Estudo de Gênesis 31:33 – Comentado e Explicado

Labão entrou na tenda de Jacó, na de Lia e na das duas escravas, mas nada encontrou. Saindo da tenda de Lia, entrou na de Raquel.
Gênesis 31:33

Comentário de Albert Barnes

Depois que a busca pelos teraphim se mostrou vã, Jacob repreendeu calorosamente Labão. “A sela do camelo.” Era uma sela, nos recessos dos quais os artigos podiam ser depositados e em que havia um assento ou sofá para o motociclista. Rachel pede o costume das mulheres como desculpa para se sentar; o que é admitido por Labão, talvez não pelo medo de contaminação cerimonial Levítico 15: 19-27 , pois essa lei ainda não estava em vigor, mas pelo respeito à filha e pela convicção de que, em tais circunstâncias, ela não se sentaria nos terapeutas . “Meus irmãos e teus irmãos” – os seus parentes comuns. Jacob recapitula seus serviços em termos de sentimento. “Durante o dia a seca;” causada pelo calor, que é extremo durante o dia, enquanto o frio não é menos severo na Palestina durante a noite. “O medo de Isaque” – o Deus a quem Isaque teme. Julgado – requerido impedindo-o de fazer algo errado.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 31:33 . E Labão foi, etc. – O LXX aqui adiciona e pesquisa; Labão foi procurar a tenda de Jacó, etc. que o Dr. Kennicott defende com uma leitura do samaritano; mas o assunto não tem importância, uma vez que a passagem é perfeitamente bem entendida no hebraico sem essa adição; e a concisão do idioma hebraico nem sempre admite todas as palavras explicativas. Quem não conhece bem, a partir do contexto, com que propósito Labão entrou nas tendas de Jacó, Lia e outras barracas? para não dizer que as palavras no final de Gênesis 31:34 são suficientes para o todo.

REFLEXÕES. – Temos aqui,

1. A busca de Labão. Ele cria toda a sua família, persegue o fugitivo sete dias e o alcança no monte Gileade. Nota; Quando a raiva e a cobiça são despertadas, o que os homens não farão para gratificá-las? Até a própria carne e o sangue dele provavelmente vão se arrepender de sua vingança.

2. Naquela noite, Deus interrompe sua carreira, o proíbe de interpor-se e o impede de oferecer a Jacob o menor prejuízo. Nota; (1) Deus tem em suas mãos o coração de todos os homens. Ele diz para a fúria do homem como para o mar revolto: Até agora você virá, e nunca mais. (2) Ele resgatou e continuará resgatando seu povo, quando eles parecerem estar à beira da ruína. Em todas as circunstâncias, confiemos, e não tenhamos medo. Mas embora Labão seja impedido de machucar Jacó, ele não é de censurá-lo. Aqui está,

1. Sua acusação contra ele, de grande crueldade. Ele finge um carinho maravilhoso por seus filhos, nada do que ele já havia demonstrado. Observe, quando um homem está desapontado com um projeto malicioso, ele se apaixona por pensar que nunca pretendeu. Ele sugere também, como se isso fosse uma força para suas filhas, apesar de terem sido consultadas primeiro. Aprenda, um coração ruim é engenhoso ao inventar suposições más. Ele se vangloria de seu poder de machucá-lo, mas é dono de uma restrição divina, de Deus aparecer para ele na noite passada. Nota; Seria bom que os homens prestassem mais atenção aos avisos secretos (dormindo ou acordados) dados por Deus às suas consciências. No entanto, uma carga pelo menos com alguma cor ele pode manter: seus deuses são roubados e Jacó, o ladrão. Deuses tristes, de fato, que não podem se preservar!

2. Jacob mantém sua inocência. Se ele deveria se afastar de Haran, ele tinha motivos da conduta passada de Labão para temer a injustiça. Quanto aos seus deuses, ele nega a acusação e denuncia vingança contra o ladrão. Se ele a conhecesse, ele havia falado com mais cautela. Nota; Os maus desejos não podem ser dispersos com moderação; eles podem iluminar aqueles que menos suspeitamos.

3. A busca de Labão por seus deuses em vão. Rachel por um artifício os esconde. Nota; Quem rouba nunca quer mentir ou desculpar.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 31:33 . E Labão foi, etc. – O LXX aqui adiciona e pesquisa; Labão foi procurar a tenda de Jacó, etc. que o Dr. Kennicott defende com uma leitura do samaritano; mas o assunto não tem importância, uma vez que a passagem é perfeitamente bem entendida no hebraico sem essa adição; e a concisão do idioma hebraico nem sempre admite todas as palavras explicativas. Quem não conhece bem, a partir do contexto, com que propósito Labão entrou nas tendas de Jacó, Lia e outras barracas? para não dizer que as palavras no final de Gênesis 31:34 são suficientes para o todo.

REFLEXÕES. – Temos aqui,

1. A busca de Labão. Ele cria toda a sua família, persegue o fugitivo sete dias e o alcança no monte Gileade. Nota; Quando a raiva e a cobiça são despertadas, o que os homens não farão para gratificá-las? Até a própria carne e o sangue dele provavelmente vão se arrepender de sua vingança.

2. Naquela noite, Deus interrompe sua carreira, o proíbe de interpor-se e o impede de oferecer a Jacob o menor prejuízo. Nota; (1) Deus tem em suas mãos o coração de todos os homens. Ele diz para a fúria do homem como para o mar revolto: Até agora você virá, e nunca mais. (2) Ele resgatou e continuará resgatando seu povo, quando eles parecerem estar à beira da ruína. Em todas as circunstâncias, confiemos, e não tenhamos medo. Mas embora Labão seja impedido de machucar Jacó, ele não é de censurá-lo. Aqui está,

1. Sua acusação contra ele, de grande crueldade. Ele finge um carinho maravilhoso por seus filhos, nada do que ele já havia demonstrado. Observe, quando um homem está desapontado com um projeto malicioso, ele se apaixona por pensar que nunca pretendeu. Ele sugere também, como se isso fosse uma força para suas filhas, apesar de terem sido consultadas primeiro. Aprenda, um coração ruim é engenhoso ao inventar suposições más. Ele se vangloria de seu poder de machucá-lo, mas é dono de uma restrição divina, de Deus aparecer para ele na noite passada. Nota; Seria bom que os homens prestassem mais atenção aos avisos secretos (dormindo ou acordados) dados por Deus às suas consciências. No entanto, uma carga pelo menos com alguma cor ele pode manter: seus deuses são roubados e Jacó, o ladrão. Deuses tristes, de fato, que não podem se preservar!

2. Jacob mantém sua inocência. Se ele deveria se afastar de Haran, ele tinha motivos da conduta passada de Labão para temer a injustiça. Quanto aos seus deuses, ele nega a acusação e denuncia vingança contra o ladrão. Se ele a conhecesse, ele havia falado com mais cautela. Nota; Os maus desejos não podem ser dispersos com moderação; eles podem iluminar aqueles que menos suspeitamos.

3. A busca de Labão por seus deuses em vão. Rachel por um artifício os esconde. Nota; Quem rouba nunca quer mentir ou desculpar.