O rei do Egito dirigiu-se, igualmente, às parteiras dos hebreus (uma se chamava Séfora e a outra, Fua),
Êxodo 1:15
Comentário de Albert Barnes
Parteiras hebraicas – ou “parteiras das mulheres hebreias”. Esta medida atestou a ineficácia das medidas anteriores e foi a causa direta do evento que ocorreu na libertação de Israel, a saber, a exposição de Moisés. As mulheres têm nomes egípcios e provavelmente eram egípcios.
Comentário de Thomas Coke
Êxodo 1:15 . E o rei do Egito, etc. – Faraó descobrindo, pela experiência de pelo menos dez anos, que nem as dificuldades que ele impôs aos hebreus, nem todas as crueldades que seus oficiais e pessoas usaram para com eles poderiam impedir sua multiplicação, ele inventou outro esquema mais cruel e enviou duas das principais parteiras hebreias, para ordenar a execução do mesmo. Porém, Moisés menciona apenas duas parteiras, mas não devemos supor que elas sejam suficientes para um número tão vasto de mulheres. Portanto, é mais provável que esses dois fossem o chefe, que tinha a responsabilidade e a direção do resto. Que houvesse tal superioridade entre as parteiras parece provável, pelo menos, pelo que Plutarco nos diz, que entre os gregos havia alguns com quem o cuidado desse negócio estava comprometido; e que as escolas públicas foram mantidas para esse fim.
Comentário de Adam Clarke
Parteiras hebreias – Shiphrah e Puah, que são mencionadas aqui, eram provavelmente certos chefes, sob os quais todo o resto agia e por quem eram instruídos na arte obstétrica. Aben Ezra supõe que não poderia ter havido menos de quinhentas parteiras entre as mulheres hebréias naquele tempo, mas que muito poucas eram necessárias, como é comprovado em Êxodo 1:19 ; (Nota).
Comentário de John Calvin
15. E o rei do Egito falou. O tirano agora desce da violência aberta e da crueldade que nada servira, para conspirações e enganos secretos. Ele deseja que os bebês sejam mortos no nascimento; e ordena que as parteiras sejam os instrumentos dessa terrível barbárie. Não lemos nenhum exemplo detestável de desumanidade desde que o mundo começou. Admito que ocasionalmente aconteceu, que, com a captura de uma cidade, os conquistadores não pouparam nem crianças e bebês; isto é, no calor da batalha, ou porque a defesa havia sido muito obstinada e eles haviam perdido muitos de seus homens, cuja morte eles vingariam. Aconteceu também que um tio, ou irmão, ou guardião, foi impelido pela ambição de reinar para matar crianças. Aconteceu, mais uma vez, que, ao detestar um tirano, e para destruir a própria memória de sua família, toda a sua prole foi morta; e alguns procederam com tanta crueldade contra seus inimigos, a ponto de arrancar os pequenos dos seios de suas mães. Mas nunca nenhum inimigo, por mais implacável que seja, jamais exalou sua ira contra uma nação inteira, a ponto de ordenar que todos os seus filhos machos fossem destruídos no meio da paz. Foi um julgamento, como infligir um golpe pesado a homens da maior firmeza, muito mais para abalar as pessoas desmaiadas, já cansadas de suas vidas. Pois, à primeira vista, cada um deles acharia mais vantajoso e desejável que se afundassem em um estado mais humilde, do que que a ira de seus inimigos fosse assim provocada contra eles pelas bênçãos de Deus. E é provável, tal foi a prostração de suas mentes, que eles não apenas foram profundamente feridos, mas quase estupefatos. Pois nada mais restava, a não ser que os homens morressem sem esperança de descendência, e que o nome e a raça de Abraão fossem cortados em breve, e assim todas as promessas de Deus seriam inúteis. Nestes dias, nos quais temos de sofrer insultos semelhantes e somos instados a desesperar-se, como se a Igreja logo fosse completamente destruída, vamos aprender a sustentar esse exemplo como um forte escudo: vendo que não é um caso novo, se a destruição imediata nos espera, até que a ajuda divina apareça repentina e inesperadamente em nossa extremidade. Josefo falsamente conjetura que as parteiras eram mulheres egípcias, enviadas como espias; considerando que Moisés diz expressamente que eles foram os assistentes e atendentes das mulheres hebreus em suas tarefas; e essa idéia errônea é claramente refutada por todo o contexto, no qual parece especialmente que eles foram impedidos pelo temor de Deus de ceder ao desejo pecaminoso do tirano. Por conseguinte, segue-se que eles já possuíam algum sentimento religioso. Mas surge outra questão: por que duas parteiras são mencionadas apenas pelo nome, quando é provável que, em uma população tão grande, houvesse muitas? Duas respostas podem ser dadas; ou que o tirano se dirigisse a esses dois, que poderiam espalhar o medo de seu poder entre os outros; ou que, desejando continuar com a malícia secreta, testou a firmeza desses dois e, se obtivera a aquiescência deles, esperava ter sucesso fácil com os outros; por vergonha o proibiu de emitir um comando aberto e geral.
Comentário de Joseph Benson
Êxodo 1:15 . O rei falou às parteiras hebreias – Os dois principais deles. Eles são chamados parteiras hebreias, provavelmente não porque fossem hebreus; com certeza o faraó jamais poderia esperar que fossem tão bárbaros com os de sua própria nação; mas porque eles geralmente eram usados ??entre os hebreus, e sendo egípcios, ele esperava prevalecer com eles.
Comentário de John Wesley
De Quenaan descendem onze nações:
(34) Zidon é chamado de primogênito. O nome é mantido na cidade conhecida na costa da Fenícia, que é, portanto, a mais antiga antiguidade entre as cidades daquela região. Os sidônios foram considerados co-extensivos com os fenícios, e são mencionados por Homero (Ilíada 23: 743; Odisséia 4: 618).
(35) Heth. Essa tribo habitava Hebron e nas montanhas ao redor, e talvez ainda mais ao norte nos distritos que se estendiam em direção ao Eufrates Gênesis 23: 3 ; Números 13:29 ; Josué 1: 4 . Esaú tomou esposas do hititas Gênesis 26: 34-35 , e alguma parte da nação existia mesmo depois do cativeiro Esdras 9: 1 .
(36) o jebuseu tem seu assento principal em Jerusalém e nos arredores, chamado Jebus, de seu chefe; e cuja cidadela foi arrancada dele somente no tempo de Davi 2 Samuel 5: 7 .
(37) os amorreus eram uma das tribos mais importantes e extensas de Kenaan. Cinco reis desta nação habitaram nas montanhas posteriormente ocupadas por Judá Gênesis 14: 7 , Gênesis 14:13 ; Números 13:29 ; Josué 10: 5 e dois a leste do Jordão, em Hesbom e Basã, ao norte de Moabe Números 21:13 ; Deuteronômio 4:47 . Os amorreus orientais foram conquistados sob Moisés, e o oeste sob Josué. Um remanescente deles foi feito servo por Salomão 1 Reis 9:20 . Eles sobreviveram ao cativeiro Esdras 9: 1 .
(38) o girgashita parece estar no oeste do Jordão, e o nome pode ser preservado na leitura Ge??es???? Gergesergnon de Mateus 8:28 . A cidade de Gergesenes deveria estar no sudeste do lago de Gennesaret Gênesis 15:21 ; Deuteronômio 7: 1 ; Josué 24:11 .
(39) o hivita foi encontrado em Shalem, Gibeon, e também aos pés de Hermon e Antilibanus Genesis 34: 2 ; Josué 9: 7 ; Josué 11: 3 ; Juízes 3: 3 . Os primeiros também foram classificados sob o amorreus Gênesis 48:22 ; 2 Samuel 21: 2 . Com exceção de quatro cidades dos gibeonitas, eles foram conquistados por Josué Josué 9:17 ; Josué 11: 3 , Josué 11:19 .
(40) os arkitas provavelmente moravam perto de uma cidade chamada Arke ou Cesareia Libani, situada a alguns quilômetros ao norte de Tripolis, aos pés do Líbano. Suas ruínas ainda existem em Tel Arka.
(41) o Sinita deveria ter morado em Sinna, uma cidade mencionada por Strabo, chamada Sine por Jerome, e Syn no século XV (Strab. Xvi. 2,18; Hieron. Quest. Em Gen., Breitenbach, Travels , p. 47), não muito longe de Arke.
(42) os arvaditas moravam em Arvad, Aradus, agora Ruad, uma cidade fenícia em uma ilha com o mesmo nome.
(43) O Zemarite foi localizado na cidade Sim?µ??a Simura cujas ruínas foram encontradas por Shaw no pé ocidental do Líbano, sob o nome de Sumra.
(44) o hamate era o habitante de Hamate, chamado Hamate Rabá (o grande), pelos epifanianos gregos e, atualmente, Hama. Está situado no Orontes e ocupou um lugar importante na história de Israel. A terra de Hamate era de grande extensão, incluindo a cidade de Riblab 2 Reis 25:21 e chegando até Antioquia. A entrada de Hamath ??? ??? bô ‘ chamat, na parte norte do vale entre o Líbano e Antilibanus, formou o limite máximo da Palestina ao norte Números 13:21 ; Josué 13: 5 ; 1 Reis 8:65 . Seu rei estava em aliança com Davi 2 Samuel 8:10 .
E depois foram espalhadas as famílias dos kenaanitas. – Após a confusão de línguas, essas nações foram formadas; e após a formação dessas tribos kenaânicas, ocorreu a dispersão mencionada no texto. Não sabemos qual era a sede original dos kenaanitas; ou se a dispersão aqui mencionada foi violenta ou não. Seu resultado primário, no entanto, parece ter sido o seu assentamento no país em que os limites serão descritos a seguir. Não é improvável que esta terra tenha sido atribuída a uma porção dos shemitas, e ocupada por eles quando os quenaanitas entraram e se estabeleceram entre eles Gênesis 40:15 . Os kenaanitas provavelmente tinham a mesma tendência de apreensão que se mostrava em Nimrod, seu parente; e, portanto, apoderou-se do país com grande mão e chamou-o pelo nome. Sua expulsão, na conquista da terra pelos israelitas, e sua atividade comercial, levaram a uma dispersão ainda maior; como as colônias foram enviadas para as costas distantes do Mediterrâneo, para a Ásia Menor, Grécia, África, Espanha e até as Ilhas Britânicas. Mas dificilmente se pode supor que aqui seja feita referência a esses eventos subsequentes em sua história.
