Estudo de 2 Crônicas 32:4 – Comentado e Explicado

Juntou muita gente; obstruíram todas as fontes, como também o riacho que corria no meio da terra. Por que, diziam eles, os reis da Assíria haveriam de encontrar, chegando aqui, água em abundância?
2 Crônicas 32:4

Comentário de Albert Barnes

O “riacho” pretendido provavelmente não é o Kidron, mas o curso natural da água de Gihon, que descia o vale do Tiropoeon (compare a nota de 1 Reis 1: 3 ).

Comentário de Thomas Coke

2 Crônicas 32: 4 . O riacho que corria pelo meio da terra – Como uma fonte abundante era muito necessária, naquele país, nos lugares onde costumavam se encontrar; portanto, a falta de água deve ter sido muito terrível em qualquer acampamento posterior, enquanto eles perseguiam a guerra, e especialmente quando tinham que ficar a qualquer momento naquele local. O pensamento, portanto, de Ezequias, aqui proposto a seus príncipes, de parar todas as fontes e o riacho que corria pelo meio da terra, era muito natural nessa conjuntura crítica. Pode-se pensar, porém, que é uma prova da grande simplicidade da antiguidade o entretenimento de tal design, e mais ainda se ele fosse capaz de realizá-lo. Como fontes e um riacho podiam ser tão parados, como totalmente ocultos? Quão fácil foi para um exército tão poderoso como o assírio afundar uma multidão de poços? Por mais estranho que possa parecer, porém, ele foi usado no mesmo lugar muitos séculos após a época de Ezequias, e deixou perplexo o exército europeu, que também se reunia em vários países bélicos. Antes do cerco de Jerusalém pelos Croises, em 1099, seus habitantes, tendo recebido conselhos de sua chegada, pararam a boca de suas fontes e cisternas por cinco ou seis milhas em volta da cidade, que, oprimidos pela sede, podiam ser obrigados desistir de seu projeto de sitiá-lo. Dizem-nos que essa administração ocasionou infinitos problemas depois ao exército cristão, enquanto os habitantes não apenas tinham água da chuva em abundância, mas desfrutavam também do benefício das nascentes sem a cidade, suas águas sendo transportadas por aquedutos em duas grandes bases dentro dele. Essas precauções, de fato, não impediram os Croises de finalmente terem sucesso; mas então o exército deles estava afligido de sede da maneira mais terrível; embora tivesse a ajuda de alguns dos habitantes cristãos de Belém e Tekoa, que, estando no exército, conduziam o povo a fontes a seis ou oito quilômetros de distância; pois o bairro mais próximo de Jerusalém era um solo muito seco e sem água, com quase nenhum riacho, fonte ou poço de água doce; e todos aqueles que encheram de poeira e por outros meios, tanto quanto puderam, e quebraram as cisternas da água da chuva ou as esconderam. Tudo isso mostra a impraticabilidade de um exército se abastecer de água afundando em poços, sendo as fontes raras ali e o solo, pelo contrário, extremamente seco. Também mostra como é fácil ocultar os poços que têm um suprimento de água, que são o que o termo aqui ?????? mangianoth rendeu fontes freqüentemente significa, e o que Ezequias deve significar, já que não havia fonte para formar qualquer riacho na vizinhança próxima de Jerusalém, exceto a de Siloé, que, presumo, é o riacho de que Jeremias fala e que, no tempo das Croisadas, não foi, ao que parece, tentado ser detido. Qual foi a causa disso, não nos dizem; mas parece que as águas de algumas fontes sem a cidade foram transportadas para Jerusalém naquele tempo; e que Salomão, em seu reinado, tentou fazer o mesmo, como parte da água das nascentes de Belém, e a efetuou. Veja Viagens de Maundrell, p. 89. Não era de admirar, então, que Ezequias pensasse em introduzir as águas de Siloé da mesma maneira na cidade, a fim de privar imediatamente os cercadores de suas águas e beneficiar os habitantes de Jerusalém por eles. Provavelmente foi feito da mesma maneira que Salomão trouxe as águas de Belém para lá; ou seja, coletando a água da nascente ou nascentes em um reservatório subterrâneo e, a partir daí, por um aqueduto oculto, transportando-os para Jerusalém; com essa diferença, que Salomão tomou apenas parte da água de Belém, deixando o resto fluir para as famosas piscinas que permanecem até hoje; considerando que Ezequias transformou toda a água de Siloé na cidade, parando absolutamente a saída para a piscina e enchendo-a de terra, para que nenhum vestígio dela pudesse ser visto pelos assírios: o que parece, de fato, o significado de o escritor sagrado no versículo 30, onde o original também pode ser reproduzido, Ezequias interrompeu a saída superior das águas de Giom e as conduziu para o oeste da cidade de Davi; e assim Pagninus e Arius Montanus entendem a passagem. Ele parou a saída das águas de Giom ao ar livre, pela qual eles costumavam passar para o lago de Siloé, e tornou-se um riacho; e por algum artifício subterrâneo direcionou as águas para o lado oeste de Jerusalém. Veja Observações, p. 337