Estudo de Mateus 17:10 – Comentado e Explicado

Em seguida, os discípulos o interrogaram: Por que dizem os escribas que Elias deve voltar primeiro?
Mateus 17:10

Comentário de Albert Barnes

Veja também Marcos 9: 11-13 .

Por que então dizer os escribas … – Os discípulos parecem estar satisfeitos agora que ele era o Messias. A transfiguração havia tirado todas as suas dúvidas, mas eles se lembraram de que era uma doutrina comum entre os judeus que Elias apareceria antes da vinda do Messias, e eles não se lembraram de que ele havia aparecido. A essa dificuldade, a palavra se refere. “Estamos satisfeitos que tu és o Cristo, mas Elias ainda não veio, como era esperado; qual é o significado das opiniões comuns de nossos homens instruídos, os escribas? Eles estavam certos ou errados na expectativa de Elias? ” Veja as notas em Mateus 11:14 .

Mateus 17:11

Elias realmente deve vir primeiro e restaurar todas as coisas – Ele não quis dizer com isso que Elias ainda estava por vir, pois ele lhes disse imediatamente Mateus 17:12 que ele havia chegado; mas ele pretendia afirmar que era uma verdadeira doutrina que os escribas ensinavam, que Elias apareceria antes da vinda do Messias. “Restaurar” significa colocar na situação anterior. Veja Mateus 12:13 . Portanto, significa curar, corrigir, colocar em ordem adequada. Aqui significa que Elias colocaria as coisas em um estado adequado; ele seria o instrumento de reformar o povo, ou de restaurá-lo, em alguma medida, noções apropriadas sobre o Messias e prepará-lo para sua vinda. Antes da vinda de João, seus pontos de vista eram errôneos, suas expectativas eram mundanas e sua conduta era extremamente depravada. Ele corrigiu muitas de suas noções sobre o Messias (ver Mateus 17:12

Elias já chegou – ou seja, João Batista chegou, no espírito e poder de Elias. Veja Lucas 1:17 .

Eles fizeram a ele tudo o que listaram – A palavra “lista” é uma palavra inglesa antiga, significando escolher, desejar, estar inclinado. Ver Juízes 3: 8 . Significa, aqui, que eles fizeram a João como quisessem; isto é, eles o mataram, Mateus 14:10 .

Marcos acrescenta Marcos 9:12 que Jesus lhes disse que “estava escrito sobre o Filho do homem que ele deveria sofrer muitas coisas e não ser posto em nada”. Isso foi escrito sobre ele particularmente em Isaías 53: 1-12 . Ser desprezado é ser considerado inútil ou nada; ser expulso e desprezado. Nenhuma profecia foi cada vez mais impressionante. Ver Lucas 23:11 , Lucas 23: 14-21 . Essa narrativa, com algumas adições, é encontrada em Lucas 9: 37-43 .

Comentário de Joseph Benson

Mateus 17: 10-13 . Seus discípulos perguntaram, & c. – Surpresos com a partida repentina de Elias, e com o mestre ordenando que eles mantivessem o segredo dele, eles mal terminaram a disputa sobre o significado da ressurreição dos mortos do que, dirigindo-se a Jesus, eles disse: Por que os escribas dizem que Elias deve vir primeiro – Antes do Messias, se ninguém deve saber de sua vinda? Como se ele dissesse: Como Elias se foi tão cedo, e desde que você ordene que ele pareça secreto, como os escribas ensinam, em todas as ocasiões, que Elias deve aparecer antes de o Messias erguer seu império? Como supunham que Elias tivesse uma mão ativa na modelagem e estabelecimento do reino do Messias, eles nunca duvidaram que ele permaneceria um tempo na terra; e sabendo que os escribas afirmavam abertamente que Elias deveria aparecer, não viam motivo para ocultar a coisa. Jesus respondeu: Elias realmente deve primeiro vir e restaurar ou regular todas as coisas – Jesus não apenas reconheceu a necessidade da vinda de Elias antes do Messias, de acordo com a previsão de Malaquias, mas garantiu a seus discípulos que ele já havia chegado e descreveu o tratamento que ele havia recebido da nação de maneira a fazê-los entender que ele falava de João Batista. Ao mesmo tempo, ele lhes disse que, embora o ministério batista fosse excelentemente calculado para produzir todos os efeitos atribuídos a ele pelos profetas, eles não precisam se surpreender ao descobrir que não teve todo o sucesso que se poderia esperar dele, e que o Batista havia enfrentado muita oposição e perseguição. Pois, disse ele, tanto a pessoa como a pregação do próprio Messias se encontrarão com o mesmo tratamento.

Comentário de John Calvin

10. E seus discípulos lhe perguntaram, dizendo. Assim que a ressurreição é mencionada, os discípulos imaginam que o reino de Cristo é iniciado; (482), porque eles explicam essa palavra como significando que o mundo o reconheceria como o Messias. Que eles imaginavam que a ressurreição era algo totalmente diferente do que Cristo queria dizer, é evidente pelo que afirma Marcos, que eles disputavam entre si qual era o significado daquela expressão que ele usara, para ressuscitar dos mortos. Talvez também , eles já estavam sob a influência daquele sonho que agora é mantido como um oráculo indubitável entre os Rabinos, de que haveria uma primeira e uma segunda vinda do Messias; que no primeiro ele seria mau e desprezado, mas que isso seria logo depois seguido por sua dignidade real. E, de fato, há alguma plausibilidade nesse erro, pois ele brota de um princípio verdadeiro. As Escrituras também falam de uma primeira e uma segunda vinda do Messias; pois promete que ele será um Redentor, para expiar pelo seu sacrifício os pecados do mundo (483). E é essa a importância das seguintes profecias:

Alegra-te, filha de Sião, eis que o teu rei vem, pobre, sentado no jumento,
( Zacarias 9: 9. )

Nós o vimos, e ele não tinha forma nem beleza, e ele se parecia com um leproso, de modo que não tínhamos estima por ele,
( Isaías 53: 3. )

Mais uma vez, as Escrituras o representam como vitorioso sobre a morte e como sujeitando todas as coisas ao seu domínio. Mas vemos como os rabinos corrompem a pura palavra de Deus por suas invenções; e como tudo foi grandemente corrompido no tempo de nosso Senhor, é provável que o povo também tenha adotado essa noção tola.

Por que os escribas dizem que Elias deve vir primeiro? Os erros grosseiros que cometeram quanto à pessoa de Elias foram apontados em duas ou três ocasiões. (484) Talvez eles também tentassem astuciosamente e perversamente diminuir a autoridade de Cristo, apresentando Elias; pois como havia sido prometido que Elias viria como o precursor do Messias, para preparar o caminho diante dele ( Malaquias 3: 1 ), era fácil despertar preconceitos contra Cristo, dizendo que ele não era acompanhado por Elias. Um truque muito parecido com isso, o diabo encanta os papistas dos dias atuais a não esperar o dia do julgamento até que Elias e Enoque tenham aparecido. (485) Em geral, não se pode supor que esse expediente tenha sido propositalmente utilizado pelos escribas, a fim de representar Cristo como indigno de confiança, porque ele queria o emblema legítimo do Messias.

Comentário de Adam Clarke

Seus discípulos – em vez de Seus discípulos, alguns MSS., Com os coptas, armênios, vulgatas, todos os itala, exceto dois, e orígenes , liam simplesmente: ?? µa??ta? , os discípulos, ou seja, aqueles que estavam com ele no monte, Peter, James e John.

Por que então dizer os escribas que Elias deve vir primeiro? – Como os discípulos viram que Elias retornou ao céu, conhecendo a tradição dos anciãos e a profecia sobre a qual a tradição foi fundada, Malaquias 4: 5 , Malaquias 4: 6: Eis que eu vos envio Elias, o profeta, diante do grande e dia terrível do Senhor chegará; e ele devolverá o coração, etc., era natural que eles indagassem qual era o significado da tradição e a intenção da profecia.

Comentário de Scofield

Por que então dizer aos escribas que Elias deve vir primeiro

Cf Mateus 11:14 ; Marcos 9:11 ; Marcos 9:12 ; Marcos 9:13 ; Lucas 1:17 ; Malaquias 3: 1 ; Malaquias 4: 5 ; Malaquias 4: 6 Todas as passagens devem ser interpretadas juntas.

(1) Cristo confirma a profecia específica e ainda não cumprida de Malaquias 4: 5 ; Malaquias 4: 6 : “Elias deve realmente vir primeiro e restaurar todas as coisas.” Aqui, como em Malaquias, as previsões cumpridas em João Batista, e que ainda não foram cumpridas em Elias, são mantidas distintas.

(2) Mas João Batista já havia chegado, e com um ministério tão completamente no espírito e poder do futuro ministério de Elias, Lucas 1:17, que, em um sentido adumbrativo e típico, poderia ser dito: “Elias já chegou”. Cf; Mateus 10:40 ; Filemom 1:12 ; Filemom 1:17, onde ocorre o mesmo pensamento de identificação, embora preservando a distinção pessoal. João 1:27

Comentário de John Wesley

E seus discípulos perguntaram-lhe, dizendo: Por que então dizem os escribas que Elias deve vir primeiro?

Por que então dizem os escribas, que Elias deve vir primeiro – Antes do Messias? Se nenhum homem deve saber da sua vinda? Não devemos dizer a todo homem que ele veio e que o vimos, testemunhando a ti como o Messias?