A palavra do Senhor foi-me dirigida nestes termos:
Ezequiel 12:17
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 12: 17-19 . Além disso, etc. – Como ele era um sinal para eles cavarem através da parede e levarem suas coisas, então ele agora deve ser um sinal para eles de outra maneira. Coma teu pão com tremores, etc. – Mostre todos os sinais de ansiedade e consternação quando você obtiver seu sustento comum. Isso ele deveria fazer para expressar a condição calamitosa daqueles que deveriam estar em Jerusalém durante o cerco. E diga ao povo: Teus companheiros cativos; Assim diz o Senhor dos habitantes de Jerusalém: Isto foi planejado para informar os cativos que eles não estavam em condições piores do que aqueles que foram deixados para trás na Judéia. Eles comerão o pão com cuidado, etc. – Veja nota em Ezequiel 4: 16-17 . Para que sua terra seja desolada – Antes, porque sua terra será desolada, a saber, a terra de Jerusalém, ou o país de que era a cidade principal, que logo seria destruída, esvaziada de seus habitantes, riqueza, e bastante. Por causa da violência, etc. – A injustiça, opressão e tirania dos judeus entre si.
Comentário de John Calvin
O Profeta está agora ordenado a representar a fome que aguardava os judeus no cerco e no exílio. Mas essa profecia deve ser especialmente referida ao tempo do cerco; pois os judeus estavam em constante medo e pensavam que por meio de sua guarnição seriam inexpugnáveis. Mas, como o Senhor muitas vezes removeu essa confiança deles, assim o faz agora: daí, portanto, uma ansiedade e um medo miseráveis, para que eles nunca comessem seu pão, mas com medo, nem bebessem sua água, mas com confusão. Pois uma cidade sitiada sempre teme por si mesma, e então o inimigo os atormenta tanto que a fadiga finalmente obriga os sitiados a se render. E é provável que, uma vez que o exército dos caldeus frequentemente tentasse tomar a cidade com facilidade e sem grandes perdas, os judeus estivessem diariamente sujeitos a terrores frescos, para que não pudessem comer pão nem beber água, exceto com ansiedade. e confusão. Mas como o ensino simples e sem adornos não teria sido eficaz entre as dez tribos e os judeus, portanto, um símbolo externo é adicionado. O Profeta, portanto, é a imagem do povo sitiado e, portanto, ele é ordenado a comer o pão com tremor, para que o espetáculo possa afetar mais esses homens lentos e preguiçosos. Até logo, a aplicação segue : dirás ao povo da terra que não duvido que ele aqui se refira às dez tribos: daí a terra significa Caldéia e as regiões pelas quais os exilados foram dispersos. Como vimos antes, era vantajoso ouvir isso, porque pensavam que os judeus que permaneciam em casa eram bem tratados, e eles mesmos miseravelmente. Daí não apenas a queixa, mas também o clamor contra Deus e seus servos, especialmente Jeremias. Essa é a razão pela qual o Profeta é obrigado a proferir seu discurso aos cativos.
Mas depois segue-se: Assim diz o Senhor Jeová aos habitantes de Jerusalém a respeito da terra de Israel, ou seja, os que permanecem na terra de Israel. Vemos aqui que a terra de Israel se distingue das outras terras, das quais menção foi feita recentemente. Os que habitavam em Jerusalém permaneceram calados em sua própria herança; e, portanto, sua condição era estimada melhor, porque nada é mais triste do que exílio e cativeiro. Mas Deus os declara mais miseráveis ??do que os cativos, que já haviam sido aliviados da parte principal de suas misérias. Eles comerão, diz ele, seu pão com dor ou tortura, e beberão sua água na desolação: ele não repete as mesmas palavras que ele usara anteriormente, mas logo mostra que os judeus se vangloriavam em vão de que ainda estavam em casa. segurança: porque muito em breve o inimigo os pressionará, para que não possam comer em paz um bocado de pão. Que a terra possa ser reduzida, diz ele, de muita em devastação: alguns traduzem, depois de sua abundância, que é forçada e forçada; pois o Profeta significa que a terra ficaria deserta e vazia por exaustão: pois a abundância, como sabemos, significa abundância de todas as coisas. A Judéia foi então reduzida de muito a desejar, quando os inimigos saquearam tudo o que continha, e assim a região foi despojada de sua riqueza. A razão segue, através da violência daqueles que nela habitam. Alguns explicam isso erroneamente dos caldeus, porque eles perderam toda a terra devido à sua rapidez. Pois o Profeta recomenda que essa vingança de Deus seja justa, porque na verdade todos os judeus foram entregues à violência, crueldade e rapacidade. Che , chemes, significa todos os tipos de lesões, mas geralmente significa violência e rapina. Por isso, entendemos a intenção do Profeta, a saber, que os judeus sofreram esse massacre merecidamente, porque a justa recompensa de sua maldade lhes foi medida. E, assim, Ezequiel reprime todas as queixas, nas quais eles se entregavam com muita liberdade, como se Deus as estivesse tratando de maneira grosseira e difícil. Portanto, ele logo os ensina que não os poupará mais. Segue-se –
