Estudo de Gênesis 47:18 – Comentado e Explicado

E aquele ano passou. No ano seguinte, voltaram a ele e disseram-lhe: "Não podemos ocultar do meu senhor que o dinheiro, tendo-se esgotado, e nossos animais, tendo já passado para as mãos de meu senhor, não nos restam agora senão nossos corpos e nossas terras para oferecer ao meu senhor.
Gênesis 47:18

Comentário de Albert Barnes

O sétimo ano já chegou. A prata e o gado já se foram. Nada resta senão suas terras, e com elas próprias como servos do solo. Conseqüentemente, eles fazem essa oferta a Joseph, que ele não pode recusar. Portanto, é evidente que o faraó ainda não tinha uma reivindicação legal do solo. Nos tempos primitivos, os primeiros participantes em um país desocupado tornaram-se, por um costume natural, os proprietários dos terrenos que mantinham e cultivavam. O mero nômade, que vagava por uma grande variedade de países, onde seus rebanhos apenas cultivavam a pastagem espontânea, não chegou logo à noção de propriedade privada em terra. Mas o lavrador, que se estabeleceu em um local promissor, rompeu o solo e plantou a semente, sentiu que havia adquirido por seu trabalho um título para os acres que cultivara e ocupara permanentemente, e esse direito foi instintivamente reconhecido por outros. Portanto, cada cultivador se tornou o dono absoluto de sua própria fazenda. Portanto, as terras do Egito pertenciam aos camponeses do país e estavam à sua disposição. Essas terras haviam agora se tornado sem valor para aqueles que não tinham provisões para si nem sementes para suas terras. Eles se separam de boa vontade, portanto, para um ano de provisão e suprimento de sementes. Desta forma, as terras do Egito caíram nas mãos da coroa por uma compra gratuita. “E as pessoas que ele removeu nas cidades.” Este não é um ato de capricho arbitrário, mas uma medida sábia e gentil para o alimento mais conveniente do povo até que os novos arranjos para o cultivo do solo sejam concluídos. A classe sacerdotal era sustentada por um subsídio estatal e, portanto, não era obrigada a alienar suas terras. Portanto, eles se tornaram por essa revolução social uma ordem privilegiada. A classe militar também foi isenta provavelmente da renúncia a seus direitos patrimoniais, pois eram mantidas nas terras da coroa.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 47:18 . Quando esse ano terminou – O sexto ano da fome; eles vieram no segundo ano, ou seja . no ano seguinte, após a venda do gado, que foi o último da fome, como aparece no versículo seguinte, em comparação com Gênesis 47:23 .

Comentário de Adam Clarke

Quando esse ano terminou – O sexto ano da fome, eles chegaram a ele no segundo ano, que era o último ou sétimo ano da fome, no qual era necessário semear a terra para que houvesse uma colheita no ano seguinte. ; pois Joseph, em cuja previsão eles confiavam, havia predito que a fome continuaria apenas sete anos e, consequentemente, eles esperavam que o oitavo ano fosse um ano frutífero, desde que a terra fosse semeada, sem a qual, embora a inundação da terra pelo Nilo pode chegar aos dezesseis côvados necessários, não pode haver colheita.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 47:18 . Quando esse ano terminou – O sexto ano da fome; eles vieram no segundo ano, ou seja . no ano seguinte, após a venda do gado, que foi o último da fome, como aparece no versículo seguinte, em comparação com Gênesis 47:23 .

Comentário de John Calvin

18. Eles vieram a ele no segundo ano . Moisés não calcula o segundo ano a partir da data da fome, mas a partir do momento em que o dinheiro falhou. Mas como eles sabiam, pelo oráculo, que o fim da escassez estava chegando, eles desejavam não apenas que o milho lhes fosse dado como alimento, mas também como semente. Daí parece que eles se tornaram sábios tarde demais, e negligenciaram a advertência útil de Deus, no momento em que deveriam ter feito provisões para o futuro. Além disso, quando declaram que seu dinheiro e gado falharam, o fazem, não com o objetivo de expor com José, como se tivessem sido injustamente privados dessas coisas por ele; mas com o objetivo de mostrar que a única coisa que restava para eles era comprar alimentos e sementes pelo preço de suas terras, e que eles não poderiam ser preservados de outra forma, a menos que José participasse desse pacto. Pois seria parte insolente não oferecer preço ou compensação. Eles começam dizendo que não tinham nada em mãos e que, portanto, suas vidas seriam perdidas, a menos que José estivesse disposto a comprar suas terras; e, para despertar sua compaixão, perguntam novamente, por que ele os faria morrer e sua própria terra pereceria? Pois esta é a morte da terra, quando seu cultivo é negligenciado e, ao ser reduzido a um deserto, nada mais pode gerar.