Estudo de Êxodo 23:14 – Comentado e Explicado

Três vezes por ano celebrarás uma festa em minha honra.
Êxodo 23:14

Comentário de Albert Barnes

Esta é a primeira menção dos três grandes festivais anuais. A festa dos pães ázimos, em conexão com o Cordeiro Pascal, é mencionada em Êxodo 34:23 ), e que ele deve levar consigo uma oferta ao Senhor, apresentando-se diante de seu rei com seu tributo na mão. Que essa condição pertencia a todas as festas, embora aqui seja declarada apenas em relação à Páscoa, não se pode duvidar. Ver Deuteronômio 16:16 .

Êxodo 23: 15-16

Sobre a Festa dos Pães Asmos, ou a Páscoa, veja Êxodo 12: 43-50 ; Êxodo 13: 3-16 ; Êxodo 34: 18-20 ; Levítico 23: 4-14 . Na Festa das Primícias da Colheita, também chamada Festa das Semanas e Festa de Pentecostes, veja Êxodo 34:22 ; Levítico 23: 15-21 . Na Festa da Colheita, também chamada Festa dos Tabernáculos, veja Levítico 23: 34-36 , Levítico 23: 39-43 .

Êxodo 23:16

No final do ano – compare Êxodo 34:22 . O ano aqui mencionado deve ter sido o ano civil ou agrário, que começou após a colheita, quando o solo estava preparado para a semeadura. Compare Levítico 23:39 ; Deuteronômio 16: 13-15 . O ano sagrado começou na primavera, com o mês Abib, ou Nisan. Veja a nota de Êxodo 12: 2 e Levítico 25: 9 .

Quando você se reúne – Antes, quando você se reúne.

Comentário de Thomas Coke

Êxodo 23:14 . Três vezes me farás um banquete no ano – É muito evidente, a partir da nomeação desses três festivais solenes, quando todos os homens apareceriam diante do Senhor naquele lugar onde ele se manifestava a eles de maneira peculiar. A religião judaica nunca foi projetada para ser uma religião universal; que esse compromisso único tornou impossível. E, sem dúvida, o comando foi dado não menos com essa visão, do que fortalecer a união e a harmonia nacional, por essa freqüente assembléia do povo. Essa lei, é mais provável, não deveria ocorrer até que eles estivessem na posse da terra de Canaã. Veja cap. Êxodo 34: 23-24 .

Comentário de Scofield

Três vezes

Cf. Levítico 23: 4-44 . Êxodo pelo deserto; Levítico pela terra.

Comentário de Adam Clarke

Três vezes me farás um banquete no ano – As três festas aqui mencionadas foram:

1. A festa da Páscoa;
2. A festa do Pentecostes;
3. A festa dos Tabernáculos.

A festa da Páscoa foi celebrada para lembrar a maravilhosa libertação dos hebreus do Egito.

A festa de Pentecostes, também chamada festa da colheita e festa das semanas, Êxodo 34:22 , foi celebrada cinquenta dias após a Páscoa para comemorar a concessão da lei no Monte Sinai, que ocorreu cinquenta dias depois, e, portanto, chamada pelos Pentecostes gregos.

A festa dos Tabernáculos, também chamada festa da reunião, foi celebrada por volta do dia 15 do mês Tisri para comemorar a habitação dos israelitas em tendas por quarenta anos, durante sua permanência no deserto. Veja em Levítico 23 (nota).

“Deus, por sua grande sabedoria”, diz Calmet, “nomeou vários festivais entre os judeus por várias razões:

1. Perpetuar a memória daqueles grandes eventos e as maravilhas que ele havia feito para o povo; por exemplo, o sábado trouxe à lembrança a criação do mundo; a Páscoa, a partida do Egito; o Pentecostes, a entrega da lei; a festa dos Tabernáculos, a permanência de seus pais no deserto, etc.
2. Para mantê-los fiéis à sua religião por cerimônias apropriadas e pelo esplendor do serviço Divino.
3. Para lhes proporcionar prazeres legais e descanso necessário.
4. Para dar-lhes instruções; pois em suas assembléias religiosas a lei de Deus sempre foi lida e explicada.

Consolidar sua união social, renovando o conhecimento de suas tribos e famílias; pois nessas ocasiões eles se reúnem de diferentes partes da terra para a cidade santa “.

Além das festas mencionadas acima, os judeus tinham,

1. A festa do sábado, que era uma festa semanal.
2. A festa do ano sabático, que era uma festa do septenário.
3. A festa das trombetas, que foi comemorada no primeiro dia do que foi chamado de ano civil, que foi inaugurado pelo toque de uma trombeta; Levítico 23:24 , etc.
4. A festa da Lua Nova, que foi comemorada no primeiro dia em que a lua apareceu após sua mudança.
5. A festa da Expiação, que era celebrada anualmente no décimo dia de Tisri ou setembro, na qual era feita uma expiação geral por todos os pecados, negligências e ignorâncias, durante todo o ano.
6. A festa de Lots ou Purim, para comemorar a preservação dos judeus do massacre geral projetado por Hamã. Veja o livro de Ester.
7. A festa da Dedicação, ou melhor, a Restauração do templo, profanada por Antíoco Epífanes. Isso também foi chamado de festa das luzes.

Além destes, os judeus tiveram várias outras festas, como a festa dos Ramos, para comemorar a tomada de Jericó.

Festa das coleções, no dia 10 de setembro, na qual elas contribuem para o serviço do templo e da sinagoga.

O banquete pela morte de Nicanor. 1 Macabeus 7:48, etc.

O banquete para a descoberta do fogo sagrado, 2 Macabeus 1:18, etc.

A festa do transporte de madeira para o templo, chamada Xiloforia, mencionada por Josephus – Guerra, b. ii. c. 17

Comentário de John Wesley

Três vezes me farás um banquete no ano.

A Páscoa, Pentecostes e festa dos Tabernáculos, na primavera, verão e outono, foram as três vezes designadas para sua participação; não no inverno, porque viajar era desconfortável; nem no meio de sua colheita.

Comentário de John Calvin

Êxodo 23:14 . Três vezes farás um banquete. É estranho que Moisés, que em outro lugar enumera vários dias de festa, aqui apenas ordene que eles apareçam na presença de Deus três vezes por ano. Onde então é a festa das trombetas e o dia da expiação? pois sem dúvida todos deveriam ser celebrados em Jerusalém. Em primeiro lugar, deve-se observar que os principais, aos quais pertence a maior honra, são mencionados aqui. Em segundo lugar, porque os três feriados no sétimo mês foram quase contínuos (é provável (358) ) que alguma indulgência lhes fosse dada, para que não ficassem ausentes de suas casas o mês inteiro; pois no começo do mês soavam as trombetas, no décimo dia era o jejum solene e no dia quinze começaram a habitar nas cabines. Se a necessidade de permanecer em Jerusalém tivesse sido imposta a todos, por tanto tempo uma estada teria sido onerosa. Mas, se eles optassem por estar presentes do começo ao fim, ainda assim, haveria apenas uma jornada, que recebeu o nome do dia mais marcante. E certamente (359) a palavra ????? , raglim, que Moisés usa, significa, metaforicamente, mais jornadas do que tempos, embora eu permita que ????? , phagnemim, que significa tempos, seja usado em Deuteronômio em um sentido semelhante. De qualquer forma, parece que Deus poupou Seu povo, quando prescreveu apenas três convocações necessárias, para que os pais das famílias e seus filhos não se cansassem das despesas e problemas deles, uma vez que ele não aprova nenhum serviço que não provenha de coração alegre.

É usado em Deuteronômio 1: 2 e Deuteronômio 16:16 .

Para esta frase crítica, o seguinte é substituído em Pe. “ Ainsi trois festes y eussent este compreende; pource qu’ils ne fussent point retournez jusques a ce qu’elles eussent this aceplies ; ” assim, três festivais seriam incluídos nele; porque eles não teriam retornado até que todos estivessem concluídos.

Comentário de Joseph Benson

Êxodo 23:14 . A páscoa, o pentecostes e a festa dos tabernáculos, na primavera, verão e outono, foram as três vezes designadas para sua participação; não no inverno, porque viajar era desconfortável; nem no meio de sua colheita.

Comentário de E.W. Bullinger

Três vezes No. da perfeição divina. App-10.