A palavra do Senhor foi-me dirigida nestes termos:
Ezequiel 33:1
Comentário de Joseph Benson
Ezequiel 33: 1-6 . Novamente a palavra do Senhor veio a mim: “É claro que Ezequiel proferiu o que está contido neste capítulo a Ezequiel 33:20 , antes que Jerusalém fosse tomada pelos babilônios; mas quanto tempo antes é incerto. ” – Bispo Newcome. Filho do homem, fale com os filhos do seu povo – Aos judeus, com quem ele não havia falado desde que declarou o que está contido no cap. 24. O leitor encontrará no cap. 3., de Ezequiel 33: 17-22 , a substância do que é repetido nos dez primeiros versículos deste capítulo. A instrução é a mesma em ambas as passagens; mas o assunto é aqui ilustrado de maneira mais completa e explícita. “Quando o profeta confirmou suas previsões do mal, tanto para os judeus quanto para os pagãos, por meio de exemplos das previsões semelhantes já cumpridas entre os últimos, ele passa a aplicar em casa a conclusão que daí resulta por uma exposição e um discurso patético aos corações e consciências. dos judeus. Mas a que judeus isso é endereçado? Para os judeus que já estavam em cativeiro. Para que esse endereço possa causar uma impressão mais forte sobre eles e produzir o efeito desejado, ele imediatamente submete uma informação, que ele apresenta aqui, como tendo sido recebidas naquele momento, sobre a captura e destruição reais dos objetos. cidade de Jerusalém, de acordo com suas profecias anteriores: cuja realização contra os próprios judeus se uniu às suas narrativas históricas anteriores, da realização de muitos outros contra os pagãos, ambos concluem seus argumentos em favor do crédito e da veracidade de suas previsões contra o Egito, ou outras nações, e também prova, por um exemplo conspícuo, a verdade daquela máxima com a qual ele concluiu seu discurso final aos judeus em cativeiro: que Deus julgará cada um segundo seus caminhos, tanto judeus como pagão. “ – Obs. em Books, 2: 196.
Quando eu trago a espada sobre uma terra – Quando um inimigo se aproxima de qualquer terra, o que nunca acontece sem a minha nomeação ou permissão; se o povo da terra leva um homem de sua costa – Ou, dentre eles, para que sentido a palavra , ? , aqui usada, é traduzida, Gênesis 47: 2 ; e colocá-lo como vigia – Esses vigias foram colocados nas torres de suas muralhas da cidade ou nas altas montanhas próximas, para notificar a aproximação do inimigo: veja a margem. Se quando ele vê a espada cair sobre a terra – Se, quando ele vê o inimigo marchar contra ela, ele toca a trombeta, soa o alarme; e avise o povo – O som da trombeta é um aviso, mas às vezes é necessário adicionar um aviso de boca em boca e dizer às pessoas reunidas pelo trompete o que ele vê. Todo aquele que ouve, etc., e não presta atenção – Não considera, não se importa com o que ouve, nem será sensato ao perigo, de modo a resistir ou fugir da espada; se a espada vier e levá-lo embora – destrua-o; seu sangue estará sobre sua própria cabeça – sua destruição é devido a si mesmo. Ele ouviu o som da trombeta – ele ouviu tanto quanto os outros que escaparam, e ele poderia ter se libertado como eles, que receberam o aviso. Seu sangue estará sobre ele – A culpa e a culpa de sua morte não podem ser cobradas a não ser ele próprio. Mas aquele que der um aviso salvará sua alma – salvará sua vida do perigo que a ameaça. Da mesma maneira, aquele que receber advertência pela advertência do profeta se preservará dos julgamentos ameaçados contra os pecadores. Mas se o vigia vê a espada chegar, e não toca a trombeta – Se ele negligenciar sua acusação, que é dar o alarme; e o povo não seja avisado – mas é surpreendido pelo inimigo; se a espada tirar qualquer pessoa do meio deles – Corte alguém inesperadamente; ele é levado em sua iniqüidade – castigado e cortado pelo Senhor por seus pecados anteriormente cometidos e, em conseqüência da falta atual de não observar, uma grande falha em todos os que são culpados em tempos de guerra. Mas seu sangue exigirei nas mãos do vigia – A culpa daquele sangue cobrarei sobre o vigia e o punirei por isso, porque ele pecou por não dar o aviso necessário.
Comentário de E.W. Bullinger
o SENHOR . Hebraico. Jeová . App-4,
