filho do homem, mostra a Jerusalém os seus crimes abomináveis.
Ezequiel 16:2
Comentário de Thomas Coke
Ezequiel 16: 2 . Faça com que Jerusalém saiba, etc. – Essa ordem provavelmente foi realizada por meio de carta, pois Jeremias significava a vontade do Todo-Poderoso para os cativos da Babilônia. Deus aqui censura particularmente a cidade de Jerusalém por suas iniqüidades, porque era o lugar que ele escolhera para sua residência peculiar; e, no entanto, os habitantes haviam profanado aquele mesmo lugar, não, e até o próprio templo, com idolatria; o pecado particularmente denotado pela palavra abominável. Nada, diz Calmet, pode nos dar um horror maior aos crimes de Jerusalém, do que a maneira como Ezequiel fala aqui. Esta cidade certamente deve ter levado sua impiedade ao mais alto nível, para merecer reprovações tão vivas e fortes.
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 16: 2 . Faz com que Jerusalém conheça suas abominações – Seus pecados sujos e transgressões multiplicadas, especialmente suas idolatias ou adultérios espirituais, e uma loucura sem exemplo em sua lascívia. “Provavelmente isso pode ser feito por carta, pois Jeremias significava a vontade de Deus para os cativos na Babilônia. Deus aqui particularmente censura Jerusalém por suas iniqüidades, porque era o lugar que ele escolhera para sua residência peculiar; e, no entanto, os habitantes haviam profanado aquele mesmo lugar, não, e o próprio templo com idolatria; o pecado denotado particularmente pela palavra abominação. ” “Nada pode nos dar um horror maior aos crimes de Jerusalém do que a maneira como Ezequiel fala aqui. Esta cidade certamente deve ter levado sua impiedade ao mais alto nível, para merecer reprovações tão vivas e fortes. ” Veja Lowth e Calmet.
Comentário de Adam Clarke
Faça com que Jerusalém conheça suas abominações – E essa revelação de impureza nunca foi vista antes ou depois. Certamente, o estado dos judeus, antes do cativeiro babilônico, era o mais devasso e corrupto de todas as nações da terra. Este capítulo contém o manifesto de Deus contra esse povo mais abominável; e, embora haja muitas metáforas aqui, nem tudo é metafórico. Onde havia tanta idolatria, deve ter havido adultério, fornicação, prostituição e indecência de toda descrição. A descrição do profeta é suficientemente clara, exceto onde há uma referência a costumes antigos e obsoletos. Que descrição de crimes! A sexta sátira de Juvenal é sua contraparte. Observações gerais são tudo o que um comentarista tem justificativa para conceder a esta invetiva muito longa, muito circunstancial e cáustica. Para sua chave, veja Ezequiel 16:13 ; (nota) e Ezequiel 16:63 ; (Nota).
Comentário de E.W. Bullinger
Filho do homem. Veja a nota em Ezequiel 2: 1 .
Jerusalém é o assunto deste capítulo por interpretação. Observe a figura de discurso Prosbpographia (App-6). Não é a nação como tal. Por aplicação, o leitor pode, por graça, se referir a si mesmo.
Referências Cruzadas
Isaías 58:1 – “Grite alto, não se contenha! Levante a voz como trombeta. Anuncie ao meu povo a rebelião dele, e à comunidade de Jacó, os seus pecados.
Ezequiel 8:9 – E ele me disse: “Entre e veja as coisas repugnantes e más que estão fazendo”.
Ezequiel 20:4 – “Você os julgará? Você os julgará, filho do homem? Então confronte-os com as práticas repugnantes dos seus antepassados
Ezequiel 22:2 – “Filho do homem, você a julgará? Você julgará essa cidade sanguinária? Então confronte-a com todas as suas práticas repugnantes
Ezequiel 23:36 – O Senhor me disse: “Filho do homem, você julgará Oolá e Oolibá? Então confronte-as com suas práticas repugnantes,
Ezequiel 33:7 – “Filho do homem, eu o fiz uma sentinela para a nação de Israel; por isso ouça a minha palavra, e advirta-os em meu nome.
Oséias 8:1 – “Coloquem a trombeta em seus lábios! É como uma águia sobre o templo do Senhor, porquanto quebraram a minha aliança e se rebelaram contra a minha Lei.
