Estudo de Êxodo 17:10 – Comentado e Explicado

Josué obedeceu Moisés e foi combater Amalec, enquanto Moisés, Aarão e Hur subiam ao alto da colina.
Êxodo 17:10

Comentário de Albert Barnes

Hur – Mais uma vez mencionado com Arão, em Êxodo 24:14 . Ele era avô de Bezaleel, o grande escultor e artífice do tabernáculo, Êxodo 31: 2-5 , e pertencia à tribo de Judá. (Ver 1 Crônicas 2: 18-20 .)

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 17:10 . Hur – É incerto quem era essa pessoa: alguns pensam que foi o mesmo que é mencionado, 1 Crônicas 2:19 : Josefo nos diz que ele era o marido de Miriam. Ver Antiguidades, livro 3: cap. 2. Dar conta desse evento de maneira comum, parece muito difícil. Devemos entendê-lo como uma bênção na oração e como uma advertência à perseverança nela; veja Lucas 18: 1 de outra forma, que a sustentação da mão, ou a cessação de fazê-lo, deve influenciar a batalha, não parece fácil de ser concebido. Alguns, de fato, supõem que a visão da vara, erguida, inspirou os israelitas; pois a perda teve o efeito contrário.

Comentário de Adam Clarke

Moisés, Arão e Hur subiram – É provável que o Hur mencionado aqui seja o mesmo que Hur mencionou 1 Crônicas 2:19 , que parece, pela cronologia do capítulo, ter sido filho de Calebe, filho de Ezron. , filho de Pharez, filho de Judá. Os coelhos e Josefo dizem que ele era cunhado de Moisés, tendo se casado com sua irmã Miriam. Ele era uma pessoa em quem Moisés confiava; pois ele o deixou governador conjunto do povo com Arão, quando foi conferir com Deus no monte, Êxodo 24:14 . O neto Bezaleel era o diretor-chefe da obra do tabernáculo; ver Êxodo 31: 2-5 .

Comentário de John Wesley

Assim Josué fez o que Moisés lhe dissera e lutou com Amaleque; e Moisés, Arão e Hur subiram ao topo da colina.

Hur deveria ter sido o marido de Miriam.

Comentário de John Calvin

10. Então Josué fez como. Embora Josué não seja de maneira alguma retrógrado, mas diligentemente executa o que ele sabe que o próprio Deus lhe ordenou, e é provável que os soldados que ele levara para acompanhá-lo cumprissem seu dever adequadamente, mas é expressamente declarado que eles ganharam o poder. vitória por nenhum cuidado, esforço ou coragem própria, mas pela oração de Moisés, por cujo apoio seu líder e o exército foram apoiados. No entanto, Moisés aqui não elogia orgulhosamente seu próprio zelo em orar, mas é antes a testemunha pública. e proclamador de sua fraqueza, para que a glória seja inteiramente atribuída ao favor gratuito de Deus. Tampouco há dúvida de que, consciente da enfermidade que depois confessa, associou a ele Aaron e Hur, que poderiam ajudá-lo em sua tarefa. Há (191) mais agudeza do que solidez na noção de que alguns têm, de que esses dois homens apresentam uma figura do Antigo e do Novo Testamento, na qual as orações dos santos devem repousar; e que a pedra que eles deram a Moisés para se sentar foi oferecida a ele, porque nossa fé é baseada somente em Cristo. Eu sei quão plausíveis são essas alegorias; mas o que eu acabei de dizer é suficiente para mim, porque, porque Moisés desconfiava de sua própria fraqueza, procurou, portanto, esses dois assistentes. E certamente quando eles ficaram com as mãos dele, eles também levantaram suas mentes e oraram juntos a Deus em súplicas comuns; mas Moisés fala principalmente de si mesmo, para mostrar que essa acusação lhe foi confiada por Deus. Pois ele não apenas ofereceu suas orações como uma obra de caridade, mas porque Deus o havia escolhido como intercessor, para conquistar os inimigos de longe, estendendo a vara e por sua sinceridade secreta na oração; e nesse aspecto ele era um tipo de Cristo; embora a semelhança não se mantenha em todas as suas partes. Sem dúvida, seu fracasso surgiu de sua extrema seriedade e da extraordinária veemência de seu zelo, e, portanto, o louvor é confundido com a culpa, assim como os santos, quando são estimulados a fazer grandes esforços em oração, descobrem que não apenas o vigor esfria, mas eles deixam de ser quase consumidos por seu próprio ardor.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 17: 10-11 . Hur – Uma pessoa de eminência, sem dúvida, mas quem ele era é incerto. Josefo, no entanto, nos diz que ele era o marido de Miriam, Antiq., 50: 3, cap. 2. E quando Moisés levantou a mão em oração (é o que os caldeus explicam), Israel prevaleceu; mas, quando largou a mão da oração, Amaleque prevaleceu – Convencer Israel que a mão de Moisés (com quem eles estavam repreendendo agora) ) contribuíram mais para a segurança do que as próprias mãos; o sucesso aumenta e diminui, quando Moisés levanta ou abaixa a mão. A causa da Igreja é geralmente mais ou menos bem-sucedida, conforme os amigos da Igreja são mais ou menos fervorosos em oração.