Estudo de Êxodo 2:12 – Comentado e Explicado

Moisés, voltando-se para um e outro lado e vendo que não havia ali ninguém, matou o egípcio e ocultou-o na areia.
Êxodo 2:12

Comentário de Albert Barnes

A matança do egípcio não deve ser justificada ou atribuída a uma inspiração divina, mas deve ser julgada com referência à provocação, à impetuosidade do caráter natural de Moisés, talvez também aos hábitos desenvolvidos por seu treinamento na corte. do faraó. O ato envolveu uma separação completa dos egípcios, mas, longe de acelerar, atrasou por muitos anos a libertação dos israelitas. Quarenta anos de um treinamento muito diferente prepararam Moisés para a execução da obra designada.

Comentário de John Calvin

12. E ele olhou para um lado e para aquele. Portanto, parece mais evidente que Moisés veio com o objetivo de socorrer seus irmãos infelizes e de ajudá-los e ajudá-los com sua ajuda, pois, matando o egípcio, vingou o dano causado de fato a um indivíduo, mas tendo influência no nação inteira. Mas, embora tenha sido inspirado pelo Espírito Santo com coragem especial para a realização desse ato, ainda assim foi acompanhado de uma enfermidade, que mostra que ele não empreendeu sem hesitar o que ainda sabia ser sua vocação. Pois Estevão ( Atos 7:25 ) testemunha que Moisés não foi impelido por um zelo precipitado a permanecer no Egito, mas porque sabia que foi divinamente designado para ser o vingador e libertador de sua nação. Ainda assim, ele olhou para ver se alguém o viu e não ousou punir o malfeitor, exceto por um golpe secreto. Assim, percebemos que ele não era tão ousado quanto deveria e que teve que lutar contra sua timidez. Mais uma vez, concluímos por sua hesitação que sua fé era fraca, de modo que não devemos supor que ela fosse louvada pelo apóstolo por ser absolutamente perfeita. Em primeiro lugar, então, concluamos que Moisés não recorreu precipitadamente à espada, mas que ele estava armado pelo mandamento de Deus e, consciente de sua vocação legítima, assumiu correta e criteriosamente o caráter que Deus lhe atribuíra. Daí resulta que as pessoas privadas agiriam indevidamente, e de modo algum seriam apoiadas por seu exemplo, se procurassem reprimir o erro pela força e pelas armas. Até agora, devemos imitar Moisés ao prestar ajuda aos sofredores e oprimidos, tanto quanto nossos meios, e ao cuidar de não incorrer na má vontade dos ímpios, quando nos opomos às suas opressões; mas devemos deixar aos juízes, que são investidos de autoridade pública, sacar a espada da vingança. Se estes não oferecem ajuda aos inocentes quando são tratados injustamente, tudo o que podemos fazer é murmurar; como nem mesmo Moisés teria permissão para prosseguir, a menos que ele tivesse sido o vingador e libertador designado do povo. Quanto ao medo, pelo qual ele traiu sua pusilanimidade e seu atual despreparo para cumprir seu ofício, aprendemos que a obediência dos santos, que é manchada pelo pecado, ainda é às vezes aceitável por Deus através da misericórdia; e, portanto, embora a fraqueza da carne seja uma desvantagem para nós no desempenho de nosso dever, ainda assim deixemos de não lutar contra ela; pois nossa garantia disso não deve ter um pequeno efeito em animar-nos, quando estamos convencidos de que há perdão pronto para nossa hesitação, se não o cedermos.

Comentário de John Wesley

E olhou para um lado e para o outro, e quando viu que não havia homem, matou o egípcio e escondeu-o na areia.

Ele matou o egípcio – provavelmente foi um dos mestres egípcios, a quem ele encontrou abusando de seu escravo hebreu. Por mandado especial do céu (que não é um precedente em casos comuns), Moisés matou o egípcio e resgatou seu irmão oprimido. A tradição do judeu é que ele não o matou com nenhuma arma, mas como Pedro matou Ananias e Safira, com a palavra de sua boca.