antes que se rompa o cordão de prata, que se despedace a lâmpada de ouro, antes que se quebre a bilha na fonte, e que se fenda a roldana sobre a cisterna;
Eclesiastes 12:6
Comentário de Albert Barnes
Seja solto – O término da vida útil é geralmente significado pelo estalar do cordão prateado pelo qual a lâmpada fica pendurada no teto; pela arremetida em pedaços do copo ou reservatório de óleo; pela quebra do jarro usado para trazer água da nascente; e pela quebra da roda pela qual um balde é jogado no poço. Outros discernem no cordão de prata, a alma que mantém o corpo na vida; na tigela, o corpo; e no óleo de ouro (compare Zacarias 4:12 ) dentro dele, o espírito.
Comentário de Thomas Coke
Eclesiastes 12: 6 . Ou sempre o cordão de prata seja solto. – Lembre – se do teu Criador, eu digo, antes que o cordão de prata seja removido, e o barranco de ouro apresse seu movimento, e o jarro seja despedaçado sobre o poço, e o conduto seja quebrado, através do qual a água costumava escorrer para a cisterna . Veja a nota em Eclesiastes 12: 2-3 . É permitido, em todas as mãos, que a parte gravada do emblema neste versículo seja um poço, uma vez ricamente mobiliado, com o que for necessário para tirar água e transportá-la para os lugares apropriados; mas agora se tornando inútil devido à deterioração gradual das várias partes do motor. Para entender direito, portanto, é necessário que tenhamos alguma noção da coisa descrita. Pode-se razoavelmente supor que reis e príncipes tinham em seus jardins motores como aqueles com os quais nosso corpo é comparado, tanto para suprir seus banhos quanto para a conveniência de regar; mas a simplicidade daqueles tempos e o pequeno progresso então feito nas artes mecânicas podem facilmente ter nos convencido de que eram do tipo menos composto. Salomão nos diz, cap. Eclesiastes 2: 6 que ele havia feito lagos ou reservatórios em seus jardins; e a riqueza dos materiais de que foram feitas as várias partes do motor pode dar algum motivo para conjeturar que a descrição em questão se refere a uma máquina que ele havia feito para fornecer água a eles. As várias coisas necessárias para esse fim, e que podemos, portanto, esperar encontrar mencionadas na descrição, foram, além do próprio poço, e uma cisterna ou reservatório colocado a uma distância conveniente: 1. Uma corda. 2. Uma polia, para puxar e soltar a corda com mais comodidade. 3. Um balde, ou algum outro navio na natureza de um balde, pendurado na corda. 4. Um conduíte ou calha para transportar a água da borda superior da parede que circundava o poço até o reservatório. Essas várias peças, quando na ordem certa, podem muito bem representar a máquina hidráulica chamada homem; e, é claro, a desordem deles é uma imagem apropriada das perturbações pelas quais a constituição de nosso corpo é quebrada na velhice. Mas aplicar todos os aspectos particulares àquela circunstância especial de enfermidades humanas que Salomão pretendia que representasse, não é uma tarefa fácil; pois depende das noções que aquele príncipe possuía da estrutura interna de nosso corpo e do ofício de cada parte: ninguém pode ser qualificado para explicar quem não possui uma habilidade competente em anatomia antiga; Eu digo antigo, pois não se deve presumir que Salomão poderia ou aludiria a descobertas pelas quais ele deveria ter sido ininteligível; e o próprio Hipócrates, o pai da física, é apenas um moderno em relação ao nosso autor. Portanto, eu me contento em explicar a carta da alegoria e deixo a decifração exata dela para os anatomistas professos; sobre cuja opinião, no entanto, eu não aconselharia o leitor a colocar uma dependência excessiva; como sua decisão, neste caso, não pode ser muito melhor do que conjectura. Veja Desvoeux, que justificou de maneira ampla e instrutiva a versão acima, como o leitor encontrará nas páginas 376 e seguintes do seu ensaio. No entanto, para a satisfação dos que desejam ver alguma tentativa de decifrar essa alegoria, nos uniremos no final deste capítulo à tentativa de um escritor capaz; ao mesmo tempo, referindo-se a quem deseja ver mais sobre esse assunto, ao famoso retrato da velhice do Dr. Smith.
Comentário de Joseph Benson
Eclesiastes 12: 6 . Ou sempre o cordão de prata é solto – pelo cordão de prata, ele parece entender a medula espinhal, que vem do cérebro e desce até a extremidade mais baixa da espinha dorsal. E isso é adequadamente comparado a um cordão, tanto pela sua figura longa e redonda, quanto pelo seu uso, que é desenhar e mover as partes do corpo; e a prata, tanto pela excelência quanto pela cor, que é branca e brilhante, em um morto, muito mais em um corpo vivo. Pode-se dizer que isso está frouxo ou dissolvido adequadamente , porque é relaxado ou desabilitado de outra forma por seu serviço adequado. E, de maneira responsável, aqui, pela tigela de ouro, podemos entender as membranas do cérebro, e especialmente a membrana mais interna que se insinua em todas as partes, seguindo-a em seus vários enrolamentos, mantendo cada parcela em seu devido lugar, e dividindo um do outro, para evitar desordem. Isso não é chamado inadequadamente de tigela, porque é redondo e contém toda a substância do cérebro; e uma tigela de ouro , em parte por sua grande preciosidade e utilidade; em parte por sua ductilidade, sendo levada a uma grande magreza ou finura; e em parte por sua cor, que é um pouco amarela, e se aproxima mais da de ouro do que qualquer outra parte do corpo. E isso, com a aproximação da morte, é geralmente encolhido e muitas vezes quebrado. E como essas cláusulas dizem respeito ao cérebro e aos poderes dos animais, os dois seguintes respeitam a fonte dos poderes vitais e do sangue, o grande instrumento do qual é o coração. E assim Salomão aqui descreve os principais órgãos designados para a produção, distribuição e circulação do sangue. Pois, embora a circulação do sangue tenha sido escondida por muitas gerações, ainda era bem conhecido por Salomão. De acordo com essa noção, a fonte é o ventrículo direito do coração, que agora é reconhecido como a fonte da vida; e o arremessador são as artérias que transportam o sangue dele para outras partes, e especialmente aquela veia arteriosa, pela qual é transmitida aos pulmões, e daí para o ventrículo esquerdo, onde é melhor elaborada, e então expelida para dentro da veia. grande artéria, chamada aorta, e por seus ramos dispersos em todas as partes do corpo. E a cisterna é o ventrículo esquerdo do coração, e a roda parece ser a grande artéria, que é a assim denominada cinquenta, porque é o grande instrumento dessa circulação. Pode-se dizer que o jarro está quebrado na fonte, quando as veias não devolvem o sangue ao coração, mas o fazem ficar parado e fresco, de onde vem a frieza das partes externas, que é a precursora da morte. Pode-se dizer que a roda está quebrada na cisterna, quando as grandes artérias não exercem seu ofício de transportar o sangue para o ventrículo esquerdo do coração, e de empurrá-lo dali para as artérias inferiores, de onde vem essa cessação. o pulso, que é um certo sinal de aproximação da morte.
Comentário de E.W. Bullinger
Ou etc. Novas figuras agora (em Eclesiastes 12: 6 ) introduzidas, referindo-se à chegada (Estrutura acima) da própria morte.
o cordão de prata: ou seja, a medula espinhal.
a tigela de ouro: ou seja, a cabeça ou o crânio.
jarro: a falha do coração.
a roda. Em que o balde é trazido por uma corda da cisterna, ou poço.
Comentário de Adam Clarke
Ou sempre que o cordão de prata seja afrouxado – Já tivemos todas as evidências externas da velhice, com todas as suas enfermidades correspondentes; Em seguida, siga o que ocorre no corpo, a fim de produzir o que é chamado de morte, ou a separação do corpo e da alma.
1. O cordão prateado – A medula oblonga ou medula espinhal, da qual todos os nervos procedem, como o próprio cérebro. Isso é chamado de cordão, de sua exata semelhança a um; e um cordão de prata, por sua cor, pois exibe impressionantemente o cinza prateado; e de sua preciosidade. Diz-se que isso está solto; como o sistema nervoso se tornou um pouco antes, e no artigo da morte, totalmente debilitado. A última perda foi a queda da mandíbula, a evidência invariável e inesgotável de morte imediata; mais algumas lutas, e a alma é demitida de seu cortiço de barro.
2. A tigela de ouro deve ser quebrada – o cérebro contido no crânio, ou crânio, e envolvido com as membranas chamadas dura e pia-máter; aqui chamado de tigela, por sua semelhança com tal vaso, sendo o recipiente colocado para o contido; e dourado por causa de sua cor e por sua preciosidade excessiva, como foi observado no primeiro caso. Quebrado – tornar-se inadequado para desempenhar suas funções, não fornecendo nem distribuindo energia nervosa.
3. Ou o jarro seja quebrado na fonte – A veia cava , que traz de volta o sangue para o ventrículo direito do coração, aqui chamada fonte, ????? hammabbua , a fonte de onde a água jorra; adequadamente aplicado aqui ao coração, que por sua sístole e diástole (contração e expansão) envia e depois recebe de volta o sangue; pois todo o sangue flui e retorna ao coração.
4. A roda quebrada na cisterna – A grande aorta, que recebe o sangue da cisterna, o ventrículo esquerdo do coração, e o distribui para as diferentes partes do sistema. Isso pode ser dito, como no caso do cérebro acima, como quebrado, isto é, inútil; quando, através do afrouxamento do cordão de prata, o relaxamento total do sistema nervoso, o coração se torna incapaz de dilatação e contração, de modo que o sangue, ao retornar ao ventrículo direito do coração, não seja recuado, nem que já contido nos ventrículos impulsionados para a grande aorta. A roda é usada em alusão às rodas asiáticas, pelas quais elas levantam água de seus poços e tanques e cisternas profundas, para fins domésticos, ou para irrigar os terrenos. Assim, então, o sangue fica estagnado; os pulmões deixam de respirar; o sangue não é mais oxidado, todo movimento voluntário e involuntário cessa; o corpo, a casa do espírito imortal, não é mais inquilino e a alma voa para o mundo eterno. O homem morre! Isso é expresso no seguinte versículo: –
Comentário de John Wesley
Ou sempre que o cordão de prata seja solto, ou a tigela de ouro seja quebrada, ou o jarro seja quebrado na fonte, ou a roda quebrada na cisterna.
O cordão prateado – pelo cordão prateado, ele parece entender a medula óssea que vem do cérebro e desce até a extremidade mais baixa. E isso é adequadamente comparado a um cordão, tanto pela sua figura longa e redonda, quanto pelo seu uso, que é desenhar e mover as partes do corpo; e a prata, tanto pela excelência quanto pela cor, que é branca e brilhante, em um morto, muito mais em um corpo vivo. Pode-se dizer que isso está frouxo ou dissolvido adequadamente, porque é relaxado ou desabilitado de outra forma por seu serviço adequado. E, de maneira responsável, pelo cálice de ouro que podemos entender, as membranas do cérebro, e especialmente a membrana mais interna que se insinua em todas as partes, seguindo-a em seus vários enrolamentos, mantendo cada parcela em seu devido lugar, e dividindo um do outro, para evitar desordem. Isso não é chamado inadequadamente de tigela, porque é redondo e contém toda a substância do cérebro; e uma tigela de ouro, em parte por sua grande preciosidade, em parte por sua ductilidade, sendo arrastada para uma grande magreza ou finura; e em parte por sua cor, que é um pouco amarela, e se aproxima mais da de ouro do que qualquer outra parte do corpo. E isso, com a aproximação da morte, é geralmente encolhido e muitas vezes quebrado. e como essas cláusulas dizem respeito ao cérebro e aos poderes dos animais, os dois seguintes respeitam a fonte dos poderes vitais e do sangue, o grande instrumento é o coração. E assim Salomão aqui descreve os principais órgãos designados para a produção, distribuição e circulação do sangue. Por isso, a circulação do sangue foi ocultada por muitas gerações, mas era bem conhecida por Salomão. De acordo com essa noção, a fonte é o ventrículo direito do coração, que agora é reconhecido como a fonte da vida; e o arremessador são as veias que transportam o sangue dele para outras partes, e especialmente aquela veia arteriosa pela qual é transmitida aos pulmões, e daí para o ventrículo esquerdo, onde é melhor elaborada, e então expelida para o grande artéria, chamada Aorta, e por seus ramos dispersos em todas as partes do corpo. E a cisterna é o ventrículo esquerdo do coração, e a roda parece ser a grande artéria, que é apropriadamente chamada, porque é o grande instrumento dessa circulação. Pode-se dizer que o jarro está quebrado na fonte, quando as veias não devolvem o sangue ao coração, mas o fazem ficar parado e fresco, de onde provém a frieza das partes externas, que é quase a pioneira do morte. Pode-se dizer que a roda está quebrada na cisterna, quando as grandes artérias não exercem seu ofício de transportar o sangue para o ventrículo esquerdo do coração, e de empurrá-lo dali para as artérias inferiores, de onde vem a cessação da o pulso, que é um certo sinal de aproximação da morte.
