Estudo de Gênesis 41:45 – Comentado e Explicado

O faraó chamou a José Tsafenat-Paneac, e deu-lhe por mulher Asenet, filha de Putifar, sacerdote de On.
Gênesis 41:45

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 41:45 . Zaphnath-paaneah – A interpretação mais provável dessas palavras é o revelador de segredos: o Chaldee targum o possui, o homem a quem os segredos são revelados. E das versões gregas citadas no Hexapla, a pessoa traduz as palavras, um homem que conhece segredos; outro, para quem a futuridade é revelada; e um terceiro, a quem Deus revelou coisas ocultas. São Jerônimo afirma que significa não menos que o Salvador do mundo; salvatorem mundi, como a Vulgata tem. Houbigant, que entende o hebraico pelo menos melhor, o torna arcanorum explanatorem, um explicador de segredos. Era um costume entre os monarcas orientais, dar novos nomes aos estrangeiros que estavam envolvidos entre seus súditos: assim fez o rei da Babilônia a Daniel e seus associados. É comum com o Mogul, neste mesmo dia, quando ele investe uma pessoa em um escritório, para lhe dar um nome significativo de alguma qualidade pertencente a ele.

Asenath, a filha de Poti-pherah – Uma pessoa diferente de Potifar, embora alguns os tenham confundido estranhamente. Essa pessoa era sacerdote de On, ou Heliópolis, uma cidade na parte leste do Egito, situada entre o Nilo e o golfo da Arábia, na terra de Goshen. Um festival anual foi celebrado aqui em homenagem ao sol, de onde foi chamado pelos heliópolis gregos , ou seja, a cidade do sol. Pensa-se que seja o mesmo com o que é chamado Áden, Ezequiel 30:17 e Ir-heres, Isaías 19:18, um nome semelhante, embora representemos a cidade de destruição: atualmente é chamada Damietta . “A Antiguidade celebra On, ou Heliópolis”, diz o bispo Warburton, “como um berçário das faculdades mais sábias e instruídas de padres. Strabo nos diz que eles eram famosos por sua habilidade em astronomia; e o que é mais provável que os padres de o sol se dedicava ao estudo daquele sistema sobre o qual esse deus deveria presidir.Faraó, portanto, consultou o interesse de José nessa partida; porque a administração estava nas mãos dos sacerdotes, eles dificilmente teriam suportado com José, um estranho, se ele não tivesse se unido a eles. ” Veja Warb. Div. Perna.

Sacerdote de On – A palavra hebraica traduzida como sacerdote, significa também um príncipe; alguém que ministra ou preside em coisas sagradas ou civis. No primeiro sentido, ocorre, cap. Gênesis 14:18 . ( Sacerdote Melquisedeque do Deus Altíssimo) e em vários outros lugares. No outro sentido, ocorre 1 Crônicas 18:17 . Os filhos de Davi eram chefes do rei, ou seja, eram seus principais oficiais de estado, como é explicado em 2 Samuel 8:18 . Antigamente, os sacerdotes eram os principais de todos os egípcios, e os próprios reis eram retirados de suas ordens. Shuckford deduz, a partir desta passagem, que os egípcios da época não podiam ser muito [ou universalmente] corruptos em sua religião, ou Joseph não teria se casado com a família de um de seus sacerdotes, o que coincide com um sentimento que já tivemos antes. avançado em Gênesis 41:38 . Os autores da História Universal observam que, como não é provável que Joseph tenha esquecido tão cedo sua religião, como se casasse com a filha de uma pessoa incircuncisa, seja príncipe ou sacerdote, por um lado; e, por outro lado, Poti-pherah não podia deixar de desejar comprar uma aliança tão vantajosa de qualquer forma; isso pode ter dado ao primeiro uma oportunidade justa de introduzir a circuncisão na família do último; e daí em graus entre todos os sacerdotes e leigos egípcios.

José saiu – Ou seja, fez um progresso em todo o reino, para construir seus celeiros e nomear oficiais adequados para a recepção do milho em todos os lugares.

REFLEXÕES.— 1. Joseph acrescenta seu conselho a sua interpretação, evidenciando sua consumada sabedoria em ambos: melhorar os anos de abundância e, sob inspetores fiéis, estabelecer provisões contra os anos de fome. Nota; (1) Chegará um dia em que teremos necessidade abundante de prover. Toda a graça que conseguirmos não será mais do que precisaremos. (2.) A provisão para se aproximar do perigo deve ser imediata. Nós, que temos tão pouco tempo para gastar, não temos nada a perder.

2. O faraó está muito satisfeito com o conselho e resolve imediatamente segui-lo. Ele exalta a sabedoria de José e, por convicção de seu interesse por Deus e da superioridade de seu gênio, o leva ao cargo honorável de governador de toda a terra. Para ele, a confiança está comprometida, para prover contra a fome que ele prevê. Ele é instalado solenemente. O anel de seu dedo e seu segundo carro concedido a José proclamam o favor do rei e a dignidade do ministro; enquanto eles choram diante dele, dobre o joelho! E a todas as suas outras honras são acrescentadas, uma nobre aliança com a filha de Poti-pherah, e um novo nome, Zaphnath-paaneah, o revelador de segredos. Que mudança um dia trouxe! a manhã o viu prisioneiro em perigo; o meio dia o viu aparecendo como rei e chefe de toda a terra do Egito. O sofrimento do paciente certamente será um dia coroado de glória. Nota; (1.) É tão honroso para o príncipe, tão feliz pelo povo, quando preferidos, em quem o Espírito de Deus é. (2.) Aqui José se assemelha ao Senhor da Glória: exaltado de sua prisão da morte para a destra de Deus, as preocupações do céu e da terra são confiadas somente a ele; e anjos, principados e poderes se inclinam diante dele.

Comentário de Adam Clarke

Zaphnath-paaneah – O significado deste título é tão pouco conhecido quanto o de abrech no verso anterior. Alguns traduzem: O revelador de segredos; outros, o tesouro do conforto glorioso. São Jerônimo traduz todo o versículo da maneira mais arbitrária. Vertitque nomen ejus, e vocavit eum, língua Aegyptiaca, Salvatorem mundi . “E ele mudou de nome e o chamou na língua egípcia, o salvador do mundo.” Nenhuma das versões asiáticas reconhece esse brilho extraordinário e certamente não merece consideração. O anglo-saxão quase copia a Vulgata: e o nomeou em egípcio, o curador do mundo. Todas as etimologias até agora apresentadas nesta palavra são, para dizer a menor delas, duvidosas. Acredito que também seja um epíteto egípcio, designando o cargo para o qual ele foi criado; e semelhante aos nossos termos compostos, primeiro-ministro, lorde chanceler, sumo-tesoureiro, chefe de justiça, etc.

Asenath, a filha de Poti-pherah – Não há nenhuma probabilidade de que o Poti-pherah mencionado aqui seja o mesmo que o Potifar que havia comprado Joseph e, pelas falsas acusações de sua esposa, o lançou na prisão. 1. As Escrituras não dão a entender que elas eram a mesma pessoa. 2. Poti-pherah teve filhos, e Potifar era um eunuco; Veja Clarke em Gênesis 37:36 ; (Nota); porque, embora os eunucos freqüentemente mantivessem mulheres, não há provas de que eles tivessem algum problema com elas.

Sacerdote de On – Para o significado da palavra ??? cohen ou sacerdote, ver Clarke em Gênesis 14:18 ; (Nota). Em é prestada Heliópolis (a cidade do sol) pela Septuaginta e Anglo-Saxônica; e é muito provável que este Poti-pherah fosse intendente desse nome ou província, sob o faraó.

Joseph percorreu toda a terra – Sem dúvida, para a construção de celeiros e a nomeação de oficiais adequados para receber o milho em todos os lugares, como o Dr. Dodd conjeturou corretamente.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 41:45 . Zaphnath-paaneah – A interpretação mais provável dessas palavras é o revelador de segredos: o Chaldee targum o possui, o homem a quem os segredos são revelados. E das versões gregas citadas no Hexapla, a pessoa traduz as palavras, um homem que conhece segredos; outro, para quem a futuridade é revelada; e um terceiro, a quem Deus revelou coisas ocultas. São Jerônimo afirma que significa não menos que o Salvador do mundo; salvatorem mundi, como a Vulgata tem. Houbigant, que entende o hebraico pelo menos melhor, o torna arcanorum explanatorem, um explicador de segredos. Era um costume entre os monarcas orientais, dar novos nomes aos estrangeiros que estavam envolvidos entre seus súditos: assim fez o rei da Babilônia a Daniel e seus associados. É comum com o Mogul, neste mesmo dia, quando ele investe uma pessoa em um escritório, para lhe dar um nome significativo de alguma qualidade pertencente a ele.

Asenath, a filha de Poti-pherah – Uma pessoa diferente de Potifar, embora alguns os tenham confundido estranhamente. Essa pessoa era sacerdote de On, ou Heliópolis, uma cidade na parte leste do Egito, situada entre o Nilo e o golfo da Arábia, na terra de Goshen. Um festival anual foi celebrado aqui em homenagem ao sol, de onde foi chamado pelos heliópolis gregos , ou seja, a cidade do sol. Pensa-se que seja o mesmo com o que é chamado Áden, Ezequiel 30:17 e Ir-heres, Isaías 19:18, um nome semelhante, embora representemos a cidade de destruição: atualmente é chamada Damietta . “A Antiguidade celebra On, ou Heliópolis”, diz o bispo Warburton, “como um berçário das faculdades mais sábias e instruídas de padres. Strabo nos diz que eles eram famosos por sua habilidade em astronomia; e o que é mais provável que os padres de o sol se dedicava ao estudo daquele sistema sobre o qual esse deus deveria presidir.Faraó, portanto, consultou o interesse de José nessa partida; porque a administração estava nas mãos dos sacerdotes, eles dificilmente teriam suportado com José, um estranho, se ele não tivesse se unido a eles. ” Veja Warb. Div. Perna.

Sacerdote de On – A palavra hebraica traduzida como sacerdote, significa também um príncipe; alguém que ministra ou preside em coisas sagradas ou civis. No primeiro sentido, ocorre, cap. Gênesis 14:18 . ( Sacerdote Melquisedeque do Deus Altíssimo) e em vários outros lugares. No outro sentido, ocorre 1 Crônicas 18:17 . Os filhos de Davi eram chefes do rei, ou seja, eram seus principais oficiais de estado, como é explicado em 2 Samuel 8:18 . Antigamente, os sacerdotes eram os principais de todos os egípcios, e os próprios reis eram retirados de suas ordens. Shuckford deduz, a partir desta passagem, que os egípcios da época não podiam ser muito [ou universalmente] corruptos em sua religião, ou Joseph não teria se casado com a família de um de seus sacerdotes, o que coincide com um sentimento que já tivemos antes. avançado em Gênesis 41:38 . Os autores da História Universal observam que, como não é provável que Joseph tenha esquecido tão cedo sua religião, como se casasse com a filha de uma pessoa incircuncisa, seja príncipe ou sacerdote, por um lado; e, por outro lado, Poti-pherah não podia deixar de desejar comprar uma aliança tão vantajosa de qualquer forma; isso pode ter dado ao primeiro uma oportunidade justa de introduzir a circuncisão na família do último; e daí em graus entre todos os sacerdotes e leigos egípcios.

José saiu – Ou seja, fez um progresso em todo o reino, para construir seus celeiros e nomear oficiais adequados para a recepção do milho em todos os lugares.

REFLEXÕES.— 1. Joseph acrescenta seu conselho a sua interpretação, evidenciando sua consumada sabedoria em ambos: melhorar os anos de abundância e, sob inspetores fiéis, estabelecer provisões contra os anos de fome. Nota; (1) Chegará um dia em que teremos necessidade abundante de prover. Toda a graça que conseguirmos não será mais do que precisaremos. (2.) A provisão para se aproximar do perigo deve ser imediata. Nós, que temos tão pouco tempo para gastar, não temos nada a perder.

2. O faraó está muito satisfeito com o conselho e resolve imediatamente segui-lo. Ele exalta a sabedoria de José e, por convicção de seu interesse por Deus e da superioridade de seu gênio, o leva ao cargo honorável de governador de toda a terra. Para ele, a confiança está comprometida, para prover contra a fome que ele prevê. Ele é instalado solenemente. O anel de seu dedo e seu segundo carro concedido a José proclamam o favor do rei e a dignidade do ministro; enquanto eles choram diante dele, dobre o joelho! E a todas as suas outras honras são acrescentadas, uma nobre aliança com a filha de Poti-pherah, e um novo nome, Zaphnath-paaneah, o revelador de segredos. Que mudança um dia trouxe! a manhã o viu prisioneiro em perigo; o meio dia o viu aparecendo como rei e chefe de toda a terra do Egito. O sofrimento do paciente certamente será um dia coroado de glória. Nota; (1.) É tão honroso para o príncipe, tão feliz pelo povo, quando preferidos, em quem o Espírito de Deus é. (2.) Aqui José se assemelha ao Senhor da Glória: exaltado de sua prisão da morte para a destra de Deus, as preocupações do céu e da terra são confiadas somente a ele; e anjos, principados e poderes se inclinam diante dele.