Estudo de Amós 1:6 – Comentado e Explicado

Oráculo do Senhor: Por causa do triplo e do quádruplo crime de Gaza, não mudarei meu decreto. Porque deportaram uma multidão de exilados, para entregá-los a Edom,
Amós 1:6

Comentário de Albert Barnes

Gaza – Era a cidade mais ao sul dos filisteus, como era realmente em Canaã, Gênesis 10:19 , o último lugar habitado no início do deserto, no caminho da Fenícia para o Egito. Sua situação foi maravilhosamente escolhida, de modo que, muitas vezes como uma Gaza foi destruída, uma nova cidade, mesmo após longos intervalos, ressurgiu na mesma vizinhança imediata. Os fragmentos da cidade anterior tornaram-se materiais para a tarde. Foi o primeiro cananeu Gênesis 10:19 ; então filisteu; então, pelo menos depois de Alexander, Edomite; depois de Alexander Janneus, grego; conquistado por Abubekr o primeiro Khalif, tornou-se árabe; foi desolado em suas guerras civis, até que os cruzados reconstruíram seu forte; então, novamente, muçulmano. Nos primeiros tempos, antes da destruição de Sodoma e Gomorra, Gaza era o ângulo sul da fronteira dos cananeus, de onde se voltava para o sul do Mar Morto. Mesmo então, era conhecido por seu nome de força, ‹Azzah“ o forte ”, como o nosso“ Forte ”.

Por um tempo, permaneceu como um forte da ilha, enquanto a gigantesca raça dos Avvim vagava, provavelmente mais selvagem que a moderna Bedaween, até seus próprios portões. Pois, como se diz, “os Avvim habitavam aldeias abertas até Gaza” Deuteronômio 2:23 ; claramente eles não moravam na própria Gaza, uma cidade fortificada. A descrição atribui o limite de suas habitações, até a cidade mais distante do sudeste, Gaza. Eles rondavam em volta, infestavam-na sem dúvida, mas não a conquistavam e foram expulsos pelos Captorins. A fortaleza do príncipe de Gaza é mencionada na grande expedição de Tutmés III, pois a conquista de Ashkelon foi considerada digna de menção nos monumentos de Raamsés II. Foi fortalecido, sem dúvida, refugiando-se nos anaquins, que, depois que Josué os expulsou “de Hebrom” e das cidades vizinhas, “e as montanhas de Judá e Israel, permaneceram em Gaza, em Gate e em Ashdod” Josué 11:21 -23 .

Sua situação, como a primeira estação de comércio terrestre de e para o Egito, em direção a Tiro e Sidon, ou Damasco e Alto Eufrates, ou em direção a Petra, provavelmente a engrandeceu cedo. Mesmo quando a maré do comércio foi desviada para outros canais, sua situação tem sido uma fonte de grande lucro. Um local fértil, tocando uma trilha no meio do deserto, tornou-se um mercado para caravanas, mesmo as que passavam, na rota dos peregrinos para Mekka, unindo o tráfego com sua religião. Onde as cinco cidades são nomeadas juntas como não conquistadas, Gaza é mencionada primeiro, depois Ashdod Joshua 13: 3 . Sansão, depois de trair sua força, foi “derrubado em Gaza” Juízes 16:21 , provavelmente como a fortaleza mais forte, embora a mais distante do “vale de Sorek”, onde foi preso.

Havia também o vasto templo de Dagon, que se tornou o local de sepultamento de muitos de seus adoradores. No reinado de Salomão, estava sujeito a Israel 1 Reis 4:21 . Após a invasão dos filisteus no tempo de Acaz 2 Crônicas 28:18 e a captura de cidades de Judá no sul e no país baixo, Sefela, Ezequias os levaram de volta a Gaza 2 Reis 18: 8 , sem aparentemente levá-lo . Seu príncipe foi derrotado por Sargão, cuja vitória sobre a Filístia Isaías predisse Isaías 14:29 . Senaqueribe deu a seu rei, juntamente com os de Ascalão e Ecrom, “cidades fortificadas e outras que ele” estragara “, declaradamente para enfraquecer Judá; “Para tornar pequeno o seu país (de Ezequias);” provavelmente também como recompensa pela hostilidade a Judá. Os autores gregos falam disso, como “uma cidade muito grande da Síria”, “uma grande cidade”. Como outras cidades antigas, foi, por medo de piratas, construído a uma certa distância do mar (Arrian diz “2 20 quilômetros”), mas tinha um porto chamado, como o de Asealea, Maiuma, que também era nos tempos cristãos tornou-se um lugar de importância.

Porque eles levaram todo o cativeiro – Literalmente, “um cativeiro completo”; completo, mas pelo mal; um cativeiro no qual nenhum foi poupado, nenhum foi deixado para trás; velho ou jovem, mulher ou criança; mas toda uma população (qualquer que seja sua extensão) foi varrida. Tal incursão dos filisteus é relatada no tempo de Jeorão 2 Crônicas 21:16 .

Entregá-los a Edom – Literalmente, “calá-los a Edom”, no poder de Edom, seu inimigo amargo, para que não possam escapar nem serem restaurados. As mãos, mesmo que não a terra, de Edom já estavam tingidas no sangue de Jacó “seu irmão” Joel 3:19 . “Qualquer lugar, menos lá”, provavelmente choraria a multidão de cativos indefesos. Era como levar o rebanho cada vez menor de ovelhas às ruínas do açougueiro, cheirando ao sangue de seus companheiros. No entanto, eles foram levados para o matadouro. Havia mercados abertos para escravos judeus em abundância. “Venda-nos, apenas não para o abate.” “Poupe os de cabelos brancos;” “Poupe meu filho”, chegaria aos ouvidos daqueles que, embora inimigos, entendiam seu discurso. Mas não! Tal era o pacto de Tiro, Filístia e Edom contra o povo de Deus. Ninguém deveria ser poupado; era para ser “um cativeiro completo”; e isso, para Edom. O vínculo foi cumprido. “Quem parar de ouvir o clamor do pobre, também chorará e não será ouvido” Provérbios 21:13 . Joel menciona o pecado semelhante dos filisteus e fenícios e predisse seu castigo Joel 3: 4-6 . Que no reinado de Jeorão é o último que as Escrituras mencionam, mas não foi, portanto, necessariamente ou provavelmente o último. A Sagrada Escritura provavelmente relaciona apenas os mais notáveis ??desses ataques de fronteira. O pecado não arrependido é comumente renovado. Essas fortes fortalezas filisteus devem ter dado oportunidades frequentes e abundantes para tais incursões; como agora também se diz na Arábia, “a colheita é para mais forte”; e enquanto pequenas áreas protegidas de solo no Líbano, Hauran etc. são cultivadas, o país fértil aberto muitas vezes permanece inculto, uma vez que seria cultivado apenas para o saqueador. Amós renova a sentença de Joel, avisando-os de que, embora parecesse demorar, chegaria.

Comentário de Thomas Coke

Amós 1: 6 . Pois três transgressões de Gaza – Houbigant tornam isso da mesma maneira que o terceiro verso; e assim por todo o capítulo. Em vez de todo o cativeiro, podemos ler, um cativeiro pacífico; isto é, um cativeiro não levado em guerra, mas por truque e engano; ou um cativeiro perfeito; isto é, não deve ser recuperado. Veja Amós 1: 9 .

Comentário de Joseph Benson

Amós 1: 6-8 . Por três transgressões de Gaza, etc. – Da Síria, ele passa para a Palestina, na costa da qual Gaza estava situada. É um dos lugares ameaçados por Joel 3: 6 . Porque eles levaram todo o cativeiro – Ou, um cativeiro pacífico, como o Sr. Locke processa ???? ????? ; isto é, um cativeiro não levado em guerra, mas por engano: ou um cativeiro perfeito, ou seja, não deve ser recuperado. Parece, de 2 Crônicas 21:16 ; 2 Crônicas 28:18 , de que os filisteus (para a cidade de Gaza lhes pertenciam) faziam incursões frequentes sobre judeus e israelitas. E é provável a partir dessa passagem que eles foram culpados de alguma injustiça e crueldade, além da prática usual da guerra, em fazer cativos, talvez levando os habitantes pacíficos e tudo sem distinção, tanto os idosos quanto os doentes e os jovens e saudáveis: ou, fazendo essas incursões quando Judá e Israel estavam em paz com eles. Ou, talvez, sua crueldade consistisse em vender aqueles que fizeram cativos aos edomitas, que eles sabiam serem inimigos mortais dos judeus e, conseqüentemente, eles poderiam razoavelmente supor, os tratariam com grande severidade e tirania. Mas enviarei um incêndio, etc. – O que é predito aqui a respeito da destruição das cidades dos filisteus, foi cumprido por Ezequias, 2 Reis 18: 8 . O mesmo foi predito por Isaías, cap. Isaías 14:29 . E o restante dos filisteus perecerá – Estes foram cortados pelos assírios: ver Isaías 20.

Comentário de John Wesley

Assim diz o Senhor; Por três transgressões de Gaza e por quatro, não rejeitarei o castigo; porque levaram cativo todo o cativeiro, para entregá-los a Edom:

Levados – Todos os judeus que eles haviam levado em cativeiro.

Edom – Seus inimigos mais inveterados. Esses edomitas estavam sempre prontos para escravizar e tiranizar os judeus, se por qualquer meio eles pudessem colocá-los em suas mãos.

Comentário de Adam Clarke

Eles levaram cativos – Gaza é conhecido por ter sido um dos cinco senhorios dos filisteus; ficava na costa do mar Mediterrâneo, perto do Egito. Erkon, Ashdod e Askelon eram outros signatários das mesmas pessoas, que estão aqui igualmente ameaçadas com Gaza. O cativeiro mencionado aqui pode se referir a incursões e incursões feitas pelos filisteus em tempos de paz. Ver 2 Crônicas 21:16 . A margem diz: um cativeiro inteiro. Eles levaram tudo embora; nenhum deles depois voltou.

Comentário de E.W. Bullinger

Gaza. Agora Ghuzzeh, na Filístia.

o cativeiro inteiro = um cativeiro por atacado.

cativeiro = cativos. Colocado pela figura do discurso Metonímia (do Adjunto), App-6, para todo um corpo de cativos. Ver Jeremias 13:19 . Compare Jeremias 47: 1 . 2 Crônicas 21:16 , 2 Crônicas 21:17 ; 2 Crônicas 28:17 .

Comentário de John Wesley

Assim diz o Senhor; Por três transgressões de Gaza e por quatro, não rejeitarei o castigo; porque levaram cativo todo o cativeiro, para entregá-los a Edom:

Levados – Todos os judeus que eles haviam levado em cativeiro.

Edom – Seus inimigos mais inveterados. Esses edomitas estavam sempre prontos para escravizar e tiranizar os judeus, se por qualquer meio eles pudessem colocá-los em suas mãos.