Estudo de Daniel 6:17 – Comentado e Explicado

Trouxeram uma pedra, que foi rolada sobre a abertura da cova; o rei lacrou-a com seu sinete e com o dos grandes, a fim de que nada fosse modificado em relação a Daniel.
Daniel 6:17

Comentário de Albert Barnes

E uma pedra foi trazida e posta sobre a boca da cova. Provavelmente, uma pedra grande e plana o suficiente para cobrir a boca da caverna, e tão pesada que Daniel não conseguiu removê-la de dentro e escapar. Era comum, então, como é agora, fechar a entrada dos sepulcros com uma pedra grande. Ver João 11:38 ; Mateus 27:60 . Seria natural tentar proteger esse cofre ou covil da mesma maneira – por um lado, para que Daniel não pudesse escapar de dentro e, por outro, para que nenhum de seus amigos pudesse vir e resgatá-lo de fora.

E o rei selou com seu próprio selo – Com seu próprio selo. Ou seja, ele afixou na pedra, provavelmente por meio de argila ou cera, seu selo de forma que não pudesse ser removido por ninguém sem quebrá-lo e, consequentemente, sem a perpetração de um crime do mais alto tipo – por nenhuma maior ofensa poderia ser cometida contra sua autoridade do que quebrar o selo, e não havia maior segurança de que a pedra não fosse removida. Sobre a maneira de selar uma pedra em tais circunstâncias, compare a nota em Mateus 27:66 .

E com o selo de seus senhores – para que pudesse ter toda a segurança que pudesse existir. Talvez isso tenha sido sugerido por seus senhores, e o desígnio, por parte deles, pode ter sido o de guardar a cova de que o rei não deveria libertar Daniel.

Que o propósito não pode ser mudado em relação a Daniel – Pelo rei. Provavelmente, eles temiam que, se não houvesse essa segurança, o rei pudesse libertá-lo; mas eles presumiram que ele não violaria o selo dos grandes oficiais do reino. Parece que era necessário algum tipo de concordância entre o rei e seus nobres na elaboração e execução das leis.

Comentário de Thomas Coke

Daniel 6:17 . Selou-o com seu próprio selo e com o selo de seus senhores – para que nem uma nem a outra das partes fizessem alguma coisa separadamente a favor ou contra Daniel. A Vulgata lê a última cláusula: Que nada pode ser feito contra Daniel; indicando o desejo do rei, de que a cova dos leões pudesse ser fechada com uma pedra selada, para que os senhores não matassem Daniel quando o encontrassem não morto pelos leões.

Comentário de Joseph Benson

Daniel 6:17 . E uma pedra foi trazida e posta sobre a boca da cova – porque talvez tenha sido visto que os leões não o agarraram imediatamente; e, portanto, para que tivessem plena oportunidade de satisfazer sua raiva e fome, os inimigos de Daniel estavam determinados a ficar confinado a noite toda entre eles. E o rei o selou com seu próprio selo e com o selo de seus senhores – para que nem uma nem a outra das partes pudessem fazer alguma coisa separadamente a favor ou contra Daniel. Podemos observar aqui, com o Sr. Wintle, que o desígnio do rei e dos nobres provavelmente era diferente; o último temia o rei, para que ele não libertasse Daniel; o primeiro estava apreensivo com a possibilidade de que lhe fosse causado outro dano além do poder dos animais selvagens. Portanto, a Vulgata torna a conclusão do versículo, Ne quid fieret contra Danielem, para que nada possa ser feito contra Daniel; indicando o desejo do rei, de que a cova dos leões pudesse ser fechada com uma pedra selada, para que os senhores não matassem Daniel quando o encontrassem não morto pelos leões. O rei está selando a pedra, “naturalmente deve nos lembrar das circunstâncias semelhantes que aconteceram no enterro de nosso Salvador, de quem Daniel, pelo menos neste caso, por muitos foi considerado como um tipo:” ver Mateus 27:60 ; Mateus 27:66 .

Comentário de Adam Clarke

Uma pedra foi trazida – Toda essa precaução serviu aos propósitos da Divina Providência. Não poderia haver truque nem conluio aqui; se Daniel é preservado, deve ser pelo poder do Deus Supremo. A mesma precaução foi tomada pelos judeus, no caso do enterro de nosso abençoado Senhor; e isso mesmo serviu como uma das provas mais fortes da certeza de sua ressurreição e de sua maldade sem mistura.

Comentário de E.W. Bullinger

boca = porta.

senhores = nobres. Veja nota sobre “senhores” ( Daniel 5: 1 ) e “príncipes” ( Daniel 5: 2 ).

Comentário de John Calvin

Não há dúvida de que o conselho de Deus previa que os nobres selassem a pedra com seus próprios anéis, fechando assim a boca da caverna e tornando o milagre mais ilustre. Pois quando o rei se aproximou no dia seguinte, os anéis estavam todos inteiros e os selos todos intactos. Assim, a preservação deste servo de Deus foi manifestamente pela ajuda do céu e não pela arte dos homens. Portanto, vemos como os nobres do rei o obrigaram a realizar o prazer deles. Pois ele pode parecer privado de todo poder real quando entregou a eles um assunto querido e fiel a si mesmo, e ordenou que ele fosse jogado na cova dos leões. Eles não estão contentes com essa obediência do rei; extorquem outro ponto dele – o fechamento da boca da caverna; e então todos selam a pedra, para que ninguém libere Daniel. Vemos, então, quando uma vez arrebatada a liberdade, tudo acaba, especialmente quando alguém se torna escravo por suas próprias falhas e se apega aos conselhos dos ímpios. Pois, a princípio, tal escravidão não prevalecerá a ponto de induzir um homem a fazer tudo o que lhe foi ordenado, pois ele parece ser livre; mas, quando se entrega à escravidão que descrevi, é obrigado a transgredir não uma ou duas vezes, mas constantemente e sem cessar. Por exemplo, se alguém se esquivar de seu dever pelo medo do homem ou pela lisonja ou por qualquer outro afeto depravado, ele concederá várias coisas, não apenas quando solicitado, mas quando urgentemente forçado. Mas quando ele tiver se submetido à perda da liberdade, ele será obrigado, como eu já disse, a consentir com as ações mais vergonhosas ao aceno de qualquer um. Se algum professor ou pastor da Igreja sair do caminho certo pela influência da ambição, o autor de sua declinação voltará a ele e dirá: O que! você se atreve a me recusar? Não obtive de você, ontem ou no dia anterior, o que quisesse? Assim, ele será obrigado a transgredir uma segunda vez em favor da pessoa a quem se uniu, e também será forçado a repetir a transgressão continuamente. Assim, também os príncipes, que não são agentes livres por estarem sob a tirania de outros, se se permitem ser contrários à sua consciência, deixam de lado toda a sua autoridade e são afastados em todas as direções pela vontade de seus súditos. Este exemplo, então, é proposto a nós no caso do rei Dario, que depois de infligir punição injusta a Daniel, acrescenta: Ele deve ser encerrado na caverna e, em seguida, a pedra deve ser selada – e para qual objeto? – para que a destruição não seja alterada; ou seja, ele não se atreveu a tentar nada a favor de Daniel. Vemos, então, como o rei se submeteu à maior desgraça, porque seus nobres não confiavam nele; eles se recusaram a confiar nele quando ele ordenou que Daniel fosse jogado na cova dos leões, mas exigiram uma garantia contra sua libertação e não o deixaram tentar nada. Vemos, assim, quão vergonhosamente eles retiraram sua confiança de seu rei; em seguida, usam sua autoridade contra ele, para que ele não se atreva a remover a pedra que havia sido selada, a menos que incorra na acusação de falsidade, corrompendo as assinaturas públicas, e de decepção, falsificando os documentos públicos. Portanto, essa passagem nos adverte contra a prostituição de escravidão à luxúria dos homens. Que cada um sirva seus vizinhos mais próximos, tanto quanto a caridade permitir e como demandas personalizadas. Enquanto isso, ninguém deve se deixar desviar em direções diferentes, contrárias à sua consciência, porque, quando perder seu livre arbítrio, será obrigado a suportar muitas afrontas e a obedecer às ordens mais sujas. Isso vemos exemplificado no caso dos panders à avareza, ou ambição ou crueldade dos príncipes; pois quando estão sob o poder de tais homens, são as vítimas mais miseráveis; eles não podem evitar as necessidades mais extremas, tornam-se escravos miseráveis ??e convocam centenas de vezes contra si mesmos a ira de Deus e do homem. Segue agora, –