O príncipe, que está no meio deles, porá a bagagem às costas e sairá ao anoitecer; fará um buraco no muro para poder sair dele: cobrirá a face para não ver a pátria.
Ezequiel 12:12
Comentário de Thomas Coke
Ezequiel 12:12 . Levará sobre o ombro – Levará sobre os ombros, etc. Eles vão cavar através da parede, e ele sairá assim. Houbigant. Ou melhor, Ele deve cavar. ? . Ar. Syr. Para o fato, veja Jeremias 39: 4 ; Jeremias 52: 7 . 2 Reis 25: 4 . É provável que o rei e seus companheiros tenham fugido por uma brecha feita por eles mesmos no muro. Ou, como Michaelis sugere, o portão pelo qual eles fugiram pode ter sido cercado durante o cerco.
Comentário de John Calvin
Dissemos que duas coisas foram mostradas, tanto o exílio do povo quanto sua fuga clandestina: o Profeta agora fala novamente sobre esse tremor. Ele diz, portanto, que não apenas os vulgares e os resíduos do povo ficariam tão ansiosos que tentariam escapar secretamente e carregar sua própria bagagem; mas o próprio príncipe, isto é, o rei deles estaria sujeito a tanta ignomínia: o próprio príncipe, diz ele, carregará em seu ombro. Muitos o seguiram, como vimos, e por fim ele foi tomado por uma grande companhia, como o Profeta logo se unirá, e sendo ‘pego no deserto de Jericó, ele foi arrastado pelo inimigo diante do rei deles: mas aqui mencione é feito apenas do rei, porque era quase incrível que o inimigo não pudesse ser reconciliado. A rendição geralmente apazigua até os inimigos mais hostis; muitas vezes preserva reis, embora possa ocorrer uma carnificina prolongada; e sabemos que os reis são freqüentemente preservados por causa de sua dignidade, depois de serem conduzidos em triunfo. O que, portanto, o Profeta pronuncia sobre o rei Zedequias não implica nenhuma fuga da multidão de punições semelhantes: mas porque o próprio rei, juntamente com seus súditos em geral, seria compelido a escapar furtivamente e certamente caía nas mãos. do inimigo.
Em seguida, o príncipe que está no meio deles. Aqui as palavras, no meio deles, são tomadas em um sentido diferente daquele em que os israelitas foram ultimamente considerados no meio do povo que habitava Jerusalém, porque eles tinham foram misturados com os judeus desde o momento em que eles moravam em seus territórios. Mas ele diz que o príncipe deles estava no meio em outro sentido, porque, na verdade, todos os olhos estavam voltados para ele, como se, quando um padrão é erguido, ele é contemplado por todos e mantém toda a multidão em suas fileiras, assim também o rei estava no meio, para que o povo não se dispersasse, porque uma dispersão miserável segue quando a cabeça é retirada. Mas a intenção do Espírito Santo deve ser observada. Pois os judeus, como vimos anteriormente, foram endurecidos em sua maldade pela falsa pretensão de que Deus sempre manteria sua habitação entre eles. Pois havia sido dito do trono de Davi que ele permaneceria enquanto o sol e a lua brilharem nos céus. ( Salmos 89:36 .) E daí a lamentável queixa de Jeremias: o Cristo, ou ungido de Deus, em cujo fôlego consistia nossa vida. ( Lamentações 4:20 .) O Profeta não fala lá após o modo usual e lembra intrusivamente a Deus de sua promessa, como fazem os hipócritas, mas ele respeita os conselhos de Deus. Pois Davi, por ser um tipo de Cristo, era verdadeiramente a alma do povo, mesmo entre os gentios, como ele é considerado como sendo. Pois eles não apenas procuravam segurança em seu rei enquanto incluídos nas muralhas da cidade, mas, embora dispersos entre as nações, ainda esperavam estar seguros à sombra de seu monarca. Mas a confiança deles era perversa, pois eles se afastaram impiedosamente da verdadeira adoração a Deus. Por isso, o Profeta, para privá-los daquela fonte vã de orgulho e orgulho, diz, agora o rei deles estava no meio deles: mas nem sempre seria assim, pois Deus o expulsaria e até o obrigaria a voar esconderijos secretos.
Depois, acrescenta, esconderá o rosto, para que não veja o chão com os olhos. Isso também foi realizado, a história sagrada narra. Pois Zedequias escapou pelos jardins por passagens subterrâneas: ele pensou que o inimigo ignoraria sua fuga, mas foi capturado. ( 2 Reis 25: 4 ; e Jeremias 39: 4. ) Vemos, então, o significado dessa ocultação de seu rosto ou semblante, a saber, porque Zedequias desconfiava de qualquer um que pudesse encontrar. Mas isso era muito amargo, e também embaraçoso e vergonhoso, para um rei se esconder e não ousar olhar para o chão com os olhos. E agora algo muito mais desastroso se segue.
Comentário de John Wesley
E o príncipe que está entre eles levará sobre o ombro dele no crepúsculo, e sairá; eles cavarão através da parede para realizar isso: ele cobrirá o rosto, para que não veja o chão com os olhos.
O príncipe – Zedequias.
Deve suportar – Disfarçado, como um servo, na esperança de se esconder, pausa o crepúsculo como o momento que melhor favoreceria seu desígnio.
Eles cavarão – Isto foi cumprido quando eles derrubaram o muro para voar, Jeremias 39: 4 .
Cubra seu rosto – Zedequias fez com esse objetivo de se esconder.
Referências Cruzadas
2 Reis 25:4 – Então o muro da cidade foi rompido, e todos os soldados fugiram de noite pela porta entre os dois muros próximos ao jardim do rei, embora os babilônios estivessem em torno da cidade. Fugiram na direção da Arabá,
Jeremias 39:4 – Quando Zedequias, rei de Judá, e todos os soldados os viram, fugiram e saíram da cidade, à noite, na direção do jardim real, pela porta entre os dois muros; e foram para a Arabá.
Jeremias 42:7 – Dez dias depois o Senhor dirigiu a palavra a Jeremias,
Ezequiel 12:6 – Ponha-os nos ombros, enquanto o povo estiver observando, e carregue-os ao entardecer. Cubra o rosto para que você não possa ver nada do país, pois eu fiz de você um sinal para a nação de Israel”.
