Estudo de Gênesis 10:24 – Comentado e Explicado

Arfaxad gerou Salé, Salé gerou Heber.
Gênesis 10:24

Comentário de Albert Barnes

Arpakshad gerou (54) Selá. Não sabemos nada sobre a nação da qual ele foi o fundador. Ele gerou

(55) Heber. Ele é o progenitor dos hebreus, a raça à qual Abraão pertencia. Ele é marcado de maneira muito proeminente por razões parcialmente desconhecidas para nós a essa distância do tempo, mas em parte sem dúvida porque ele foi o ancestral da raça escolhida que imediatamente precedeu a confusão de línguas e a quem pertencia aquela língua hebraica genérica, que depois ramificado em vários dialetos, dos quais o hebraico, agora estritamente chamado, era um. É provável que a maioria dos modos diversificados de fala retivesse a substância do discurso primitivo da humanidade. E não é improvável, por várias razões, que essa língua hebraica, tomada em seu sentido mais amplo, se desvie menos do padrão original do que qualquer outro. Os shemitas, e especialmente os hebreus, se afastaram menos do conhecimento do Deus verdadeiro do que as outras famílias do homem, e, portanto, pode-se presumir que sofreram menos com a concussão dada ao discurso vivo da raça.

O conhecimento anteriormente acumulado do Deus verdadeiro, e de sua vontade e maneira, teria sido perdido, se os termos e outros modos de expressar as coisas divinas tivessem sido completamente obliterados. É consonante com a razão, portanto, supor que uma língua tenha sido tão pouco abalada de sua estrutura primária que preservaria esse conhecimento. Sabemos, de fato, que, enquanto outras nações mantiveram alguns traços fracos da história primitiva, os hebreus transmitiram informações certas e tangíveis sobre as coisas antigas em uma ordem consecutiva desde o início. Esta é uma prova positiva de que eles tinham o contorno distinto e a substância material da língua primitiva na qual essas coisas foram originalmente expressas. De acordo com essa linha de raciocínio, embora distinto dela, está o fato de que os nomes de pessoas e coisas são dados e explicados na língua hebraica, e a maioria deles naquele ramo em que o Antigo Testamento é composto. Não nos aprofundamos mais na natureza especial da família hebraica de idiomas, nem no relacionamento em que eles se encontram com as outras formas de fala humana, além de afirmar que tais investigações tendem a confirmar as conclusões aqui enunciadas.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 10: 24-25 . Arphaxad gerou Salah – que se estabeleceu, como há grandes razões para acreditar, em Susiana: ele gerou Eber, que gerou dois filhos, cujo nome era Peleg ( divisão ) , assim chamado, porque a terra era, por pacto mútuo, dividido entre esses descendentes de Noé em seus dias. Supõe-se que essa divisão foi feita no momento do nascimento de Peleg, mais de cem anos após o dilúvio, quando deve ter havido um grande número na terra. Embora outros sejam de opinião, não há necessidade de confiná-lo à época do nascimento de Peleg, pois eles acham que o nome pode ser dado a ele em uma visão profética, como o de Noé e muitos outros; e, conseqüentemente, qualquer período da vida de Peleg (suponha que ele tivesse cem anos, como viveu duzentos e trinta e nove) pode ser designado para esse evento; nesse caso, poderia ter havido alguns milhões na terra naquele tempo; isto é, suponha que a divisão tenha sido feita duzentos anos após o dilúvio. E não há razão para supor que todas as pessoas aqui mencionadas foram para os vários países que possuíam ao mesmo tempo: as diferentes plantações, muito provavelmente, foram feitas em momentos diferentes e por uma progressão gradual.

Comentário de Adam Clarke

Salah – O fundador do povo de Susiana.

Eber – Veja Gênesis 10:21 . A Septuaginta adiciona Cainan aqui, com cento e trinta à cronologia.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 10: 24-25 . Arphaxad gerou Salah – que se estabeleceu, como há grandes razões para acreditar, em Susiana: ele gerou Eber, que gerou dois filhos, cujo nome era Peleg ( divisão ) , assim chamado, porque a terra era, por pacto mútuo, dividido entre esses descendentes de Noé em seus dias. Supõe-se que essa divisão foi feita no momento do nascimento de Peleg, mais de cem anos após o dilúvio, quando deve ter havido um grande número na terra. Embora outros sejam de opinião, não há necessidade de confiná-lo à época do nascimento de Peleg, pois eles acham que o nome pode ser dado a ele em uma visão profética, como o de Noé e muitos outros; e, conseqüentemente, qualquer período da vida de Peleg (suponha que ele tivesse cem anos, como viveu duzentos e trinta e nove) pode ser designado para esse evento; nesse caso, poderia ter havido alguns milhões na terra naquele tempo; isto é, suponha que a divisão tenha sido feita duzentos anos após o dilúvio. E não há razão para supor que todas as pessoas aqui mencionadas foram para os vários países que possuíam ao mesmo tempo: as diferentes plantações, muito provavelmente, foram feitas em momentos diferentes e por uma progressão gradual.