Israel viu os filhos de José e disse: "Quem são estes?"
Gênesis 48:8
Comentário de Albert Barnes
Ele agora observa e passa a abençoar os dois filhos de José. “Quem são estes?” A visão e as faculdades observadoras do patriarca estavam agora falhando. “Traga-os agora para mim, e eu os abençoarei.” Jacob está sentado no sofá e os jovens se aproximam dele. Ele beija e cruza os braços em volta deles. Os confortos da velhice vêm à sua mente. Ele não esperava ver Joseph novamente na carne, e agora Deus havia lhe mostrado sua semente. Após essas expressões de afeição dos pais, Joseph os retirou de entre os joelhos, para que ele pudesse apresentá-los da maneira que caracterizava a idade deles. Ele então se curvou com o rosto voltado para a terra, em reconhecimento reverente ao ato de adoração prestes a ser realizado. Joseph esperava que a bênção fosse regulada pela idade de seus filhos e, portanto, é cuidadoso em apresentá-los para que a mão direita de seus pais míopes possa, sem nenhum esforço, repousar na cabeça de seu primogênito. Mas o venerável patriarca, guiado pelo Espírito daquele que faz de acordo com sua própria vontade, põe a mão direita na cabeça do mais jovem e, assim, atribui a ele a maior bênção.
A imposição da mão é um costume primitivo que aqui pela primeira vez entra em cena. É o modo natural de marcar o objeto da bênção, significando sua transmissão ao indivíduo e implicando que ele é colocado sobre ele como o destino de sua vida. Isso pode ser feito por qualquer mão; mas quando cada um é colocado em um objeto diferente, como no presente caso, pode denotar que a bênção mais alta é transmitida pela mão direita. A imposição de ambas as mãos em uma pessoa pode expressar a plenitude da bênção transmitida ou a plenitude do desejo com o qual ela é transmitida.
Comentário de Adam Clarke
Quem são estes? – Em Gênesis 48:10 ; diz-se que os olhos de Jacob estavam escuros para a idade, que ele não podia ver – não podia discernir nenhum objeto a menos que estivesse perto dele; portanto, embora ele visse Efraim e Manassés, ele não os distinguia até que fossem trazidos a ele.
Comentário de John Calvin
8. E Israel viu os filhos de José . Não tenho dúvida de que ele havia perguntado sobre os jovens, antes de chamá-los de herdeiros. Mas na narração de Moisés há um histeron proteron . E na resposta de Joseph observamos, ao que aludimos em outros lugares, que o fruto do útero não nasce por acaso, mas deve ser considerado entre os preciosos presentes de Deus. Essa confissão, de fato, encontra uma expressão pronta nas línguas de todos; mas há poucos que reconhecem sinceramente que sua semente lhes foi dada por Deus. E, portanto, uma grande proporção da prole do homem se torna cada vez mais degenerada: porque a ingratidão do mundo o torna incapaz de perceber o efeito das bênçãos de Deus. Devemos agora considerar brevemente o desígnio de Moisés: o de mostrar que um símbolo solene foi interposto, pelo qual a adoção poderia ser ratificada. Jacó coloca as mãos nos netos; para que fim? Verdadeiramente para provar que ele lhes deu um lugar entre seus filhos: e assim constitui José, que era um , em dois chefes . Pois esse não era seu desejo como pessoa particular; de acordo com a maneira como pais e avós costumam orar por prosperidade a seus descendentes; mas uma autoridade divina sugeriu isso, como foi provado posteriormente pelo evento. Portanto, ele ordena que sejam trazidos para perto dele, a fim de lhes conferir uma nova honra, como se tivesse sido designado pelo Senhor como dispensador dela; e José, por outro lado, começa com adoração, dando graças a Deus.
