Vi todos os viventes, que se acham debaixo do sol, apressarem-se junto do adolescente que o ia suceder;
Eclesiastes 4:15
Comentário de Joseph Benson
Eclesiastes 4:15 . Eu considerei todos os vivos – A disposição geral das pessoas comuns em todos os reinos, que são inconstantes e inconstantes, cansadas de seus antigos governadores e desejosas de mudanças; com o segundo filho que se levantará – Isso surgirá para reinar. Isso pode ser entendido pelo filho do rei, ou filho e herdeiro, chamado segundo em relação ao pai, cujo sucessor ele é. Alguns se juntam a esta cláusula com a anterior, assim: Eu considerei todos os vivos que andam – Ou, que andam; sob o sol – isto é, na terra; com o segundo filho – Ou seja, eles o seguem, o favorecem e o adoram, como o sol nascente, sobre o qual os olhos e as esperanças da maioria das pessoas estão fixos. Provavelmente Salomão observou essa disposição em seu próprio povo, que estava ficando cansado de seu governo, começando a desejar uma mudança e a voltar os olhos para Roboão, seu sucessor. Pelo menos, lembrou-se da rebelião que havia sido levantada contra seu pai Davi em favor de Absalão, e poderia ter motivos para pensar que o mesmo fermento ainda estava trabalhando em seu reino. O versículo é assim parafraseado pelo bispo Patrick: “Tal é a infelicidade dos príncipes, que eu vi um rei ficar com nada além do título simples e do estado exterior da realeza; os corações e afetos de todos, nobres, nobres e pessoas comuns, de um extremo ao outro do reino, inclinando-se para seu filho (ou próximo herdeiro) que deve sucedê-lo; a quem prestam reverência, como se ele já estivesse no trono; mas negligencie seu pai antigo, que se vê roubado daquelas honras em que colocou sua felicidade. ”
Comentário de Adam Clarke
Com o segundo filho que se levantará – O Targum aplica isso ao caso de Jeroboão e Roboão. A história oferece muitos exemplos de pessoas más criadas sob autoridade soberana, e de reis sendo reduzidos aos cargos mais maus e a um pedaço de pão. O próprio Agripa subiu ao trono de Israel depois de muito tempo na prisão. Veja Josephus, Ant. lib. 18: c. 8. Estes são os pagãos atribuídos à fortuna.
Si fortuna volet, cônsul de rhetore;
Si volet haec eadem, fies de consule rhetor.
Juv. Sentou. vii., ver. 197
Embora eu tenha dado o que os judeus supõem ser uma alusão nesses versículos, o leitor pode duvidar que a referência esteja correta. Há um caso implícito, seja de fato ou suposição, que não posso dizer; mas parece ser isso:
Um rei que abusou da autoridade que lhe era investida oprimindo o povo, teve um filho cuja conduta prudente prometeu muito conforto à nação, quando ele deveria subir ao trono. O pai, vendo o desejo popular e ficando com ciúmes de seu filho, trancou-o na prisão. Nesse ínterim, o velho rei morre ou é deposto, e o filho é tirado da prisão e colocado no trono. Então ( Eclesiastes 4:15 , Eclesiastes 4:16 😉 multidões de pessoas se dirigem a ele e começam a andar sob o sol; isto é, o estado próspero ao qual a nação é elevada por sua redenção da antiga tirania. No entanto, o homem sábio insinua que esse sol não vai durar muito. O jovem rei, sentindo as rédeas em suas próprias mãos, e cercado por aqueles cujo interesse era lisonjeiro, a fim de obter e continuar em favor da corte, ele também se corrompe, de modo que os que vierem depois não terão motivo para se alegrar. ele. Esse parece ser o caso; e casos semelhantes ocorreram frequentemente, não apenas na Ásia, mas também na história da Europa, em outro lugar, referi-me ao caso de Rushn Achter, que foi levado para fora da prisão e colocado no trono do hindu. Isto é expresso no seguinte dístico persa elegante, onde sua fortuna é representada como semelhante à do patriarca Joseph:
“A estrela brilhante agora se tornou uma lua:
José é tirado da prisão e se torna rei. ”
Rushn Achter significa uma estrela brilhante ou esplêndida.
Comentário de John Wesley
Eu considerei todos os vivos que andam sob o sol, com o segundo filho que se levantará em seu lugar.
Eu considerei – A disposição geral das pessoas comuns, em todos os reinos, que elas são inconstantes e inconstantes.
Com o segundo filho – Isso pode ser entendido pelo filho do rei, ou filho e herdeiro, chamado segundo, em relação ao pai, cujo sucessor ele é.
Levante-se – Levante-se para reinar.
Referências Cruzadas
2 Samuel 15:6 – Absalão agia assim com todos os israelitas que vinham pedir que o rei lhes fizesse justiça. Assim ele foi conquistando a lealdade dos homens de Israel.
