Estudo de Gênesis 36:31 – Comentado e Explicado

Estes são os reis que reinaram na terra de Edom, antes que os filhos de Israel tivessem rei:
Gênesis 36:31

Comentário de Albert Barnes

A série de oito reis aqui enumerados é claramente eletiva, pois nenhum deles sucede a seu pai. O rei coexiste com os duques, que são novamente enumerados no final da lista e são mencionados no cântico de Moisés Êxodo 15:15 . Esses duques são sem dúvida os eleitores do soberano comum, que é projetado para dar unidade e força à nação. É natural supor que nenhum soberano foi eleito até depois da morte de Esaú e, portanto, se ele viveu tanto quanto Jacó, depois que os filhos de Israel passaram dezessete anos no Egito. Ao calcularmos que eles tinham duzentos e dez anos naquele país e quarenta anos depois no deserto, isso permitiria duzentos e trinta e três (25017) anos para sete reinados e uma parte do oitavo, durante os quais Moisés e seu exército marchou pelas fronteiras de Edom. Permitindo algum intervalo antes da primeira eleição, temos uma média de trinta e três anos para cada reinado. “Antes que um rei reinasse sobre os filhos de Israel.” Isso significa simplesmente antes que houvesse uma monarquia estabelecida em Israel. Não implica que a monarquia tenha começado em Israel imediatamente após esses reis; como Ló vendo o vale do Jordão ser bem regado antes que o Senhor destruísse Sodoma e Amora, não implica que as cidades foram destruídas imediatamente depois que Ló viu essa visão Gênesis 13:10 .

Tampouco implica que a monarquia em Israel tivesse começado no tempo do escritor; como Isaque está dizendo: “Para que minha alma te abençoe antes que eu morra” Gênesis 27: 4 não implica que ele estivesse morto no momento em que disse isso. Simplesmente implica que se esperava que Israel tivesse reis Gênesis 35:11 , como se esperava que Isaque morresse. Dos vários soberanos mencionados aqui, não temos outro aviso histórico. “Beor” também é o nome do pai de Balaão, Números 22: 5 . Isso indica afinidade de linguagem entre suas respectivas tribos. O local de “Dinhabah”, capital de Bela, embora o nome seja aplicado a muitas cidades, ainda não foi determinado. “Bozrah” é el-Busaireh, cerca de 31 quilômetros ao sul do Mar Salgado. “A terra dos temanitas” tem o nome de Teman, filho de Elifaz. Segundo Jerome, sua cidade ficava a oito quilômetros de Petra. “Hadad” é ??um nome de recorrência frequente entre os arameus. “Quem feriu os midianitas no campo de Moabe.” Isso registra um evento não conhecido de outra maneira e indica conquista externa por parte do estado de Idumaean. “Avith” ou Ajuth ( 1 Crônicas 1:46 , provavelmente um erro gráfico) não é conhecido.

“Masrecah” é igualmente desconhecido. “Reobote pelo rio.” Se o rio for o Phrat (Onkelos), Rehoboth pode ser er-Rahabah, não muito longe da foz do Khabur. Caso contrário, pode ser er-Ruhaibeh em uma mulher que se junta ao Sihor ou el-Arish Genesis 26:22 , ou o Robotha de Eusébio e Jerônimo, cujo local não é conhecido. “Hadar” é provavelmente uma variação coloquial de Hadad Genesis 36:35, encontrada em Crônicas. Pau ou Pai é desconhecido. Matred é o pai de sua esposa. Mezahab pai de sua mãe. A morte de todos esses soberanos é registrada, exceto a última, que é, portanto, supostamente contemporânea de Moisés.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 36:31 . Antes de reinar, etc. – Alguma observação, que isso não poderia ter sido dito até que houvesse um rei em Israel e, portanto (digamos), essas não podem ser as palavras de Moisés, mas devem ter sido interpoladas posteriormente. Outros entendem que Moisés fala profeticamente, uma vez que aparece no cap. Gênesis 17: 6 e Deuteronômio 17:14 , que ele previa que haveria reis em Israel. Mas a verdade é que as palavras traduzidas como rei e reinaram podem e devem ser entendidas apenas como domínio, ou regra em geral, não como domínio real . O versículo anterior mostra o seguinte: por isso é claro que os reis mencionados aqui não são outro senão os duques ou líderes mencionados por eles: e, portanto, o versículo pode, com muita propriedade, ser traduzido “, estes são os governadores que governavam na terra de Edom, antes que houvesse governador sobre os filhos de Israel. ” E nesta visão tudo está claro. O Dr. Wall observa neste versículo que era costume daqueles tempos chamar qualquer rei de um povo, que tivesse de alguma forma o domínio, governo ou superioridade sobre eles. E assim Moisés era rei em Jeshurun, ou Israel; de modo que isso não é mais do que dizer, todos esses reis ou governadores em Edom eram antes do tempo de Moisés.

Comentário de Adam Clarke

Antes de reinar qualquer rei – Israel – suponho todos os versículos, de Gênesis 36: 31-39 ; inclusive, foram transferidos para este local de 1 Crônicas 1: 43-50 , pois não é provável que eles possam ter sido escritos por Moisés; e é bem possível que eles tenham sido, em um período muito precoce, escrito na margem de uma cópia autêntica, para fazer a sucessão real em Edom, antes da consagração de Saul; que as palavras encontradas posteriormente na margem de uma cópia valiosa, da qual outras foram transcritas, deveriam ser copiadas pelo copista como parte do texto, que foram omitidas pelo erro do escritor original, desde então foram adicionadas para a deficiência; com essa convicção, ele não hesitaria em transcrevê-los consecutivamente em sua cópia. Na maioria dos MSS. frases e parágrafos foram deixados de fora pelos copistas, que, quando percebidos, foram adicionados à margem, pelo escritor original ou por alguma mão posterior. Agora, como a margem era o local comum em que foram escritos glosses ou notas explicativas, é fácil conceber como as notas, bem como as partes do texto original encontrado na margem, podem ser incorporadas ao texto por um futuro transcritor; e seu MSS., sendo frequentemente copiado, naturalmente multiplicaria as cópias com essas adições, como temos muitos motivos para acreditar que esse tenha sido o caso. Isso aparece com muita frequência na Vulgata e na Septuaginta; e uma Bíblia inglesa agora diante de mim, escrita em algum momento do século XIV, exibe várias provas desse princípio. Veja o prefácio deste trabalho.

Eu sei que há outra maneira de explicar essas palavras com base em que elas foram escritas originalmente por Moisés; mas para mim não é satisfatório. É simplesmente isso: a palavra rei deve ser considerada como implicando qualquer tipo de governo regular, seja por chefes, duques, juízes, etc., e, portanto, quando Moisés diz que estes são os reis que reinaram em Edom, antes que houvesse rei em Israel, ele pode ser entendido apenas como dizendo que esses reis reinaram entre os edomitas antes que a família de Jacó tivesse adquirido um poder considerável, ou antes do tempo em que seus doze filhos se tornaram pais dessas numerosas tribos, à frente das quais , como rei em Jeshurun, ele agora estava de pé.

Esaú, depois de seus duques, tinha oito reis, que reinaram sucessivamente sobre seu povo, enquanto Israel estava aflito no Egito.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 36:31 . Antes de reinar, etc. – Alguma observação, que isso não poderia ter sido dito até que houvesse um rei em Israel e, portanto (digamos), essas não podem ser as palavras de Moisés, mas devem ter sido interpoladas posteriormente. Outros entendem que Moisés fala profeticamente, uma vez que aparece no cap. Gênesis 17: 6 e Deuteronômio 17:14 , que ele previa que haveria reis em Israel. Mas a verdade é que as palavras traduzidas como rei e reinaram podem e devem ser entendidas apenas como domínio, ou regra em geral, não como domínio real . O versículo anterior mostra o seguinte: por isso é claro que os reis mencionados aqui não são outro senão os duques ou líderes mencionados por eles: e, portanto, o versículo pode, com muita propriedade, ser traduzido “, estes são os governadores que governavam na terra de Edom, antes que houvesse governador sobre os filhos de Israel. ” E nesta visão tudo está claro. O Dr. Wall observa neste versículo que era costume daqueles tempos chamar qualquer rei de um povo, que tivesse de alguma forma o domínio, governo ou superioridade sobre eles. E assim Moisés era rei em Jeshurun, ou Israel; de modo que isso não é mais do que dizer, todos esses reis ou governadores em Edom eram antes do tempo de Moisés.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 36:31 . Aos poucos, os edomitas trabalharam contra os horeus e conquistaram total posse do país. Eles eram governados por reis que governavam o país inteiro, e parecem ter chegado ao trono por eleição, e não por descendência linear: esses reis reinaram em Edom antes que reinasse rei sobre os filhos de Israel – isto é, antes da época de Moisés , porque ele era rei em Jeshurun. Ultimamente, Deus havia prometido a Jacó que reis saíssem de seus lombos; no entanto, o sangue de Esaú se torna real muito antes de qualquer um de Jacó. Provavelmente foi uma prova para a fé de Israel ouvir o poder dos reis de Edom, enquanto eles eram escravos do Egito; mas aqueles que buscam grandes coisas de Deus devem contentar-se em esperar por eles. O tempo de Deus é o melhor momento.

Comentário de John Wesley

E estes são os reis que reinaram na terra de Edom, antes que reinasse rei sobre os filhos de Israel.

Aos poucos, os edomitas elaboraram os horeus e adquiriram a posse total do país1. Eles eram governados por reis que governavam o país inteiro, e parecem ter chegado ao trono por eleição, e não por descendência linear: esses reis reinaram em Edom antes que reinasse rei sobre os filhos de Israel – isto é, antes do tempo de Moisés , porque ele era rei em Jeshurun. Ultimamente, Deus prometeu a Jacó que reis sairiam de seus lombos; no entanto, o sangue de Esaú se torna real muito antes de qualquer um de Jacó. Provavelmente foi uma prova para a fé de Israel ouvir o poder dos reis de Edom, enquanto eles eram escravos do Egito; mas aqueles que buscam grandes coisas de Deus devem contentar-se em esperar por eles. O tempo de Deus é o melhor tempo2. Mais tarde, eles foram governados por duques novamente, aqui nomeados, que, suponho, governaram todos ao mesmo tempo em vários lugares do país. Eles estabeleceram essa forma de governo, de acordo com os horeus que a usaram, Gênesis 36:29 , ou a providência de Deus os reduziu a ela, como uma conjectura, para corrigi-los por sua crueldade com Israel, recusando-lhes passagem através de seu país, Números 20:18 .