O mais belo dos Cânticos de Salomão.
Cantares 1:1
Comentário de Thomas Coke
Cântico de Salomão 1: 1 . A música das canções, que é de Salomão – Este é um hebraísmo, que significa a música mais excelente: a última parte do título talvez devesse ter sido traduzida, o que é sobre Salomão. O eclogo do primeiro dia começa neste capítulo e continua no cap. Cântico de Salomão 2: 7 .
Comentário de Joseph Benson
Cântico de Salomão 1: 1 . A música das músicas – A mais excelente de todas as músicas. E assim poderia ser chamado, se considerarmos o autor, que era um grande príncipe e o mais sábio de todos os homens mortais; ou o assunto, que não é Salomão, mas maior que Salomão, mesmo Cristo, e seu casamento com a igreja; ou a matéria, que é a mais elevada, contendo nela o mais nobre de todos os mistérios contidos no Antigo ou no Novo Testamento; o mais piedoso e patético, exalando as chamas mais quentes de amor entre Cristo e seu povo, o mais doce e confortável, e útil a todos que o lêem com olhos sérios e cristãos.
Comentário de E.W. Bullinger
canção das canções, que é Salomão “. Título hebraico Shir Hashshirim = Canção das canções. Na Septuaginta é Asma Asmaton, e na Vulgata é Canticum Canticorum, todos com o mesmo significado. Figura do discurso Polyptoton (App-6 ), ou seja, a música mais bonita ou excelente. Pertence à terceira divisão do OT Canon (consulte o App-1). A ordem dos cinco “Megilloth” (ou Scrolls) é a ordem dos festivais em que são lidos A música é lida anualmente na Festa da Páscoa, como Rute é lida no Pentecostes; Lamentações no dia 9 de Ab; Eclesiastes na Festa dos Tabernáculos; e Ester na Festa de Purim. Desde os tempos mais antigos, ele fez parte das Escrituras Canônicas Hebraicas. É um poema baseado nos fatos verdadeiros de uma história que se desdobra à medida que prossegue. Várias interpretações foram dadas a respeito dela: a literal, a alegórica e a típica. A alegórica abraça Jeová e Israel ( qual era a opinião dos comentaristas judeus); o católico romano vê da Virgem Maria; os comentaristas protestantes vêem isso de “Cristo e a Igreja”; a visão típica o considera como um tipo de nupcial de Salomão, ou como o de Cristo e os gentios. A visão alegórica coloca as lisonjas grosseiras e a linguagem de um sedutor nos lábios de “Cristo”, que é inconsistente com Sua dignidade e santidade (Compare Cântico de Salomão 6: 4-10 , Cântico de Salomão 6:13 ; Cântico de Salomão 7: 9 ) É a linguagem da sedução colocada na boca dAquele “que falou como nunca o homem falou”. dos oradores proíbe todas as interpretações que dependem da existência de apenas 2. Existem sete no total, e elas podem ser facilmente distinguidas pelas Estruturas: a saber: (1) a sulamita; (2) as filhas de Jerusalém; (3) Salomão : (4) o pastor amante dos sulamitas; (5) os irmãos dos sulamitas; (6) os companheiros do pastor; (7) os habitantes de Jerusalém. O sulamita fala. Ela foi levada para as tendas de Salomão , e soliloquiza sobre seu amado (versículos: Cântico de Salomão 1: 2 , Cântico de Salomão 1: 3 ); ela implora que ele venha e a salve ( Cântico de Salomão 1: 4 ); ela repele o desprezo das damas da corte ( Cântico de Salomão 1: 6 ); e implora ao amado que lhe diga onde o pode encontrar ( Cântico de Salomão 1: 7 ); as damas da corte respondem ironicamente ( Cântico de Salomão 1: 8 ); Enquanto isso, o rei entra e começa expressando sua admiração (versículos: Cântico de Salomão 1: 9-11 ).
Comentário de Adam Clarke
A canção das canções – Uma canção de excelência peculiar. Veja a introdução. Os coelhos consideram isso superior a todas as músicas. Dez músicas, diz o Tarpon, foram cantadas; mas isso supera todos eles.
- O primeiro foi cantado por Adão quando seu pecado foi perdoado.
10. O décimo é o que será cantado pelos filhos de Israel quando restaurado de seus cativeiros. Veja o Targum.
Comentário de John Wesley
A música – A mais excelente de todas as músicas. E assim pode ser chamado, se você considera o autor, quem foi um grande príncipe e o mais sábio de todos os homens mortais; ou o assunto, que não é Salomão, mas maior que Salomão, mesmo Cristo, e seu casamento com a igreja; ou a matéria, que é a mais elevada, contendo nela o mais nobre de todos os mistérios contidos no Antigo ou no Novo Testamento; o mais piedoso e patético, exalando as chamas mais quentes de amor entre Cristo e seu povo, o mais doce e confortável, e útil a todos que o lêem com olhos sérios e cristãos.
