Respondeu Daniel ao rei: Guarda teus presentes; concede-os a outros! Lerei, todavia, este texto ao rei e dar-lhe-ei o significado.
Daniel 5:17
Comentário de Albert Barnes
Então Daniel respondeu e disse perante o rei: Sejam presentes para ti – isto é: “Eu não os desejo; Eu não ajo por uma esperança de recompensa. ” Daniel, sem dúvida, quer dizer que o que ele faria seria feito por um motivo mais elevado do que um desejo de cargo ou honra. A resposta é uma que é eminentemente digna. No entanto, ele diz que leria os escritos, o que implica que ele estava pronto para fazer qualquer coisa que fosse gratificante para o monarca. Pode parecer um tanto estranho que Daniel, que aqui negou todo desejo de ofício ou recompensa, logo Daniel 5:29 se submeta a ser vestido dessa maneira e a receber as insígnias de ofício. Mas, pode-se observar que, quando a oferta lhe foi proposta, ele declarou seus desejos e declarou que não desejava ser honrado dessa maneira; no entanto, quando cumpriu o dever de dar a conhecer os escritos, mal podia sentir-se em liberdade para resistir a uma ordem do rei de se vestir dessa maneira e de ser considerado um oficial do reino. Sua intenção, no verso antes de nós, era modestamente recusar as honras propostas e intimar que ele não foi influenciado pelo desejo de tais honras no que faria; contudo, para o comando do rei depois que ele fosse vestido com mantos de cargo, ele não pôde, com propriedade, resistir. Não há evidências de que ele tenha recebido essas honras voluntariamente, ou de que não teria continuado a recusá-las se pudesse fazê-lo com propriedade.
E dê tuas recompensas a outro – Margem, “ou taxa, como em Daniel 2: 6 “. Gesenius supõe que a palavra usada aqui ( ????? nebizbâh ) seja de origem persa. Significa um presente e, se de origem persa, deriva de um verbo, que significa levar presentes e louvores, como um príncipe faz um embaixador. Parece que aqui parece que Daniel não estava disposto a interferir com a vontade do monarca se ele escolhesse conferir presentes e recompensas a outros, ou questionar a propriedade de fazê-lo; mas que, no que dizia respeito, ele não os desejava por si mesmo e não podia ser influenciado por eles no que estava prestes a fazer.
No entanto, vou ler os escritos … – Expressando nenhuma dúvida de que ele poderia fazê-lo sem dificuldade. Provavelmente, a linguagem da escrita lhe era familiar, e ele percebeu imediatamente que, nas circunstâncias, não havia dificuldade em determinar seu significado.
Comentário de Thomas Coke
Daniel 5:17 . Deixe seus presentes serem para si mesmo – Este é um elogio. Depois, ele aceita o que declina aqui através da civilidade. Ele quer dizer que estava pronto para fazer o que o rei ordenasse, sem qualquer respeito por uma recompensa. Veja Calmet.
Comentário de Adam Clarke
Deixe seus presentes para si mesmo – Eles poderiam ser de pouca utilidade para qualquer um, pois a cidade estava em poucas horas para ser tomada e saqueada.
Comentário de E.W. Bullinger
interpretação . Septuaginta, Siríaca e Vulgata lêem “interpretação disso” .
Comentário de John Calvin
Antes de tudo, Daniel aqui rejeita os presentes oferecidos. Nós não lemos sobre isso antes; ele parecia gostar das honras conferidas pelo rei Nabucodonosor. Podemos investigar o motivo dessa diferença. Não é provável que a intenção, sentimento ou sentimentos do Profeta sejam diferentes. Qual seria então sua intenção, permitindo-se ser previamente enobrecido por Nabucodonosor, e agora rejeitando a dignidade oferecida? Outra questão também surge. No final deste capítulo, veremos como ele estava vestido de púrpura, e um arauto promulgou um edito, pelo qual ele se tornou o terceiro no reino. O Profeta parece ter se esquecido de receber o púrpura que ele havia rejeitado de maneira tão magnânima, ou podemos perguntar o motivo pelo qual ele diz isso, quando ele não se recusou a ser enfeitado com o traje real. No que diz respeito à primeira pergunta, não tenho dúvida de que ele deseja tratar o ímpio e desesperado Belsazar com mais aspereza, porque no caso do rei Nabucodonosor ainda restavam alguns sentimentos de honra e, portanto, ele esperava bem dele e o tratava. mais suavemente. Mas em relação ao rei Belsazar, era necessário tratá-lo com mais severidade, porque ele havia chegado agora à sua última extremidade. Esta, sem dúvida, foi a causa da diferença, uma vez que o Profeta seguiu em frente em seu curso, mas seu dever exigia que ele distinguisse entre pessoas diferentes e, como havia maior pertinacidade e obstinação no rei Belsazar, ele mostra quanto menos ele adiou para ele do que para seu avô. Além disso, o tempo de sua submissão estava prestes a terminar e, com esse objetivo em vista, ele havia honrado anteriormente o império caldeu.
Quanto ao contraste aparente entre sua resposta e suas ações, que veremos a seguir, isso não deve parecer absurdo, se o Profeta desde o início prestou seu testemunho contra os dons do rei, e que ele os zombou completamente. No entanto, ele não se esforça com muita veemência, para que não se pense que ele esteja agindo astuciosamente, com o objetivo de escapar do perigo. Em cada caso, ele desejava demonstrar uma grandeza mental inquestionável ; no começo, ele afirmou que os presentes do rei não tinham valor para ele, pois sabia que o fim do reino estava próximo e depois recebeu o púrpura com outras roupas. Se ele os tivesse recusado inteiramente, teria sido tratado como uma falha e como um sinal de timidez, e teria incorrido na suspeita de traição. Portanto, o Profeta mostra quão magnificamente ele desprezava todas as dignidades oferecidas a ele pelo rei Belsazar, que já estava meio morto. Ao mesmo tempo, ele se mostra intrépido contra todos os perigos; pois a morte do rei estava próxima e a cidade foi tomada em poucas horas – não, na mesma hora! Daniel, portanto, não rejeitou esse púrpura, ela abandonou sua resolução de não evitar a morte se necessário. Ele estaria mais seguro em sua obscuridade, se tivesse habitado entre os cidadãos em geral, em vez de no palácio; e se ele tivesse residido entre os cativos, ele poderia estar livre de todo perigo. Como ele não hesitou em receber o roxo, ele mostra sua perfeita liberdade de todo medo. Enquanto isso, ele, sem dúvida, desejava prostrar a tola arrogância do rei, pela qual ele foi estufado, quando disse: “Que teus presentes permaneçam contigo e dê teus presentes a outro!” Eu não ligo para eles. Por ele tão nobremente desprezar a liberalidade do rei, não há dúvida de que ele deseja corrigir o orgulho pelo qual ele foi inchado, ou pelo menos ferir e despertar sua mente para sentir o julgamento de Deus, do qual Daniel logo se tornará o arauto. e a testemunha. Segue agora, –
Referências Cruzadas
Gênesis 14:23 – que não aceitarei nada do que lhe pertence, nem mesmo um cordão ou uma correia de sandália, para que você jamais venha a dizer: ‘Eu enriqueci Abrão’.
2 Reis 3:13 – Eliseu disse ao rei de Israel: “Nada tenho a ver com você. Vá consultar os profetas de seu pai e de sua mãe”. Mas o rei de Israel insistiu: “Não, pois foi o Senhor que ajuntou a nós, estes três reis, para entregar-nos nas mãos de Moabe”.
2 Reis 5:16 – O profeta respondeu: “Juro pelo nome do Senhor, a quem sirvo, que nada aceitarei”. Embora Naamã insistisse, ele recusou.
2 Reis 5:26 – Mas Eliseu lhe disse: “Você acha que eu não estava com você em espírito quando o homem desceu da carruagem para encontrar-se com você? Este não era o momento de aceitar prata nem roupas, nem de cobiçar olivais, vinhas, ovelhas, bois, servos e servas.
Salmos 119:46 – Falarei dos teus testemunhos diante de reis, sem ser envergonhado.
Daniel 2:6 – Mas, se me revelarem o sonho e o interpretarem, eu lhes darei presentes e recompensas e grandes honrarias. Por isso, revelem-me o sonho e a sua interpretação”.
Daniel 5:29 – Então, por ordem de Belsazar, vestiram Daniel com um manto vermelho, puseram-lhe uma corrente de ouro no pescoço, e o proclamaram o terceiro em importância no governo do reino.
Atos dos Apóstolos 8:20 – Pedro respondeu: “Pereça com você o seu dinheiro! Você pensa que pode comprar o dom de Deus com dinheiro?
