Estudo de Mateus 15:21 – Comentado e Explicado

Jesus partiu dali e retirou-se para os arredores de Tiro e Sidônia.
Mateus 15:21

Comentário de Joseph Benson

Mateus 15: 21-28 . Jesus partiu para as costas de Tiro e Sidom – não para as cidades que não deveriam participar de suas poderosas obras, Mateus 11: 21-22 ; mas naquela parte da terra de Israel que margeava sua costa. E eis uma mulher de Canaã – ou, um sirofenista, como é chamada, Marcos 7:26 ; Canaã também é chamado de Syrophœnicia, como situada entre a Síria, propriamente dita, e Phœnicia, à beira-mar. Veio e clamou a ele – De longe; Tende piedade de mim, filho de Davi – considere meu caso angustiado e estenda sua compaixão para mim, embora seja um estranho. Ao se dirigir a ele como filho de Davi, ela mostra que tinha algum conhecimento do Messias prometido e que acreditava que Jesus era essa pessoa divina. Mas ele não respondeu a ela uma palavra – ele não parecia considerá-la, pretendendo que a grandeza de sua fé fosse manifestada: um fim altamente digno da sabedoria de Jesus; porque não apenas justificava sua conduta em realizar um milagre para os pagãos, mas era uma forte repreensão aos judeus por sua infidelidade. Nosso Senhor freqüentemente tenta a fé de seus seguidores de maneira semelhante. Seus discípulos o rogaram, dizendo: Manda-a embora – Os discípulos, ignorando o desígnio de nosso Senhor, estavam inquietos com a importunidade da mulher, pensando, se lhe fosse permitido segui-los, que logo seriam descobertos. Desejando, portanto, livrar-se dela, eles imploram ao Mestre que a demiti-la, como ele costumava dispensar tais peticionários, a saber, com a concessão de seu pedido. Mas ele respondeu: eu não fui enviado – não principalmente; ainda não; mas para as ovelhas perdidas da casa de Israel – Pelas ovelhas perdidas de Israel devemos entender toda a nação dos judeus, que, sendo como ovelhas dispersas e sem pastor, são, portanto, chamadas ovelhas perdidas. Para eles o Messias foi prometido pela primeira vez; para eles ele veio; e para eles seu ministério pessoal deveria ser quase totalmente confinado; e, portanto, ele é designado ministro da circuncisão, Romanos 15: 8 . Assim, a princípio, Jesus parecia recusar o pedido dessa mulher e a intercessão dos discípulos em seu favor. Ela, no entanto, longe de ser desencorajada pelo repulsa, se aproximou e o adorou – isto é, caiu de joelhos diante dele; dizendo: Senhor, ajude-me – Sua necessidade e angústia eram grandes, e ela não estava disposta a negar. Mas ele disse : O que era ainda mais desanimador, e parecia afastá-la de toda esperança, e sem dúvida a levaria ao desespero, se ela não tivesse uma fé muito forte; Não é bom pegar o pão das crianças e lançá-lo aos cães – “Os judeus se glorificaram grandemente no título honroso dos filhos de Deus, por causa de todas as nações que eles conheciam e adoravam o verdadeiro Deus. Eles deram o nome de cães aos pagãos por sua idolatria e outras poluições, pelas quais eles se degradaram da categoria de criaturas razoáveis: essa denominação, portanto, marcou a impureza dos gentios e seu odio aos olhos de Deus; ao mesmo tempo, transmitindo uma idéia do desprezo em que eram mantidos pela nação santa. Mas, em alguns aspectos, foi aplicável, deve ter sido muito ofensivo para os pagãos. No entanto, essa mulher não a recusou, nem ressentiu os judeus pelo título honroso de filhos. Ela reconheceu a justiça do que Cristo disse, e por um forte exercício de fé extraiu um argumento a que a sinceridade e a benevolência de sua disposição não resistiram. ” Ela disse: Verdade, Senhor – Não seria adequado colocar os cães e as crianças em um nível; No entanto, os cães comem das migalhas, etc. – “Deixe-me ter a gentileza que os cães de qualquer família desfrutam: das muitas curas milagrosas que você oferece aos judeus, solte as miudezas desta para mim, que sou um pagão angustiado; pois com isso não sofrerão perdas maiores do que os filhos de uma família pelas migalhas que são lançadas aos cães. ” Macknight. Então Jesus respondeu: Ó mulher, grande é a tua fé ; havia várias outras graças que brilhavam nela; sabedoria, humildade, mansidão, paciência, perseverança na oração, mas estes foram o produto de sua fé, e, portanto, Cristo recomenda particularmente que: por todas as graças, a fé honra mais a Cristo, portanto, de todas as graças, Cristo honra mais à fé. A fé dessa mulher era realmente grande, considerando que ela não tinha promessas de confiar, e sofrera tantas repulsa, juntando-se a esse aparente desprezo, e ainda assim mantinha uma confiança na misericórdia, bondade e poder de Jesus. Seja para ti como queres – Teu pedido é concedido em toda a sua extensão. E sua filha ficou completa a partir daquela mesma hora – Assim, a fé da mãe prevaleceu para a cura da filha, e o fato de o paciente estar à distância não impediu a eficácia da palavra de Cristo, Ele falou, e foi feito. Aprendemos duas lições importantes do sucesso alcançado pelo processo dessa mulher cananéia: 1º, que Deus não faz acepção de pessoas, mas sempre aceita fé sincera e fervorosa oração, procedendo de um coração humilde e penitente. 2d, Que é nosso dever continuar em oração com sinceridade, embora a resposta deva ser adiada por muito tempo.

Comentário de John Calvin

Nesse milagre, somos informados de que maneira a graça de Cristo começou a fluir para os gentios; pois, embora ainda não houvesse chegado o tempo inteiro em que Cristo se fizesse conhecido por todo o mundo, ele pretendia dar algumas manifestações precoces da misericórdia comum que, por fim, foi oferecida indiscriminadamente aos judeus e gentios após sua ressurreição. Um retrato notável da fé é apresentado a nós na mulher de Canaã, com o objetivo de nos instruir por meio de comparação, que os judeus foram justamente privados da redenção prometida, uma vez que sua impiedade era tão vergonhosa.

A mulher, que Mateus descreve como de Canaã, é dita por Marcos como grega e sírofeita de nascimento. Mas não há contradição aqui; pois sabemos que era costume predominante entre os judeus chamar todas as nações estrangeiras de gregos e , portanto, esse contraste entre gregos e judeus, que ocorre com tanta frequência nos escritos de Paulo. Como ela era natural dos territórios de Tiro e Sidon, não precisamos nos perguntar que ela é chamada de sirofenista; pois esse país se chamava Síria e fazia parte da Fenícia. Os judeus desdenhosamente deram o nome de cananeus a todos os habitantes daquele distrito; e é provável que a maioria deles tenha descido das tribos de Canaã, que quando banidas de seu país natal, fugiram para uma espécie de retiro na vizinhança. Ambos concordam, neste ponto, que a mulher era natural de uma nação pagã, que não havia sido instruída na doutrina da lei e que veio por vontade própria a Cristo, humildemente, para pedir sua ajuda.

Comentário de Adam Clarke

Partiu para as costas de Tiro e Sidon – ??? ta µe?? , em direção às costas ou limites. Não está claro que nosso Senhor tenha deixado a terra dos hebreus; ele era, como observa o apóstolo, Romanos 15: 8 , o ministro da circuncisão de acordo com a verdade de Deus. Tyre e Sidon geralmente são unidos, principalmente porque estão a poucos quilômetros de distância um do outro.

Comentário de Thomas Coke

Mateus 15: 21-22 . Então Jesus foi dali – é fácil acreditar que os fariseus ficaram muito ofendidos com a liberdade que Jesus tomou no discurso anterior; pois lhes tirara a máscara com a qual cobriram sua deformidade e se tornara tão venerável aos olhos do povo. Consequentemente, com as conspirações sendo contrárias à sua reputação e vida, ele julgou apropriado se retirar para as regiões remotas que ficavam entre as cidades de Tiro e Sidon, propondo-se a se esconder por um tempo. Sidon era uma cidade muito antiga, tendo sido construída por Sidon, filho mais velho de Canaã, filho de Cão, filho de Noé. Parece a partir de Josué 22: 9 que todo o país a oeste do Jordão se chamava Canaã, que no leste se chamava Gileade. Do mesmo livro, cap. Mateus 19: 28-29 aprendemos que Tiro e Sidom eram cidades no lote de Assur; cuja tribo nunca foi capaz de expulsar totalmente os nativos, sua posteridade permaneceu até no tempo de nosso Senhor. Portanto, ele não pregou a doutrina do reino neste país, porque era habitada principalmente por pagãos, a quem ele não foi enviado como ministro ou pregador. Veja cap. Mateus 10: 5 . Ele também não fez milagres aqui com a prontidão que mostrou em todos os outros lugares. A razão de ele se retirar para essas partes foi, como observado anteriormente, evitar os fariseus escondendo-se; mas ele não podia estar escondido. Parece que ele era conhecido pessoalmente por muitos gentios neste país, que sem dúvida o ouviram e o viram na Galiléia. Veja Marcos 3: 8 . Quanto ao resto, eles o conheciam suficientemente por sua fama, que se espalhou muito cedo por toda a Síria; ver cap. Mateus 4:24 . Em uma das cidades deste país remoto, vivia uma mulher cananéia, cuja filha era possuída por um diabo. Ela era descendente dos habitantes antigos e, pela religião , pagã, como parece claro em São Marcos, que a chama de grega, sírofeita por nação, Marcos 7:26 . Pois, como a nação da mulher é mencionada na última cláusula, o título de um grego, que lhe é dado na primeira, deve certamente ser a denominação de sua religião: Keuchenius pensa que o epíteto ?a?a?a?a, um cananeu, denota a ocupação da mulher – ela vendeu mercadorias; e apóia sua noção pelo uso similar da palavra no Antigo Testamento: mas essa conjectura não se aplica, porque a resposta de nosso Senhor a ela, Mateus 15:26 . Não é atender, & c. claramente importa que ela era uma pagã; Não fui enviado senão às ovelhas perdidas da casa de Israel. Mas, embora essa mulher ignorasse a religião verdadeira, ela concebera uma opinião muito grande, honrada e justa, não apenas do poder e bondade de nosso Senhor, mas também de seu caráter como Messias, do qual ela havia aprendido conversando com ele. os judeus; pois, quando soube da chegada dele, foi procurá-lo e, encontrando-o enquanto ele passava pela rua, dirigiu-se a ele com o título de Filho de Davi, ou prometeu o Messias, e clamou por ele por sua cura. filha. Veja Macknight. O Dr. Heylin apresenta a última cláusula do versículo 22, Minha filha está de uma maneira dolorosa possuída por um demônio.

Comentário de Scofield

partiu

a mulher sirofenista

Pela primeira vez, o filho de Davi rejeitado ministra a um gentio. É um cumprimento precursivo de Mateus 12:18. Dirigido por um gentio como Filho de Davi, Ele não responde, pois um gentio não tem direito sobre Ele nesse caráter. (Ver Scofield “ Mateus 2: 2 “) Efésios 2:12 . Dirigindo-se a ele como “Senhor”, ela obteve uma resposta imediata. Romanos 10:12 ; Romanos 10:13

Comentário de Spurgeon

Matthew 15:21 . Then Jesus went thence,

He was glad to get away from the scribes and Pharisees, who had been disputing about such trifles as the washing of his disciples’ hands; he was tired of the murmuring of these cantankerous, frivolous triflers.

Matthew 15:21 . And departed into the coasts of Tyre and Sidon.

He felt that he would rather be with “sinners of the Gentiles” than with these Ritualistic and hypocritical Hebrews. He will get as far away from them as he well can he will go even to the heathen, for among them he will be able to do his real business, and not be trifled with.

Mateus 15:22 . And, behold, a woman of Canaan came out of the same coasts,

When sinners come to Christ, it is because Christ comes to them. Notice the two statements, how they coincide. Jesus “departed into the coasts of Tyre and Sidon,” and this “woman of Canaan came out of the same coasts,” and so they met. Oh, that there might be such a meeting here tonight, between someone who has come from a long distance to meet Christ, and Christ who has come on purpose to meet that person!

Mateus 15:22 . And cried unto him, saying, Have mercy on me, O Lord, thou son of David; my daughter is grievously vexed with a devil.

The devil had extraordinary power at that time, so that he possessed the bodies and minds of men. I am not certain that there are not instances of Satan’s possession even now amongst us; there are cases that look very much like it, but in the Saviour’s day there were evidently singular and remarkable possessions of men and women by Satan. This poor mother says, “My daughter is grievously vexed with a devil.”

Matthew 15:23 . But he answered her not a word.

Has the Saviour become deaf and dumb? Will he not hear a suppliant cry? He heard her, but he said nothing.

Matthew 15:23 . And his disciples came and besought him, saying, Send her away; for she crieth after us.

“She is a stranger, and, as far as we can judge, she means to hang on until she gets what she wants. If thou wilt not give it to her, bid her begone, for she crieth after us.” One thing I notice that they said, which was not true, “She crieth after us.” Not she! She never cried after them she was crying after Christ, she would have pleaded in vain if she had cried after them, for all they had to say was, “Send her away.” A very different result came from her crying unto the Lord.

Matthew 15:24 . But he answered and said, I am not sent but unto the lost sheep of the house of Israel.

As a Preacher and a Teacher, Christ came to administer to the circumcision, the Jews, the seed of Israel. He did not go about among the nations, it was his work to be a witness to the Jews. As a Preacher, he must begin somewhere, and he chose to begin with them. “I am not sent,” said he; therefore, how could he go if he was not sent? Our Saviour had a greater regard to the sending of the Father than some preachers have, for they run before they are sent, sometimes they run when they are never sent at all; but, as Paul asked, “How shall they preach, except they be sent?”

Matthew 15:25 . Then came she and worshipped him, saying, Lord, help me.

She takes a humbler attitude than she had at first assumed. She comes closer, and she is more earnest and personal in her pleading than she had been: “Lord help me.” Her prayer is shorter than it was at first; and I think that, when prayers grow shorter, they grow stronger. There is often more proof of earnestness in a short prayer than there is in a long one; glibness of speech is not prevalence in intercession.

Matthew 15:26-27 . But he answered and said, It is not meet to take the children’s bread, and to cast it to dogs. And she said, Truth, Lord.

You remember the sermon that we had upon this text not long ago. The woman did not contradict the Saviour, she did not enter into any controversy with him, but she said, “Truth, Lord.” Whatever he says however black the words may look to her, she accepts them as true, and says, “Truth, Lord.”

Matthew 15:27 . Yet the dogs eat of the crumbs which far from their masters’ table.

When the children drop the crumbs then the little dogs which have been fondled by the children feed on the crumbs which fall, not from “the” master’s table, but from “their masters’ table” — that is, from the table of the children.

Matthew 15:28 . Then Jesus answered and said unto her, O woman, great is thy faith:

He seems quite amazed at the woman’s faith, but he admires it, and exclaimed, “O woman, great is thy faith.”

Matthew 15:28 . Be it unto thee even as thou wilt. And her daughter made whole from that very hour.

It was as she wished, and she went home to glorify the Christ, and to tell everybody how her prayer to him had sped.

Comentário de John Wesley

Então Jesus foi dali e partiu para as costas de Tiro e Sidom.

Marcos 7:24.