A palavra do Senhor foi-me dirigida nestes termos:
Ezequiel 15:1
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 15: 1-5 . O que é a videira mais do que qualquer árvore? – A casa de Israel é freqüentemente comparada a uma videira, que quando frutífera é muito lucrativa e valiosa, mas quando estéril é muito inútil e desprezível. A respeito disso, o profeta lembra os judeus para humilhá-los e os desperta para uma sensação da importância de produzir os frutos da justiça. Ou, do que um galho que está entre as árvores da floresta? – Um único galho de uma árvore na floresta tem mais uso e valor do que toda a videira, exceto por seus frutos. Alguns, no entanto, apresentam esta última cláusula: Se seu ramo é como as árvores da floresta; isto é, se não der fruto. Deve-se levar madeira para fazer algum trabalho? – Existem algumas árvores frutíferas, cuja madeira, se não produzem frutos, é de grande utilidade e pode ser feita para dar uma boa conta; mas a videira não é uma delas; sua madeira é inútil na construção ou na fabricação de móveis ou utensílios domésticos; nem de fato é adequado para qualquer um dos propósitos para os quais a madeira de outras árvores é usada. Não será necessário nem mesmo um alfinete para empurrar uma parede ou um poste, sobre o qual você possa pendurar com segurança qualquer peso; e, portanto, se a videira não produzir uvas, nada servirá para nada. Eis que é lançado no fogo como combustível – quando, por sua esterilidade, é abatido, é apenas adequado que seja queimado. O fogo devora as duas extremidades e o meio, etc. – “Uma representação muito adequada do estado da Judéia, quando ambas as extremidades foram consumidas pelos estragos do destruidor e o meio, onde ficava a capital, foi ameaçado a cada momento pela destruição do inimigo”. É encontrar-se para algum trabalho? – Vale a pena qualquer corpo para evitar que seja queimado para qualquer uso! Se um pedaço de madeira sólida for acendido, alguém, talvez, possa arrancá-lo do fogo e dizer que é uma pena queimá-lo, pois pode ser melhor aproveitado; mas se o ramo de uma videira estiver em chamas e, como sempre, ambas as extremidades dela e do meio estiverem acesas, ninguém vai salvá-la: pois, quando estava inteira, ela se encontrava sem trabalho, muito menos quando o fogo quase o devorou. Da mesma forma, a parábola implica que não teve utilidade ou conseqüência salvar a nação judaica da destruição, se fosse possível fazê-lo, que havia respondido tão pouco ao desígnio de Deus, tornando-o seu povo, e tinha sido tão pouco serve para promover sua glória entre as nações vizinhas.
Comentário de E.W. Bullinger
o SENHOR . Hebraico. Jeová . App-4.
Comentário de John Calvin
A intenção do Profeta é humilhar a confiança tola do povo, que se vangloriava da bondade gratuita de Deus, como se fossem naturalmente excelentes: daí, também, sua obstinação contra suas ameaças era tão grande. Pois quando os profetas os reprovam bruscamente, ostentam contra eles os notáveis ??presentes pelos quais foram adornados divinamente: como se tivessem sido tão armados pelos benefícios de Deus para resistir ao seu poder, pois sabemos que estavam tão cegos. Desde então, que a doença havia atacado o povo, não é de surpreender que os profetas em muitos lugares refutem essa loucura. Mas o Profeta aqui usa um símile para mostrar aos judeus que eles não eram intrinsecamente, mas apenas acidentalmente excelentes, já que Deus os havia tratado como dignos de benefícios notáveis. Sendo assim, sua arrogância é facilmente refutada, quando se opõem à sua superioridade a Deus, como se fosse peculiar a eles, e não ao dom especial de Deus. Mas devemos entender o símile que Ezequiel usa: o que é a videira mais do que outras árvores da floresta? É certo que a videira produz frutos muito bons e, portanto, é preferível a outras árvores: a própria flor da videira tem um perfume delicioso. mas o fruto que produz prova a sua excelência. Pois a madeira da videira é sem elegância e sem forma: não atinge nenhuma espessura; é esbelto, flexível e torcido. Ao olhar para uma videira, ela. dificilmente vale a pena numerar entre arbustos: se comparado com árvores, claramente não tem valor; mas na excelência das árvores é fácil reconhecer algo que ultrapassa todas as videiras. Pois quando lançamos nossos olhos sobre uma árvore ramificada, ficamos admirados, enquanto a videira está aos nossos pés. Se, portanto, uma árvore for comparada à madeira da videira, ela será elogiada por sua beleza, enquanto a videira será desprezada como madeira baixa e insignificante. Por isso, Deus conclui que os judeus não eram de modo algum mais excelentes que os outros, a menos que sejam plantados por ele mesmo, como ele diz em muitos lugares em Isaías, ó minha videira, eu te plantei. ( Isaías 5: 0. ) Então, no salmo 80, ele tirou sua videira do Egito e a plantou e propagou até o mar ( Salmos 80: 9 ; Jeremias 2:21 .)
Agora entendemos o significado do Profeta, a saber, que os judeus se destacavam, de fato, em privilégios, mas não na natureza, nem ainda por si mesmos, mas pela bondade gratuita de Deus: e se outras nações eram comparadas com eles, tinham maior dignidade. do que os judeus. E sabemos que outras nações floresceram em artes e riqueza, em população, em valor de guerra e em outros aspectos: as nações profanas eram como árvores altas que crescem e atraem todos os olhos para si. Mas os judeus eram como uma videira que, sendo plantada pela mão de Deus, merecia mais louvor do que as árvores da madeira que eram infrutíferas. Ezequiel agora continua a comparação com um comprimento maior: se a videira é rasgada, sua madeira , diz ele, pode ser usada para qualquer uso? não fará vigas, mesas ou vasos; não fará um cabide ou um gancho para pendurar um chapéu ou capa, ou qualquer coisa do tipo. Uma vez que, então, a madeira da videira é inútil quando arrancada do solo e não serve para nada, mas para queimar; portanto, os judeus se familiarizam com sua condição, pois sua excelência e dignidade dependem do mero prazer de Deus: , como ele os plantou, ele pode arrancá-los em um momento; e quando forem arrancados, serão completamente inúteis e lançados ao fogo, enquanto as árvores são úteis. Mas, o Profeta dá outro passo: se um monte de gravetos fosse lançado no fogo, e as duas partes extremas fossem queimadas, e o meio tornado seco, essa parte queimada seria muito menos útil. Pois, como o fogo penetra na própria medula, a madeira, que é consumida pela metade, é reduzida a pó apenas pelo toque: depois ele acomoda o que havia dito sobre a videira na cidade de Jerusalém; portanto, vamos ao resto do contexto.
