Estudo de 2 Samuel 3:26 – Comentado e Explicado

Deixando Davi, Joab mandou emissários atrás de Abner, que o fizeram voltar do poço de Sira, sem que Davi o soubesse.
2 Samuel 3:26

Comentário de Albert Barnes

O poço Sirah – em nenhum outro lugar mencionado; de acordo com Josefo, a cerca de duas milhas e meia de Hebron.

Comentário de Joseph Benson

2 Samuel 3: 26-27 . Quando Joabe saiu de Davi – Ele parece ter saído com raiva; não ficando por uma resposta. Ele enviou mensageiros atrás de Abner – provavelmente em nome do rei, como se ele tivesse algo mais a lhe comunicar. Caso contrário, não é credível que Abner teria retornado. Joabe levou-o para o lado do portão – onde, ao que parece, ele esperava por ele e, como era um local público, onde os homens se encontravam para fazer negócios, e onde ficavam os tribunais, Abner não suspeitava de perigo, principalmente porque Joabe o segurou pela mão de maneira amigável, como se quisesse ter algum discurso com ele. E o feriu ali embaixo da quinta costela, que ele morreu – Assim Abner caiu por uma traição inesperada e surpreendente! e no próprio artigo de retornar a seu dever, e na véspera de uma grande revolução, aparentemente dependendo de seu destino! E assim seus pensamentos, propósitos e orgulho de reunir todo o Israel a Davi e traduzir o reino para ele pereceram em um momento! Nisso, por mais traiçoeiro e perversamente que Joabe agia, o Senhor, ao permitir isso, era justo. Abner se opusera deliberada e maliciosamente a Davi e, ao se opor a ele, agiu contra os ditames de sua própria consciência e de seu dever conhecido para com Deus, e isso por uma série de anos: ele brincou com a vida de seus irmãos e derramou o primeiro sangue derramado nesta guerra civil; e, pode ser, todo o sangue que foi derramado; pelo menos não ouvimos falar de ninguém depois da batalha de Gibeão. Ele agora havia abandonado Ish-Bosheth e o traiu, sob pretexto de respeito a Deus e a Israel; mas, na realidade, a partir de um princípio de orgulho e vingança e impaciência de controle. Deus, portanto, não usaria um homem tão doente em uma obra tão boa quanto a união de Israel a Judá, impedindo assim o progresso da guerra e do massacre. E ele mostrou que não precisava de sua ajuda, mas poderia, com infinita facilidade, realizar seus propósitos sem ele, despejando assim o orgulho do homem. A seguinte reflexão do Dr. Delaney aqui parece justa e importante.

“É verdade que Abner voltou ao seu dever; mas é verdade que ele voltou a ele agora como se afastou dele antes, com uma pontada; e por motivos de ambição, interesse e vingança. Ele conhecia bem os propósitos e declarações de Deus em relação a Davi, e, no entanto, deliberadamente se opunha a eles. E é apenas nas nomeações da Providência (e nada é mais visível em seu governo do mundo) não permitir que os iníquos efetuem esse bem por motivos errados que antes obstruíam sob os mesmos princípios. As ocasiões de dever, quando notoriamente negligenciadas, raramente retornam, pelo menos, à mesma vantagem. Ninguém rejeite o bem que está em seu poder; se ele o faz uma vez, não é mais digno de ser o instrumento feliz de efetuá-lo na mão de Deus. Concluir; uma grande revolução aparentemente dependia do destino de Abner, mas o fez apenas aos olhos da providência humana, como foi claramente manifestado a partir do evento. ”

Pelo sangue de Asahel, seu irmão – Essa foi uma das razões de cometer esse assassinato; mas, sem dúvida, a inveja e o ciúme do grande mérito de Abner com Davi, ao conquistar as tribos para ele, foram os principais motivos que o levaram a isso. Nesse meio tempo, sua pretensão era a fidelidade ao soberano e o excesso de preocupação com a segurança. “O que”, diz Josefo, refletindo sobre esse crime, “não ousará fazer homens que são cobiçosos, ambiciosos e inferiores a ninguém, para obter o que desejam! Cometerão mil crimes e, em vez de perderem o que têm, não terão medo de cometer ainda mais maldade. ”

Comentário de E.W. Bullinger

sangue Hebraico = sangue. Figura do discurso Heterose (de número) = sangue muito ou nobre. (App-6).