Estudo de Gênesis 50:7 – Comentado e Explicado

José partiu para sepultar seu pai. Todos os servos do faraó, os anciãos de sua casa e todos os anciãos do Egito,
Gênesis 50:7

Comentário de Albert Barnes

A procissão fúnebre está agora descrita. “Todos os servos do faraó.” A maior honra é conferida a Jacó por causa de José. “Os anciãos de Faraó, e todos os anciãos da terra de Mizraim.” Os funcionários do tribunal e do estado são especificados aqui separadamente. “Toda a casa.” Não apenas as cabeças, mas todos os filhos e servos que podem ir. Carruagens e cavaleiros os acompanham como guarda no caminho. “A eira de Atari, ou o espinheiro.” Dizem que isso está além do Jordão. Provavelmente impedidos por alguma dificuldade na rota direta, eles parecem ter contornado o lado leste do mar de sal. “Um luto de sete dias.” Esta é a última triste despedida do patriarca que partiu. Abel-Mizraim. Este nome, como muitos no Oriente, tem um duplo significado. A palavra Abel, sem dúvida, a princípio significava luto, embora o nome fosse usado por muitos, ignorando sua origem, no sentido de um prado. “Seus filhos o carregaram.” O corpo principal da procissão parece ter parado além do Jordão, e aguardava o retorno dos parentes imediatos, que transportaram o corpo para seu último local de descanso. A empresa inteira voltou para o Egito.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 50: 7 . Todos os servos de Faraó – Todos podem ser colocados aqui, como Mateus 3: 5, para um grande número; a maior parte; todos os principais oficiais do tribunal. Os anciãos de sua casa, ie . as pessoas de primeira dignidade, um título de honra usado, 2

Sam. Gênesis 12:17 . e assim, em várias línguas, senador, sênior, signor e signatário são usados ??como títulos de distinção: assim, nossos primeiros ancestrais saxões deram o nome de homem mais velho a um governador de uma província, como fazemos agora a um magistrado de uma cidade. Assim, os anciãos de sua casa, e todos os anciãos da terra do Egito, significam pessoas da primeira autoridade e dignidade, tanto na corte quanto no país. Com eles foram toda a família de Jacó, e uma numerosa cavalgada de carros e cavaleiros, Gênesis 12: 9, uma grande procissão para percorrer uma distância tão grande; pois eram quase trezentos quilômetros. O esplendor e a magnificência do funeral de nosso patriarca, diz Parker, parece não ter paralelo na história. O que até agora mais me afetou na comparação, foram, de fato, as nobres conseqüências de Marcelo, como Virgílio as descreveu: mas como essas, com todo o seu desfile de poesia sobre elas, ficam aquém da narrativa clara e simples antes nos! pois quais são os seiscentos leitos, pelos quais as solenidades romanas , nesta ocasião, eram tão famosas, em comparação com aquela multidão itinerante nacional , que inchou como uma inundação e se moveu como um rio; – para todos os servos do faraó, para o anciãos de sua casa, e todos os anciãos da terra do Egito: ie . aos oficiais de sua casa e aos deputados de suas províncias, com toda a casa de José, seus irmãos e a casa de seu pai, conduzindo sua tristeza solene, por quase trezentos quilômetros, em um país distante.

Comentário de Adam Clarke

Os anciãos de sua casa – Pessoas que, em razão da idade, adquiriram muita experiência; e quem, por esse motivo, era considerado o mais qualificado para conduzir os assuntos da casa do rei. Semelhantes a esses eram os anciões, ou vereadores, entre nossos ancestrais saxões, que eram senadores e colegas do reino. A procissão fúnebre de Jacob deve ter sido verdadeiramente grandiosa. José, seus irmãos e seus descendentes, os servos de Faraó, os anciãos de sua casa e todos os anciãos – todos os principais homens da terra do Egito, com carros e cavaleiros, devem ter aparecido de fato uma grande companhia. Vimos os Lordes, para sua maior honra, enterrados às custas do público; e todos os ramos masculinos da família real, bem como os homens mais eminentes da nação, participam da procissão fúnebre, como no caso do falecido lorde Nelson; mas o que foi tudo isso em comparação com a solenidade fúnebre agora diante de nós? Não havia conquistador, nenhum valente, nenhuma pessoa de descendência orgulhosa; ali estava apenas um homem comum, que havia morado quase a vida toda em tendas, sem outros assuntos que não o gado, e cujo reino não era deste mundo. Eis este homem homenageado por um luto nacional e por um funeral nacional! Pode-se dizer de fato que “tudo isso foi feito por respeito a José”. Seja assim; por que José foi assim respeitado? Seria porque ele havia conquistado nações, embebido sua espada em sangue, triunfado sobre os inimigos do Egito? Não! Mas porque ele salvou homens vivos; porque ele era servo fiel do rei, conselheiro do rico e amigo do pobre. Ele era uma benção nacional; e a nação lamenta sua aflição e se une para fazer-lhe honra.

Comentário de Thomas Coke

Gênesis 50: 7 . Todos os servos de Faraó – Todos podem ser colocados aqui, como Mateus 3: 5, para um grande número; a maior parte; todos os principais oficiais do tribunal. Os anciãos de sua casa, ie . as pessoas de primeira dignidade, um título de honra usado, 2

Sam. Gênesis 12:17 . e assim, em várias línguas, senador, sênior, signor e signatário são usados ??como títulos de distinção: assim, nossos primeiros ancestrais saxões deram o nome de homem mais velho a um governador de uma província, como fazemos agora a um magistrado de uma cidade. Assim, os anciãos de sua casa, e todos os anciãos da terra do Egito, significam pessoas da primeira autoridade e dignidade, tanto na corte quanto no país. Com eles foram toda a família de Jacó, e uma numerosa cavalgada de carros e cavaleiros, Gênesis 12: 9, uma grande procissão para percorrer uma distância tão grande; pois eram quase trezentos quilômetros. O esplendor e a magnificência do funeral de nosso patriarca, diz Parker, parece não ter paralelo na história. O que até agora mais me afetou na comparação, foram, de fato, as nobres conseqüências de Marcelo, como Virgílio as descreveu: mas como essas, com todo o seu desfile de poesia sobre elas, ficam aquém da narrativa clara e simples antes nos! pois quais são os seiscentos leitos, pelos quais as solenidades romanas , nesta ocasião, eram tão famosas, em comparação com aquela multidão itinerante nacional , que inchou como uma inundação e se moveu como um rio; – para todos os servos do faraó, para o anciãos de sua casa, e todos os anciãos da terra do Egito: ie . aos oficiais de sua casa e aos deputados de suas províncias, com toda a casa de José, seus irmãos e a casa de seu pai, conduzindo sua tristeza solene, por quase trezentos quilômetros, em um país distante.

Comentário de John Calvin

7. E José subiu . Moisés faz um relato completo do enterro. O que ele diz sobre o renovado luto de José e seus irmãos, bem como dos egípcios, não deve, de maneira alguma, ser estabelecido como uma regra entre nós. Pois sabemos que, como nossa carne não tem governo próprio, os homens geralmente ultrapassam os limites, tanto na tristeza quanto na alegria. O glamour tumultuoso, que os habitantes do lugar admiravam, não pode ser desculpado. E, embora José tivesse um objetivo certo, quando fixou o luto por sete dias sucessivos, esse excesso não estava isento de culpa. Não obstante, não foi sem razão que o Senhor fez com que este funeral fosse celebrado de maneira honrosa: pois era de grande consequência que fosse levantado um tipo de troféu sublime, que pudesse transmitir à posteridade a memória da fé de Jacó. Se ele tivesse sido enterrado em particular, e de maneira comum, sua fama logo se extinguiria; mas agora, a menos que os homens se cegem voluntariamente, eles têm continuamente diante de seus olhos um exemplo nobre, que pode nutrir a esperança da herança prometida: eles percebem, por assim dizer, o padrão daquela libertação erigida, que ocorrerá na plenitude de tempo. Portanto, não estamos aqui para considerar tanto a honra do falecido quanto o benefício dos vivos. Até os egípcios, sem saber o que fazem, carregam uma tocha diante dos israelitas, para ensiná-los a seguir o curso de seu chamado divino: os cananeus fazem o mesmo quando distinguem o lugar por um novo nome; pois daí aconteceu que o conhecimento da aliança do Senhor floresceu novamente. (220)