesse em pé. batendo sem; então, depois que as virgens sábias entraram com o noivo, o portão foi fechado e não foi aberto às virgens tolas, que ficaram batendo sem, Mateus 25:11 . E nesse sentido, devemos entender as palavras de Cristo, Lucas 13:24 , Lucas 13:25 . Muitos procurarão entrar, mas não poderão. Por quê? porque o dono da casa se levantou e fechou à porta; eles não viriam a ele quando pudessem, e agora o dia da provação terminou, e eles devem ser julgados de acordo com as ações feitas no corpo. Veja Whitby no local. Quantos daqueles que são chamados cristãos sofrem com o reino, as graças e a salvação que eles tinham em suas mãos; enquanto negros da Índia Ocidental, índios americanos, politeístas hindus e hotentotes ateístas obtêm salvação! Uma eternidade de trevas, medos e dores, comparativamente por um momento de gratificação sensual, que terrível pensamento! Que escuridão externa, ou t? s??t?? t? e??te??? , que escuridão, aquela que é mais externa, pode se referir, em condenação eterna, é difícil dizer: o que alude a eu já mencionei: mas como as palavras ß???µ?? t?? ?d??t?? , ranger ou O bater de dentes transmite a idéia, não apenas de extrema angústia, mas de extremo frio; alguns imaginaram que a punição dos condenados consiste em transições repentinas do calor extremo ao frio extremo; os extremos de ambos que encontrei produzem exatamente a mesma sensação.

Milton descreve felizmente isso nos versos inimitáveis ??a seguir, que um homem mal consegue ler, mesmo no verão, sem tremer.

Além desta inundação, um continente congelado

Encontra-se escuro e selvagem, calor com tempestades perpétuas

De turbilhão e saraiva

– o ar ressecado

Queima frore e frio executa o efeito do fogo

Lá, por fúrias de pés de harpia,

Em certas revoluções todos os malditos

São trazidos; e sentir por turnos a mudança amarga

De extremos ferozes, extremos por mudança mais ferozes,

De camas de fogo furioso, a passar fome no gelo,

– e lá para pinho

Rodada imóvel, infixa e congelada

Períodos de tempo; daí correu de volta ao fogo

Parad. Lost, livro ii. linha 586

Há uma passagem na Vulgata, Jó 24:19 , que poderia ter ajudado Milton a essa idéia. O calorem ad nimium transeat ab aquisição nivium . “Deixe-o passar para o calor excessivo, das águas da neve.” Essa leitura, que é encontrada apenas nesta forma na Vulgata, é muito expressiva. Todo corpo sabe que a água da neve parece mais fria que a própria neve, mesmo quando ambas têm a mesma temperatura, a saber. 32, porque o corpo humano, quando em contato com a água da neve, esfria mais rapidamente do que quando em contato com a neve. Outro de nossos poetas nos deu uma descrição terrível da perdição no mesmo terreno.

O espírito uma vez mimado

Banhar-se em inundações ardentes ou residir

Em regiões emocionantes de gelo com nervuras grossas;

Para ser aprisionado pelos ventos sem vista,

E soprado com violência inquieta em torno de

Este mundo pendente; ou ser pior que pior

Daqueles que têm pensamentos ilegais e incertezas

Imagine –

Semelhante a isso é aquela descrição terrível dos tormentos dos iníquos, apresentada nos Institutos de Cardápio:

“Os ímpios terão uma sensação de agonia em Tamisra, ou escuridão absoluta, e em outros assentos de horror; em Asipatrauana, ou na floresta com folhas de espada, e em diferentes locais de ligação rápida e de rasgar: várias torturas os aguardam: serão mutilados por corvos e corujas, e engolirão bolos fervendo quentes, e andarão sobre areias inflamadas, e sentirão as dores de serem assados ??como os vasos de um oleiro: eles assumirão as formas de bestas continuamente miseráveis, e sofrerão. aflições alternativas de extremidades de frio e calor; cercadas de terrores de vários tipos. Terão velhice sem recursos; doenças acompanhadas de angústia; dores de inúmeras espécies e, por fim, morte invencível “. – Institutos de Menu, cap. 12. Inst. 75-80.

No Zend Avesta, o lugar dos espíritos maus é denominado “Os lugares das trevas, os germes das trevas mais espessas”. Uma expressão incomumente significativa: as trevas nascem ali: existem suas sementes e brotos, ali vegetam para sempre e seu fruto eterno é – trevas!

Veja Zend Avesta, vol. Eu. Vendidad sadi, Fargard. xviii. p. 412

E isso é algo tão ruim quanto isso, inferno? Sim, e pior que o pior de tudo o que já foi mencionado. Ouça o próprio Cristo. Ali o verme deles não morre, e o fogo não se apaga! Bom Deus! salve o leitor dessa condenação!

Comentário de John Wesley

Mas os filhos do reino serão lançados nas trevas exteriores; haverá choro e ranger de dentes.

A escuridão externa – Nosso Senhor aqui faz alusão ao costume que os antigos tinham de fazer seu banquete durante a noite. Provavelmente enquanto ele falava isso, o centurião veio pessoalmente. Mateus 13: 42,50 ; 22:13; 24:51; 25:30.