Há uma conexão curiosa entre Halloween e o Dia da Reforma Protestante, e se trata mais do que apenas proximidade no calendário.
Por que Martin Luther pregou suas famosas teses à porta da igreja de Wittenberg em 31 de outubro de 1517?
Ele estava confrontando duas observações religiosas que promoveram a falsa santidade e exploraram o medo das pessoas de julgamento e purgatório.
O Dia das Bruxas
O Dia das Bruxas (31 de outubro) é comemorado por milhões a cada ano com fantasias e doces. As raízes mais profundas do Dia das Bruxas são decididamente pagãs, apesar do seu nome cristalizado.
Sua origem é celta e seu objetivo são sacrifícios de verão para apaziguar Samhain, o senhor da morte e espíritos malignos.
Aqueles que faziam os rituais pagãos acreditavam que Samhain enviou espíritos malignos para atacar humanos, que poderiam escapar apenas assumindo disfarces e se parecendo com outros espíritos malignos.
Os cristãos tentaram confrontar esses ritos pagãos oferecendo uma alternativa cristã (Dia das Relíquias) que celebrou a vida de santos cristãos fiéis em 1 de novembro.
Na Inglaterra medieval, o festival era conhecido como All Hallows, daí o nome Halloween (All Hallows ‘eve) para a noite anterior.
Dia da Reforma
O Dia da Reforma (31 de outubro) comemora a postagem de Lutero sobre suas 95 Teses na porta da Igreja do Castelo em Wittenberg, Alemanha, em 31 de outubro de 1517.
Este ato desencadeou a Reforma, pois foram imediatamente traduzidos e distribuídos por toda a Alemanha em questão de semanas.
A Reforma Protestante foi a redescoberta da doutrina da justificação – isto é, a salvação somente pela graça (Gál 2.1) através da fé somente em Cristo.
Foi também o protesto contra a corrupção dentro da Igreja Católica Romana. O século anterior à Reforma foi marcado pela consternação generalizada com a corrupção dos líderes na Igreja Católica Romana e com suas falsas doutrinas, analfabetismo bíblico e superstição.
Monges, sacerdotes, bispos e papas em Roma ensinavam doutrinas não bíblicas como a venda de indulgências, salvação pelo mérito, purgatório e salvação através de boas obras.
Dia de Todos os Santos
O dia de todos os santos (1 de novembro) foi celebrado em 13 de maio de 609, quando o papa Bonifácio IV dedicou o panteão em Roma à Virgem Maria.
A data foi posteriormente alterada para 1 de novembro pelo Papa Gregório III, que dedicou uma capela em homenagem a todos os santos na Basílica do Vaticano.
Em 837, o papa Gregório IV (827-844) ordenou sua observância em toda a igreja. Sua origem está anteriormente nas comemorações comuns de mártires cristãos.
Ao longo do tempo, essas celebrações vieram a incluir não só os mártires, mas todos os santos. Durante a Reforma, as igrejas protestantes vieram a entender “santos” em seu uso do Novo Testamento como incluindo todos os crentes e reinterpretaram a festa de Todos os Santos como uma celebração da unidade de toda a Igreja.
Dia de todas as Almas
O Dia de todas as Almas ou o Dia dos Mortos, mais conhecido como Finados, é normalmente celebrado, principalmente por católicos romanos, no dia 2 de novembro.
Este é um dia dedicado a oração em memória de antepassados que morreram.
As pessoas oram pelas almas dos mortos, em um esforço de acelerar a transição do purgatório para o céu por serem purgados e purificados de seus pecados.
Salvação pelo Mérito (Indulgência)
As pessoas espiritualmente fervorosas foram instruídas a justificar-se por obras de caridade, peregrinações e todos os tipos de atuações e devoções religiosas.
Eles foram encorajados a adquirir esse “mérito”, que estava à disposição da igreja, comprando certificados de indulgência.
Isso os deixou perguntando se eles tinham feito ou pagado o suficiente para apaziguar a raiva justa de Deus e escapar de seu julgamento.
Este foi o contexto que levou o desejo de Lutero a reorientar a igreja na salvação pela graça através da fé por conta de Cristo, impondo a justiça de Cristo para nós.
Para aqueles espiritualmente oprimidos por indulgências e não garantidas pela graça de Deus, Lutero proclamou graça aos verdadeiros santos de Deus:
Deus não recebe ninguém senão aqueles que estão abandonados, não restaura a saúde a ninguém, senão a quem está doente, não dá a vista a ninguém, exceto ao cego, e a vida a ninguém senão aos mortos.
Ele não dá santidade a ninguém, senão pecadores, nem a sabedoria a ninguém, mas aos tolos.
Em suma: Ele não tem piedade senão do miserável e não dá graça a ninguém, senão a quem está desgraçado. Portanto, nenhum santo arrogante, ou justo ou sábio pode ser material para Deus, nem pode fazer a obra de Deus, mas ele permanece confinado dentro de sua própria obra e faz de si mesmo um santo fictício, ostensivo, falso e enganoso, que é, um hipócrita (Luther WA 1.183ff).
Em vez da indulgência que estava à venda, Lutero protestou: “O verdadeiro tesouro da Igreja é o Santíssimo Evangelho da glória e da graça de Deus” ( Tese 62 ).
Este foi o desejo de Lutero para o dia da Reforma.
Fonte: Christianity.com
