Estudo de Atos 21:19 – Comentado e Explicado

Tendo-os saudado, contou-lhes uma por uma todas as coisas que Deus fizera entre os pagãos por seu ministério.
Atos 21:19

Comentário de Albert Barnes

Os saudaram – Com os sinais habituais de respeito e carinho.

Ele declarou particularmente … – Como evidência de que Deus estava com ele. Não é improvável que houvesse alguma suspeita em relação a Paulo entre os discípulos em Jerusalém, e ele poderia ter ouvido que eles eram preconceituosos contra ele. Esse preconceito seria removido por ele declarar o que realmente havia ocorrido sob seu ministério.

Comentário de E.W. Bullinger

declarado = relacionado. Veja nota em Atos 10: 8 .

particularmente . Literalmente, um por um, cada uma das coisas que.

Deus App-98. Veja a nota em 1 Coríntios 3: 9 .

tinha feito = fez.

entre . Grego. en. App-104.

por = até. Grego. dia. App-104. Atos 21: 1 .

ministério . Grego. diaconia. App-190.

Comentário de John Calvin

–

19. E agora Paulo mostra sua modéstia quando não se torna o autor daquilo que havia feito, mas, ao dar louvor a Deus, se chama apenas o ministro cuja indústria [agência] Deus havia usado. Como devemos admitir, tudo o que é excelente e digno de louvor não é feito por nosso próprio poder, mas desde que Deus trabalhe em nós; e especialmente tocando a edificação da Igreja. Mais uma vez, parece que os anciãos estavam longe da inveja, quando glorificam a Deus pelo alegre sucesso. Porém, como não se menciona nenhum outro apóstolo além de Tiago, podemos supor que eles foram a diversos lugares para se espalhar pelo mundo e pregar o evangelho como exigia seu chamado; pois o Senhor não os designara para ficarem quietos em Jerusalém; mas depois de terem começado ali, ele ordenou que fossem à Judéia e a outras partes do mundo. Além disso, o erro daqueles homens, que pensam que Tiago foi um dos discípulos que Paulo conta entre os três pilares da Igreja, é refutado antes no décimo quinto capítulo. E embora o mesmo mandamento tenha sido dado a ele, que foi dado ao restante de seus companheiros no cargo; no entanto, não duvido, mas que eles se dividiram, que Tiago ficou parado em Jerusalém, onde muitos estranhos costumavam recorrer diariamente. Pois tudo isso era como se ele tivesse pregado o evangelho em toda parte em lugares estranhos (471) . –

Tu vês, irmão, quantos milhares. Esta oração ou discurso tem dois membros. Pois, primeiro, dizem os anciãos, que muitos dos judeus que foram convertidos, por serem sinceros seguidores da lei, são mal afetados por Paulo, porque pensam que ele se esforça, com poder e principal, em abolir a lei. Em segundo lugar, exortam-no a fazer um voto solene que ele se purifica, para que não seja mais suspeito. Eles objetam a Paulo, a multidão de crentes, para que ele mais se entregue a eles. Pois, se fossem alguns companheiros teimosos, ele não ficaria tão comovido. Mas agora ele não pode negligenciar muita gente e todo o corpo da Igreja. –

Sem dúvida, esse zelo da lei que estava neles era corrupto, e certamente até os anciãos declaram suficientemente que não gostam disso. Pois, embora não a condenem abertamente, nem se queixam do mesmo, ainda que se separem de sua afeição, confessam secretamente que erram. Se tivesse sido um zelo segundo o conhecimento, deveria ter começado neles; [eus] mas eles não sustentam a lei em si, nem fingem a devida reverência, nem assinam os que são sinceros seguidores dela. Portanto, ambos significam que têm outra mente e também não permitem [aprovar] a superstição do povo. –

Não obstante, é contestado que eles dizem que Paulo foi sobrecarregado com uma denúncia ou difamação falsa; novamente, quando exigem satisfação de suas mãos, parecem nutrir esse zelo. Eu respondo que, embora esse fosse um relato verdadeiro, em certo sentido, com o qual os judeus foram ofendidos, ainda assim foi misturado com uma calúnia. Paulo ensinou assim a revogação da lei, que, apesar disso, sua autoridade não apenas continuava sã e perfeita, mas era mais santa. Pois, como dissemos, no sétimo capítulo, as cerimônias devem ser vãs, a menos que seu efeito tenha sido demonstrado em Cristo. Portanto, aqueles que dizem que foram abolidos pela vinda de Cristo estão tão longe de serem blasfemos contra a lei que preferem confirmar a verdade. Devemos considerar duas coisas nas cerimônias; a verdade, à qual se anexa a eficácia; segundo, o uso externo. Além disso, a revogação do uso externo, que Cristo trouxe, depende daqui em diante, de que ele é o corpo sadio, (472) e de que nada foi obscurecido em tempos passados ??que não se cumprem nele. Isso difere muito de se afastar da lei, para mostrar o verdadeiro fim dela (473) , para que as figuras tenham um fim e que a verdade espiritual dela sempre esteja em vigor. Por isso, vemos que eles eram intérpretes maliciosos e injustos, que apostataram sob a acusação de Paulo, embora ele tenha afastado os fiéis da adoração externa à lei. E enquanto eles ordenam que Paulo faça um voto para esse fim, de que ele pode provar ser um guardador da lei, isso não tem outro fim, exceto que ele possa testemunhar que não detesta a lei como um apóstata perverso, que ele mesmo sacudiu o jugo do Senhor, e levou outros à mesma rebelião. –

Que eles não deveriam circuncidar. Foi mesmo mesmo; pois Paulo ensinou que judeus e gentios foram postos em liberdade. Pois essas frases são gerais com ele. A circuncisão não é nada ( 1 Coríntios 7:19 ). Novamente, somos circuncidados pelo batismo em Cristo, não pela circuncisão feita com as mãos; mais uma vez, ninguém vos julgue em carne ou bebida, nem na escolha de festas, que são sombras das coisas vindouras; mas o corpo está em Cristo ( Colossenses 2:11 ). Novamente, tudo o que entra em frangalhos, e tudo o que está posto diante de você, que come, não faz perguntas por causa da consciência ( 1 Coríntios 10:25 ). Novamente, não se embrulhe novamente no jugo da servidão ( Gálatas 5: 1 ). Vendo que ele falava assim em toda parte, sem exceção, ele libertou os judeus da necessidade de cumprir a lei. –

E, para que eu não me demore muito, um lugar será suficiente, onde ele compare a lei a um tutor, sob o qual a antiga Igreja era, como na infância dela; mas agora, conhecendo a graça de Cristo, ela cresceu, para que ela seja livre de cerimônias. Nesse lugar, ele fala, sem dúvida, tanto dos judeus quanto dos gentios. Além disso, quando ele diz que a escrita à mão da lei, que consistia em decretos ( Colossenses 2:14 ), é apagada e pregada na cruz por Cristo, ele libera os judeus, bem como os gentios, de as cerimônias que ele chama naquele lugar decreta. Mas vendo que ele não rejeitou precisamente as cerimônias, ao ensinar que a vinda de Cristo acabou com sua observação, isso não foi revoltante, como os invejosos judeus pensavam que fosse. –

Os anciãos também não ignoravam a liberdade de Paulo. Portanto, vendo que eles entendem muito bem o assunto, seu significado é, que isso só seja conhecido pelos rudes e inábeis, que Paulo não queria nada menos do que persuadir os judeus a desprezar a lei. Portanto, eles não vêem o assunto simples, mas, sabendo o que o tipo comum pensava de Paulo, por causa dos relatos – (474) que se referiam a ele, procuram curar o mesmo. Embora eu não saiba se isso é mais importante do que igual, o que eles exigiram nas mãos de Paulo. E por isso parece quão absurda é a crueldade [credulidade] dos homens em receber relatos falsos, e quão rapidamente uma opinião falsa, uma vez recebida precipitadamente, persiste. É certo que James e seus companheiros no cargo se esforçaram para manter e defender o bom relatório de Paulo e afastar as mentiras que prejudicaram sua opinião; contudo, façam o que puderem, falarão mal de Paulo. A menos que, porventura, eles fossem muito frouxos no começo, para poderem gratificar seus compatriotas, para que não fossem seus próprios homens [livres] depois. –

” Remotis “, remoto.

” Ipse est solidum corpus “, ele próprio é o corpo inteiro.

” Legítimo “. legítimo.

” Mallgnis rumoribus “, relatos malignos.

Comentário de Adam Clarke

Declarou particularmente, etc. – Ele sem dúvida ouviu que eles eram preconceituosos contra ele; e, declarando o que Deus havia feito por ele entre os gentios, mostrava quão infundado era esse preconceito: pois, se ele era um homem mau, ou fazia qualquer coisa que não deveria fazer, Deus não o faria um instrumento tão singular de muito bom.