Estudo de Gênesis 37:21 – Comentado e Explicado

Ouvindo-o, porém, Rubem, quis livra-lo de suas mãos: "Não lhe tiremos a vida, disse ele.
Gênesis 37:21

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 37:21 . Rúben ouviu – e ele entregou, etc. – Deveria parecer como se tivessem capturado Joseph quando ele se aproximava mais deles e estava prestes a despachá-lo; quando Reuben interpôs e salvou sua vida. Como Rúben era o irmão mais velho, ele provavelmente tinha mais autoridade entre eles; mas, conhecendo a inveteração de sua malícia, ele se desesperava por poder salvar a vida de Joseph por métodos abertos e diretos, e, portanto, deu a eles o conselho político mencionado, Gênesis 37:22, que prometia igualmente afetar seu fim, de uma maneira aparentemente mais humano, e ao mesmo tempo calculado para preservar a vida de José, que era tudo o que ele visava. Nesse sentido, ele sustentou seu argumento: eles lançaram a juventude invejada em um poço, ou cisterna, provavelmente daquele tipo que foi cavado nesses países por água. Ver Jeremias 2:13 . E, como se tivessem feito uma grande façanha, sem sentir e sem remorso, sentaram-se para comer e beber, Jeremias 2:25 . Reuben talvez se ache mais preocupado em salvar seu irmão, como sendo o primogênito e, portanto, provavelmente o primeiro culpado; ou ele poderia esperar, preservando piedosamente e com compaixão o José favorito, recuperando aquele lugar na afeição de seu pai, que ele havia perdido com o incesto com Bilhah, esposa concubinária de Jacó. O discurso, que Josefo o apresenta como fazendo nesta ocasião, é muito comovente e retórico: “Foi uma maldade abominável”, diz ele, “tirar a vida até de um estranho. Mas destruir um parente e um parente”. irmão, e nesse irmão também pai, com pesar, pela perda de um filho tão bom e tão esperançoso – pense que, se algo pode ser mais diabólico, considere que existe um Deus que tudo vê , que será o vingador , bem como a testemunha deste horrível assassinato.Pensem a si mesmos, digo, e se arrependam de seu propósito bárbaro.Você nunca deve esperar cometer esta vilania flagrante, e a vingança divina não irá dominá-lo; pois a Providência de Deus está em toda parte, em o deserto, bem como a cidade, e os horrores de uma consciência culpada o perseguirão aonde quer que você vá, mas, coloque o caso de seu irmão ter cometido algum erro; ainda assim, não é nosso dever ignorar as ofensas de nossos Quando a simplicidade de sua juventude pode justificar sua desculpa, seus irmãos certamente, dentre todos os homens vivos, deveriam ser seus amigos e guardiões, e não seus assassinos; especialmente quando a base de toda a sua discussão é esta: que Deus ama seu irmão e seu irmão ama a Deus. “Josephus, lib. II. c. 3.

REFLEXÕES.— A malícia apenas espera pela oportunidade, e agora chegou.

1. Jacó envia José para consultar seus irmãos; e ele, como um filho obediente e um irmão afetuoso, apressa-se alegremente a procurá-los; e quando ele está decepcionado com Siquém, onde espera encontrá-los, ele os examina diligentemente e os segue até Dothan. Nota; (1) A obediência obediente de José deve ser o exemplo de todo filho. (2.) Seria feliz se o amor dele por aqueles que o odiavam também fosse mais imitado por todo professor cristão.

2. A conspiração de seus irmãos contra ele. Seu casaco o distinguia facilmente a distância (tão perigosas são nossas honras!), E despertou as faíscas latentes em chamas. Eles resolvem instantaneamente sua morte, enquanto uma mentira deve ocultar o assassinato, e então haveria um fim nos seus sonhos. Nota; (1) Toda raiva é assassinato no coração. (2.) Aqueles que zombam dos desígnios de Deus, e pensam desapontá-los, acabam por se expor à vergonha. (3) Vemos como o espírito mentiroso é natural para o homem. Ainda mal tivemos uma ação perversa, mas houve uma mentira para escondê-la.

3. Deus cria um amigo para ele em Rúben. Ele parece o mais suscetível a paixões sensíveis e avesso ao sangue. Para resgatar Joseph, havia sido impraticável: ele propõe, portanto, desviar a raiva que viu, lançando-o em uma cova, onde eles devem concluir que ele morreria; mas a partir do qual ele decidiu depois recuperá-lo. Nota; Ao ceder algo a paixões violentas, geralmente prevalecemos melhor do que pela oposição direta.

Comentário de Adam Clarke

Reuben ouviu – embora Reuben pareça ter sido um transgressor sem magnitude comum, se considerarmos Gênesis 35:22 ; de acordo com a carta, contudo seu seio não era a habitação de crueldade. Ele decidiu, se possível, salvar seu irmão da morte e entregá-lo em segurança a seu pai, com quem gostava dele por ele estar suficientemente familiarizado. Josefo, à sua maneira usual, faz um longo discurso florescente na boca de Rúben na ocasião, proferido para dissuadir seus irmãos de seu objetivo bárbaro; mas, como é totalmente improcedente, não merece consideração.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 37:21 . Rúben ouviu – e ele entregou, etc. – Deveria parecer como se tivessem capturado Joseph quando ele se aproximava mais deles e estava prestes a despachá-lo; quando Reuben interpôs e salvou sua vida. Como Rúben era o irmão mais velho, ele provavelmente tinha mais autoridade entre eles; mas, conhecendo a inveteração de sua malícia, ele se desesperava por poder salvar a vida de Joseph por métodos abertos e diretos, e, portanto, deu a eles o conselho político mencionado, Gênesis 37:22, que prometia igualmente afetar seu fim, de uma maneira aparentemente mais humano, e ao mesmo tempo calculado para preservar a vida de José, que era tudo o que ele visava. Nesse sentido, ele sustentou seu argumento: eles lançaram a juventude invejada em um poço, ou cisterna, provavelmente daquele tipo que foi cavado nesses países por água. Ver Jeremias 2:13 . E, como se tivessem feito uma grande façanha, sem sentir e sem remorso, sentaram-se para comer e beber, Jeremias 2:25 . Reuben talvez se ache mais preocupado em salvar seu irmão, como sendo o primogênito e, portanto, provavelmente o primeiro culpado; ou ele poderia esperar, preservando piedosamente e com compaixão o José favorito, recuperando aquele lugar na afeição de seu pai, que ele havia perdido com o incesto com Bilhah, esposa concubinária de Jacó. O discurso, que Josefo o apresenta como fazendo nesta ocasião, é muito comovente e retórico: “Foi uma maldade abominável”, diz ele, “tirar a vida até de um estranho. Mas destruir um parente e um parente”. irmão, e nesse irmão também pai, com pesar, pela perda de um filho tão bom e tão esperançoso – pense que, se algo pode ser mais diabólico, considere que existe um Deus que tudo vê , que será o vingador , bem como a testemunha deste horrível assassinato.Pensem a si mesmos, digo, e se arrependam de seu propósito bárbaro.Você nunca deve esperar cometer esta vilania flagrante, e a vingança divina não irá dominá-lo; pois a Providência de Deus está em toda parte, em o deserto, bem como a cidade, e os horrores de uma consciência culpada o perseguirão aonde quer que você vá, mas, coloque o caso de seu irmão ter cometido algum erro; ainda assim, não é nosso dever ignorar as ofensas de nossos Quando a simplicidade de sua juventude pode justificar sua desculpa, seus irmãos certamente, dentre todos os homens vivos, deveriam ser seus amigos e guardiões, e não seus assassinos; especialmente quando a base de toda a sua discussão é esta: que Deus ama seu irmão e seu irmão ama a Deus. “Josephus, lib. II. c. 3.

REFLEXÕES.— A malícia apenas espera pela oportunidade, e agora chegou.

1. Jacó envia José para consultar seus irmãos; e ele, como um filho obediente e um irmão afetuoso, apressa-se alegremente a procurá-los; e quando ele está decepcionado com Siquém, onde espera encontrá-los, ele os examina diligentemente e os segue até Dothan. Nota; (1) A obediência obediente de José deve ser o exemplo de todo filho. (2.) Seria feliz se o amor dele por aqueles que o odiavam também fosse mais imitado por todo professor cristão.

2. A conspiração de seus irmãos contra ele. Seu casaco o distinguia facilmente a distância (tão perigosas são nossas honras!), E despertou as faíscas latentes em chamas. Eles resolvem instantaneamente sua morte, enquanto uma mentira deve ocultar o assassinato, e então haveria um fim nos seus sonhos. Nota; (1) Toda raiva é assassinato no coração. (2.) Aqueles que zombam dos desígnios de Deus, e pensam desapontá-los, acabam por se expor à vergonha. (3) Vemos como o espírito mentiroso é natural para o homem. Ainda mal tivemos uma ação perversa, mas houve uma mentira para escondê-la.

3. Deus cria um amigo para ele em Rúben. Ele parece o mais suscetível a paixões sensíveis e avesso ao sangue. Para resgatar Joseph, havia sido impraticável: ele propõe, portanto, desviar a raiva que viu, lançando-o em uma cova, onde eles devem concluir que ele morreria; mas a partir do qual ele decidiu depois recuperá-lo. Nota; Ao ceder algo a paixões violentas, geralmente prevalecemos melhor do que pela oposição direta.

Comentário de John Calvin

21. E Reuben ouviu . Pode ser bom observar, enquanto outros se apressavam a derramar seu sangue, por cujos cuidados José foi preservado. Rúben sem dúvida, em um caso, foi o mais perverso de todos, quando contaminou o sofá do pai; e esse desejo desenfreado, envolvendo outros vícios, era o sinal de uma natureza depravada: agora, de repente, ele sozinho, tendo em conta a piedade e atento ao dever fraterno, dissolve a conspiração ímpia. É incerto se ele estava agora procurando os meios de compensar, pelo bem do qual ele poderia ser restaurado a favor de seu pai. Moisés declara que era sua intenção restituir o menino em segurança a seu pai: de onde é provável a conjectura que afirmei, que ele pensava que a vida de seu irmão seria um preço suficiente pelo qual ele poderia reconciliar a mente de seu pai consigo mesmo. . Seja como for, a humanidade que ele demonstrou ao tentar libertar seu irmão é uma prova de que ele não foi abandonado a todo tipo de maldade. E talvez Deus, por esse testemunho de sua penitência, tenha planejado, em certo grau, diminuir sua desgraça anterior. De onde somos ensinados que o caráter dos homens não deve ser estimado por um único ato, por mais atroz que seja, a fim de nos desesperar com a salvação deles.

Comentário de Joseph Benson

Gênesis 37:21 . Rúben ouviu – Deus pode criar amigos para o seu povo, mesmo entre os inimigos. Rúben, de todos os irmãos, tinha mais motivos para ter ciúmes de José; pois ele era o primogênito e, portanto, tinha direito àqueles favores distintivos que Jacó estava conferindo a José; no entanto, ele prova seu melhor amigo. O temperamento de Rúben parece ter sido suave e efeminado, o que o traiu no pecado da impureza; enquanto o temperamento dos dois irmãos seguintes, Simeão e Levi, era feroz, o que os traiu no pecado do assassinato, um pecado que Rúben assustou ao pensar nisso. Ele fez uma proposta que eles pensavam que destruiria Joseph efetivamente, e, no entanto, que ele planejou deveria responder à sua intenção de resgatá-lo de suas mãos, provavelmente esperando recuperar o favor de seu pai, que ele havia perdido recentemente; mas Deus anulou tudo para servir a seu próprio propósito de fazer de Joseph um instrumento para salvar muitas pessoas vivas. José era aqui um tipo de Cristo. Embora ele fosse o Filho amado de seu Pai, e odiado por um mundo perverso, ainda assim o Pai o enviou de seu seio para nos visitar; ele veio do céu à terra para buscar e salvar-nos; contudo, tramas maliciosas foram lançadas contra ele; ele veio sozinho, e o seu próprio não apenas o recebeu , mas também consultou: Este é o herdeiro, venha, vamos matá-lo. A quem ele se submeteu, em busca de seu objetivo de nos salvar.

Comentário de John Wesley

E Rúben ouviu isso, e ele o livrou das mãos deles; e disse: Não vamos matá-lo.

E Rúben ouviu – Deus pode criar amigos para o seu povo, mesmo entre os inimigos. Rúben de todos os irmãos tinha mais motivos para ter ciúmes de José, pois ele era o primogênito e, portanto, tinha direito aos favores distintivos que Jacó estava dando a José, mas ele é seu melhor amigo. O temperamento de Rúben parece ter sido suave e efeminado, o que o traiu ao pecado da impureza, enquanto o temperamento dos dois irmãos seguintes, Simeão e Levi, era feroz, o que os traiu ao pecado do assassinato, um pecado que Rúben assustou. no pensamento de. Ele fez uma proposta que eles pensavam que destruiria Joseph efetivamente, e, no entanto, que ele planejou deveria responder sua intenção de resgatar Joseph de suas mãos, provavelmente esperando recuperar assim o favor de seu pai que ele havia perdido ultimamente; mas Deus dominou a todos para servir a seu próprio propósito de fazer de Joseph um instrumento para salvar muitas pessoas vivas. José era aqui um tipo de Cristo. Embora ele fosse o Filho amado de seu Pai, e odiado por um mundo perverso; todavia, o Pai o enviou do seu peito para nos visitar; ele veio do céu à terra para buscar e salvar-nos; contudo, tramas maliciosas foram lançadas contra ele; ele veio sozinho, e o seu próprio não apenas o recebeu, mas também consultou: Este é o herdeiro, venha, vamos matá-lo. A quem ele se submeteu, em busca de seu objetivo de nos salvar.