Estudo de Deuteronômio 9:5 – Comentado e Explicado

Não é pela tua justiça nem pela retidão do teu coração que entrarás na posse de suas terras, mas é por causa da perversidade dessas nações que o Senhor as despoja diante de ti. E é também porque o Senhor, teu Deus, quer cumprir a palavra que deu com, juramento a teus pais, Abraão, Isaac e Jacó.
Deuteronômio 9:5

Comentário de Adam Clarke

Pela maldade dessas nações – Então, não foi por nenhum ato soberano de Deus que essas pessoas foram expulsas, mas por sua maldade; eles transgrediram a lei de seu Criador; eles haviam resistido ao seu Espírito e não podiam mais ser tolerados. Os israelitas deveriam possuir sua terra, não porque a merecessem, mas primeiro porque eram menos perversos que os outros; e segundo, porque Deus escolheu assim começar a grande obra de sua salvação entre os homens. Assim, os cananeus foram cortados e os israelitas foram enxertados; e os israelitas, por causa de sua iniqüidade, foram posteriormente cortados e os gentios enxertados. Que estes últimos não sejam educados, mas temem; se Deus não poupou os ramos naturais, tome cuidado para que não te poupe. Mas lembre-se de que essa terra era originalmente sua e que os atuais possuidores não tinham direito legal a ela.

Comentário de John Wesley

Não pela tua justiça, nem pela retidão do teu coração, tu possuirás a sua terra; mas pela maldade destas nações o Senhor teu Deus os expulsará de diante de ti, para que ele cumpra a palavra que o Senhor jurou a teus pais, Abraão, Isaque e Jacó.

Não pela tua justiça – nem pelo teu coração reto, nem pela vida santa, que são as duas coisas que Deus acima de todas as coisas considera. E, consequentemente, ele exclui todo mérito. E certamente aqueles que não mereciam essa Canaã terrena, não poderiam merecer o reino da glória.

Cumprir a palavra – Mostrar minha fidelidade em cumprir a promessa que graciosamente fiz e confirmei com meu juramento.

Comentário de John Calvin

5. Não é para a tua justiça. Antes de tudo, ele teria o castigo infligido a essas nações, despertando os israelitas para temer, e assim eles não deveriam atribuir nada a si mesmos; porque era desígnio de Deus não recompensar seus méritos, mas mostrar a severidade de Seu julgamento. Em segundo lugar, ele confirma isso por dois argumentos; a saber, porque Deus havia cumprido o que prometeu a Abraão; (cuja promessa, como já foi vista, foi fundada na mera graça;) e, novamente, porque o próprio povo era naturalmente perverso e rebelde. Portanto, parece suficientemente que não havia espaço para méritos, pois, por eles, a aliança de Deus teria sido anulada, nem, se houvesse, alguém poderia ser encontrado em uma nação tão depravada e contumaz. Além disso, Deus havia feito sua aliança com Abraão quase quatro séculos antes de eles nascerem. Daí resulta que esse benefício procedeu de alguma outra fonte. Mas ele ainda reprime ainda mais o orgulho deles, repreendendo-os por serem “duros”; pois teria sido absurdo demais imaginar que Deus, a quem eles não haviam deixado de provocar com seus pecados, estava sob sua obrigação, como se tivessem cumprido devidamente seu dever. Essa metáfora é retirada dos bois, que são inúteis até que estejam acostumados a dobrar o pescoço; é o mesmo que dizer que eles não eram apenas não-submissos, mas que, em sua obstinação, sacudiram o jugo. Ao impressioná-los, pela terceira vez, que os israelitas não tinham merecido a terra por sua justiça, aprendemos que nada é mais difícil do que os homens se despirem de sua arrogância cega, pela qual eles depreciam parte do louvor. Misericórdia de Deus. Agora, se em relação a uma herança terrena, Deus exalta tanto a Sua misericórdia, o que devemos pensar da herança celestial? (250) Ele teria atribuído a Si mesmo, que os filhos de Israel possuem a terra de Canaã; quanto menos, então, Ele tolerará a obstrução dos méritos dos homens para a aquisição do céu? Também não há nada na pretensão dos papistas de atribuir o primeiro lugar à graça de Deus; porque Ele reivindica por si mesmo o que eles compartilhariam com Ele. Mas se algum objeto que isso foi dito apenas ao Seu povo antigo, eu respondo, que não somos melhores que eles. Que cada um se retire em si mesmo, (251) e ele não desculpará a dureza do pescoço. Mas aqueles que são regenerados pelo Espírito de Deus sabem que não são naturalmente formados para obediência; e, portanto, é apenas a misericórdia que os diferencia do pior dos homens.