Estudo de Daniel 11:14 – Comentado e Explicado

Nesse momento, muitos se levantarão contra o rei do sul; homens violentos de teu povo revoltar-se-ão para cumprir a visão, mas fracassarão.
Daniel 11:14

Comentário de Albert Barnes

E naqueles tempos, muitos se levantarão contra o rei do sul – contra o rei do Egito. Ou seja, não apenas Antíoco, o Grande, que sempre se opôs a ele e que estava constantemente em guerra com ele, mas também outros com quem ele estaria particularmente envolvido ou que se opunham a ele. A referência é especialmente a Filipe, rei da Macedônia, e a Agathocles, que provocou uma rebelião contra ele no Egito. Veja Jerônimo em Isaías 35: 9 ; e então “violento, voraz; um opressor, ladrão. – Gesenius, Lexicon A referência aqui parece ser aos poderosos da nação; os chefes ou governantes – mas lhes é dado um nome que denotaria adequadamente seu caráter de opressão e rapacidade.

Parece – o que é realmente provável pelas circunstâncias do caso – que a nação não estava apenas sujeita a essa autoridade estrangeira, mas também àqueles que foram colocados sobre ela, sob essa autoridade estrangeira, e que provavelmente eram principalmente de seu próprio povo , também eram tirânicos e opressivos em seu caráter. Esses governantes subordinados, no entanto, preferiram a autoridade de Antíoco à de Ptolomeu e, por ocasião de seu retorno das conquistas de Coelo-Síria e Samaria, eles o encontraram e professaram submissão a ele. – Josefo, “Formiga”. b. xii. CH. iii. Seção 3. “Os judeus”, diz Josefo, “por sua própria vontade, foram até ele e o receberam na cidade (Jerusalém), e deram provisões abundantes ao seu exército e seus elefantes, e prontamente o ajudaram quando cercou a guarnição que estava na cidadela de Jerusalém. Nesta ocasião, Josefo diz que Antíoco deu muitos favores aos judeus; escreveu cartas aos generais de seus exércitos elogiando sua conduta; publicou um decreto respeitando a piedade do povo judeu e enviou uma epístola a Ptolomeu, declarando o que ele havia feito por eles e o que ele desejava que fosse feito. Veja estas declarações e cartas em Josefo, “ut supra”.

Estabelecer a visão – Ou seja, trazer à tona o que é visto na visão e o que havia sido predito em relação ao povo hebreu. A conduta deles nesse assunto deve ter uma influência importante no cumprimento da profecia referente àquelas pessoas – deve ser um dos elos da cadeia de eventos que garantem sua realização. O anjo não diz que fazia parte do “design” deles “estabelecer a visão”, mas que esse seria o “resultado” do que eles fizeram. Sem dúvida, sua conduta nesse assunto teve uma grande influência na série de eventos que contribuíram para a realização dessa previsão. Lengerke supõe que a “visão” aqui se refira à mencionada em Daniel 9:24 .

Mas eles cairão – Eles não terão sucesso no objeto que eles têm em vista. A conduta deles no caso realmente promoverá o cumprimento da “visão”, mas não garantirá os fins que “eles” têm em vista – talvez seu próprio engrandecimento; ou o favor de Antíoco em relação a si mesmos; ou a separação permanente da nação do domínio egípcio, ou a esperança de que seu país se torne totalmente independente. De fato, Antíoco subseqüentemente, ao voltar do Egito (198 aC), tomou Jerusalém e matou muitos do partido de Ptolomeu, que se entregaram a ele, embora ele mostrasse um favor particular àqueles que aderiram a a observância de sua própria lei, e o rei do Egito não podia prevalecer sobre ela apostatar. – Prideaux, iii. 198; Jos. “Ant.” b. xii. CH. v. Seção 3.

Comentário de Thomas Coke

Daniel 11:14 . Muitos se levantarão – Agathocles estava na posse da pessoa do jovem rei; mas tão dissoluto e orgulhoso no exercício de seu poder, que as províncias que antes estavam sujeitas ao Egito se rebelaram; O próprio Egito foi perturbado por seditions; e o povo de Alexandria se levantou contra Agathocles, e matou a ele, sua irmã, mãe e seus associados; enquanto Filipe, rei da Macedônia e Antíoco, entrou em uma liga e dividiu os domínios de Ptolomeu entre eles, como julgavam apropriado. A frase ladrões do povo é literalmente, os filhos dos que quebram, os filhos dos revoltosos, os facciosos, desprezíveis e refratários do povo; pois os judeus naquele tempo foram divididos em facções, parte aderindo ao rei do Egito e parte ao rei da Síria; mas a maioria foi por romper sua lealdade a Ptolomeu. Na Vulgata é traduzido, os pecados também dos prevaricadores do teu povo; em grego, os filhos dos pestilentos do povo. O que eles devem fazer? – Eles devem se exaltar para estabelecer a visão; revoltará-se contra Ptolomeu e, desse modo, contribuirá grandemente, sem que eles o conheçam, para o cumprimento desta profecia relativa às calamidades que devem ser trazidas à nação judaica pelos reis da Síria. Mas eles cairão; pois Scopas veio com um poderoso exército de Ptolomeu e, Antíoco, estando envolvido em outras partes, logo reduziu as cidades de Coelo-Síria e Palestina, subjugou os judeus no inverno, colocou uma guarnição nas costas de Jerusalém e voltou com grandes despojos para Alexandria. Veja Newton.

Comentário de Joseph Benson

Daniel 11:14 . Muitos se levantarão contra o rei do sul – “Antíoco não foi o único que se levantou contra o jovem Ptolomeu: outros também confederaram com ele. Agathocles estava na posse da pessoa do jovem rei; e ele era tão dissoluto e orgulhoso no exercício de seu poder, que as províncias que antes eram sujeitas ao Egito se rebelaram, e o próprio Egito foi perturbado por seditions; e o povo de Alexandria se levantou contra Agathocles e o matou, sua irmã, mãe e seus associados. Filipe também, o rei da Macedônia, entrou em uma aliança com Antíoco, para dividir os domínios de Ptolomeu entre eles, e cada um para tomar as partes que mais lhe eram mais convenientes e convenientes. ” Também os ladrões do teu povo – hebraico, ???? ????? ???? , literalmente, os filhos dos que quebram , ou, dos que se revoltam, os que são facciosos e refratários, do teu povo. O LXX. leia- o , os filhos dos pestilentos do seu povo. Na Vulgata é traduzida, os filhos também dos prevaricadores do teu povo se exaltarão para estabelecer a visão – Os judeus naquele tempo foram divididos em facções, parte aderindo ao rei do Egito e parte ao rei da Síria; mas a maioria foi por romper com sua lealdade a Ptolomeu e, assim, contribuiu muito, sem que eles soubessem, para o cumprimento dessa profecia referente às calamidades que deveriam ser trazidas à nação judaica pelos reis da Síria. Mas eles cairão – pois Scopas veio com um poderoso exército de Ptolomeu, e Antíoco, estando envolvido em outras partes, logo reduziu as cidades da Celíria e da Palestina à sua antiga obediência. Ele subjugou os judeus no inverno, colocou uma guarnição no castelo de Jerusalém e voltou com grandes despojos para Alexandria. – Bispo Newton.

Comentário de Adam Clarke

Muitos se levantam contra o rei do sul – Antíoco e Filipe, rei da Macedônia, unidos para vencer o Egito.

Também os ladrões do teu povo – os judeus, que se revoltaram contra sua religião, e se uniram a Ptolomeu, sob Scopas:

Exaltarão a si mesmos para estabelecer a visão – Ou seja, construir um templo como o de Jerusalém, no Egito, esperando assim cumprir uma previsão de Isaías, Isaías 30: 18-25 , que parecia intimar que os judeus e os egípcios deveriam seja um povo. Eles agora se revoltaram de Ptolomeu e se juntaram a Antíoco; e esse foi o meio de contribuir grandemente para o cumprimento de profecias que predisseram as calamidades que deveriam cair sobre os judeus.

Mas eles cairão – pois Scopas veio com um grande exército de Ptolomeu; e, enquanto Antíoco estava envolvido em outras partes, reduziu a Coelesíria e a Palestina, subjugou os judeus, colocou guardas nas costas de Jerusalém e voltou com grandes despojos ao Egito.

Comentário de E.W. Bullinger

o rei do sul . Este seria o terceiro rei, Ptolomeu V (Epifanes), um mero filho.

os ladrões = filhos dos opressores: ie judeus apóstatas ou homens turbulentos que desafiavam as leis e a justiça.

estabelecer a visão: ou seja, ajudar a cumprir a profecia, tomando o lado da Síria, de modo a tornar a Judéia independente.

mas eles cairão . Pois eles indiretamente ajudaram a estabelecer Antíoco. Veja os versículos: Daniel 11: 16-19 .

Comentário de John Calvin

Depois acrescenta : E naqueles tempos muitos se enfrentarão contra o rei do sul, ou o Egito. O anjo sugere que Antíoco, o Grande, não seria seu único inimigo; e historiadores nos informam de seu tratado e aliança com Filipe, rei da Macedônia, por continuar esta guerra. Sem dúvida, os dois reis agitaram toda a Ásia Menor, e eram tão unidos e poderosos que muitos ficaram entusiasmados por participar. Parecia estar tudo acabado no reino do Egito, e assim o anjo diz que muitos deveriam se levantar contra o rei do sul , acrescenta ele, e a dissipação de seus filhos. Os hebreus chamam de “ladrões” ?????? pheritzim. A raiz desta palavra é ??? , pheretz, que significa quebrar ou dissipar-se e, às vezes, destruir. Sem dúvida, o anjo aqui usa a palavra para implicar homens facciosos, pois o povo não tinha outra chance de permanecer em pé, exceto permanecendo quieto e unido. A palavra então se aplica àqueles que violaram essa unidade; pois quando alguém se apegava a monarcas estrangeiros, a Judéia fica exposta como presa aos sírios ou egípcios. Alguns intérpretes aplicam essa passagem às Onias mais jovens, que tomaram Heliópolis, atraíram alguns exilados e construíram um templo, como aprendemos com Josefo e o Livro dos Macabeus. Pois ele fingiu ter a profecia em Isaías 19: 0 , ao seu lado, onde é dito: E haverá um altar para Deus no meio do Egito ( Isaías 19:19 .) Sem dúvida, o Profeta aqui prediz. a ampliação do reino de Deus através da propagação de sua religião por todo o mundo. Como o Egito era até o último grau dedicado à idolatria, Isaías aqui mostra como a adoração pura e perfeita a Deus deve prevalecer no Egito. Como se ele dissesse: Até os egípcios que, até agora, tentaram abolir a verdadeira e sincera piedade, serão acrescentados ao povo de Deus e o adorarão de maneira aceitável. Sabemos que o Profeta está aqui tratando figurativamente do reino espiritual de Cristo e sempre trazendo à tona as sombras de seu próprio tempo. Pela palavra “altar”, ele simplesmente significa adoração a Deus. Esse impostor, Onias, quando ergueu seu templo profano e poluiu o altar sagrado, vangloriava-se de cumprir essa profecia de Isaías.

Este é o significado da passagem. Os filhos – dissipadores do teu povo – se exaltarão para estabelecer a visão; isto é, sob um pretexto falacioso de cumprir a previsão de Isaías, e ainda assim eles cairão. Também pode ter todo o significado indefinido, como se o anjo declarasse isso; essas multidões não deveriam surgir a não ser pelo conselho secreto de Deus. Sabemos o quanto esse pensamento tende a aliviar a tristeza dos devotos, e quanta consolação ele traz, quando reconhecemos todos os tumultos do mundo como brotando do conselho fixo de Deus. Nada parece acontecer aleatoriamente, mas os mortais estão agitados porque Deus deseja infligir seus castigos sobre eles, e a Igreja é freqüentemente abalada porque Deus deseja provar e examinar a paciência de seu povo. Podemos, portanto, aceitar absolutamente essa profecia; como se o anjo tivesse dito. Esses apóstatas e dissipadores nunca se propuseram a cumprir essa profecia de Isaías, e, no entanto, não havia nada confuso ou fora de ordem em todos esses eventos, pois Deus cumpria o que havia testemunhado por seus próprios profetas. Portanto, podemos receber essa previsão simplesmente, assim como fazemos outras similares espalhadas pelos profetas. Já ouvimos como o Profeta foi avisado das muitas angústias da Igreja, com o propósito de levar os fiéis a concordar com a providência de Deus, quando viram coisas tão perturbadas em todo o mundo. Em seguida, segue: