Ante as vistas deles, farás um buraco no muro, pelo qual farás passar o teu fardo.
Ezequiel 12:5
Comentário de Adam Clarke
Cavar tu através do muro – Refere-se à maneira pela qual Zedequias e sua família escapariam da cidade. Eles escaparam de noite através de uma brecha na parede. Ver Jeremias 39: 2-4 ; e 2 Reis 25: 4 .
Comentário de John Calvin
Ezequiel é detalhado nesta narração. Porém, no começo do livro, dissemos que, como o professor era enviado a homens muito lentos e estúpidos, ele usava um estilo grosseiro. Acrescentamos também que ele a adquirira parcialmente dos costumes da região em que habitava. Pois o povo declinou gradualmente do polonês de sua língua e, portanto, acontece que a dicção do Profeta não é muito pura, mas está misturada com algo estranho. Quanto ao sujeito em si, não há ambiguidade, já que Deus repete que ele deve cavar através de uma parede e trazer seus vasos sozinho diante dos olhos deles. Aqui segue outra parte da visão, a saber, que não deveria haver saída livre, senão que os judeus desejariam partir furtivamente. Primeiro, portanto, é mostrado ao Profeta que os judeus que, quando estavam seguros em Jerusalém, se vangloriavam de que tudo estava bem com eles, deveriam ser exilados; então, não estaria em seu poder sair quando quisessem, a menos que talvez escapassem furtivamente das mãos do inimigo através de seu esconderijo, como ladrões escapam cavando através de um muro. Em seguida, o aplicativo seguirá, mas valeu a pena afirmar o que Deus pretendia com essa visão. Depois tudo é abraçado. Aos olhos deles, diz ele, carregarás sobre o teu ombro, isto é, estarás preparado e cingido para uma jornada como viajante, e isso será feito durante o dia; mas nas trevas, diz ele, tira-os; depois que os teus vasos estiverem preparados, espera a tarde; nas trevas depois sairás. Aqui ele mostra o que eu já toquei, quando a necessidade expulsou os judeus de seu país, que sua partida não seria livre, porque eles estariam bem se ‘eles pudessem se afastar da vista de seus inimigos nos esconderijos e a escuridão da noite.
Ele acrescenta que esconderás o teu rosto, e a cláusula, nem olharás para a terra significa a mesma coisa. Ansiedade e tremor são marcados por esta frase, como quando ele diz, esconderás o teu rosto, significa que os judeus devem ficar tão perplexos que devem temer todos os eventos que aconteceram. Para quem teme que tudo oculte o rosto, como é sabido. Mas esse tremor é melhor expresso quando ele diz : não olhes para a terra. Para aqueles que estão com pressa, não se atrevem a abaixar os olhos pelo menos em uma direção ou outra, mas são transportados para o local para onde estão indo e avançam com os olhos, porque não podem se apressar com os pés. tão rapidamente quanto eles desejam. Por isso, eles tomam o seu caminho, por assim dizer, com os olhos. Esta é a razão pela qual Deus diz que não olharás para a terra, porque eu te pus, diz ele, como um sinal para a casa de Israel. Aqui Deus encontra a petulância daqueles que, de outra forma, ririam do que o Profeta estava fazendo: o que você quer dizer com emigração fictícia? por que você não descansa em casa? por que você aqui nos assusta com um espetáculo vazio? Deus, portanto, para que os judeus não desprezem obstinadamente o que ele lhes mostra, acrescenta que o Profeta era um sinal ou uma maravilha para a casa de Israel. A palavra maravilha é aqui tomada em seu sentido genuíno, embora às vezes tenha um significado desfavorável. . Dizemos que qualquer coisa portentosa é desagradável: mas um “ portento “ designa adequadamente qualquer sinal do futuro. Quando, portanto, os homens prevêem o que está oculto, isso é chamado de portento. E este é o significado de Isaías ( Isaías 8:18 ), onde ele diz: Eis aqui os filhos que Deus me deu para sinais e prodígios. Ele coloca ???? , athoth, “sinais”, em primeiro lugar, depois ?????? , mophthim, “presságios”. Aqui o Profeta fala no singular: Eu te dei uma maravilha. Mas, como Isaías trata o restante dos fiéis, ele usa sinais e presságios; já que Isaías parece sugerir algo mais, a saber, que o povo era tão estúpido que temia e abominava os servos de Deus, como se eles tivessem se encontrado com um prodígio. Aqui, portanto, deve ser marcada a depravação do povo, porque, quando viam qualquer adorador piedoso e sincero de Deus, desviavam os olhos de um prodígio formidável. Mas agora o Profeta fala simplesmente, que ele havia sido colocado como um prodígio na casa de Israel: porque, na verdade, essa ação era um presságio daquele futuro cativeiro que os judeus não temiam por si mesmos, e que também era incrível para os israelitas. ; donde aquela penitência e cansaço de que falei. Mas não me oponho, se alguém pensa que o Profeta fala de um presságio, porque os israelitas foram atingidos com espanto; mas o sentido anterior é muito mais apropriado. Dessa maneira, Deus distingue a ação do Profeta de todos os espetáculos vazios, e assim justifica seu servo de todo opróbrio. Enquanto isso, ele significa que, embora o Profeta tenha sido desprezado, ainda assim ele seria verdadeiro e, ao mesmo tempo, o vingador do desprezo. Segue-se –
Comentário de E.W. Bullinger
Cavar tu através da parede . O sinal ( Ezequiel 12: 2 ) de que Zedequias faria isso “entre os muros” ( 2 Reis 25: 4. Jeremias 39: 4 ).
Comentário de John Wesley
Cavar através da parede à vista deles, e realizá-lo.
Escavar – Não entre pela porta, mas como alguém que sabe que há um guarda na porta, chegue a alguma parte dos fundos da sua casa e cava nela, seja para se apressar mais ou para manter tudo em segredo; pois tudo será pouco o suficiente para aqueles que devem agir como representais.
Execute – Através do buraco que você cavou.
Referências Cruzadas
2 Reis 25:4 – Então o muro da cidade foi rompido, e todos os soldados fugiram de noite pela porta entre os dois muros próximos ao jardim do rei, embora os babilônios estivessem em torno da cidade. Fugiram na direção da Arabá,
Jeremias 39:2 – E no dia novo do quarto mês do décimo primeiro ano do reinado de Zedequias, o muro da cidade foi rompido.
