Porventura não se entregarão todos esses a compor sátiras sobre ele, a causticá-lo com zombarias e alusões picantes, e a dizer: Ai daquele que amontoa o bem alheio! – Até quando? – E do que acumula sobre si o peso da dívida!
Habacuc 2:6
Comentário de Albert Barnes
Porventura, todas estas não apresentam uma parábola contra ele e um provérbio provocador contra ele? – Nabucodonosor se reuniu, Daniel 3: 4-5 , “todas as pessoas, nações e idiomas, para adorar a imagem de ouro que ele havia criado”. A segunda Babilônia, Roma pagã, procurou apagar o próprio nome cristão; mas mais poderosos eram os três filhos que o rei da Babilônia; mais poderosos, virgens, mártires e filhos do que Nero ou Décio. Estes se regozijarão sobre Babilônia, que, Apocalipse 18:20 , “Deus os vingou sobre ela.”
Ai daquele que aumenta o que não é dele! – Verdadeiramente a riqueza adquirida por fraude ou opressão “não é dele”, que a vence antes que a tivesse, nem quando a possui, mas como uma angústia. Não é dele; o ai é dele. “Ai dele.” Ele não terá alegria no que ganha, e no que tem, perderá.
Quão mais? – Qual é a medida da tua impiedade, ganância e crueldade? No entanto, se estes são como o inferno, sem medida, resta outro “quanto tempo?” Quanto tempo durará a tolerância de Deus, que és exaustiva diariamente?
Este é o fim de tudo. O conquistador varre para ele “todas as nações” e reúne para ele “todos os povos”. Para qual finalidade? Como um vasto coral em um terrível canto variado de todos esses milhares de vozes, cantar sobre ele os julgamentos de Deus que seus maus atos lhes devem trazer sobre ele, cinco vezes Ai, ai, ai, ai, ai, ai ! Ai de sua rapidez! Ai de sua cobiça! Ai de sua opressão! Ai de sua insolência para com os conquistados! Ai dele em sua rebelião contra Deus! É um ritmo mais medido do que qualquer outro na Sagrada Escritura; cada um dos cinco problemas continha três versos, quatro deles fechando com o chão, porque, para. As palavras iniciais levam a mente de volta à imagem mais completa de Isaías. Mas Isaías vê Babilônia como já derrubada; Habacuque pronuncia as palavras sobre ele, não pelo nome, mas como certamente por vir, sobre ele e todos os inimigos do reino de Deus. A cada queda, até o fim de todas as coisas, a glória de Deus é aumentada e tornada conhecida. Tendo, para seus próprios fins, inconscientes e até relutantes promotores do fim de Deus, eles, quando o realizaram, são arremessados. O orgulho da ambição humana, quando bem-sucedido, possui “ai dos vencidos”. Uma vez que “a quem o Senhor ama, castiga”, a palavra ímpia do pagão é revertida, e permanece: “O homem simpatiza com o lado conquistador, Deus com o conquistado”. É um pensamento terrível que as pessoas devam ter sido os instrumentos de Deus, que, por ambição ou outros fins que não sejam de Deus, tenham promovido Seus fins nos quais não pensavam, e então devem ser “ponderados na balança e achados em falta , ”E eles mesmos serão arremessados.
Cyr: “Os gentios também se afastaram de sua adoração sob Satanás, e, tendo abandonado aquele que antes os chamava, correu para Cristo. Pois Satanás reuniu o que não era dele; mas Cristo recebeu o que era dele. Pois, como Deus, Ele é o Senhor de todos. ”
E para aquele que se arde de argila grossa – é o caráter desses provérbios dizer muito em poucas palavras, às vezes em uma, e mais do que aparece. Assim, a palavra traduzida como “argila grossa”, como se fossem duas palavras, de outra forma significa, em um sentido intensivo, “uma forte promessa profunda”. Na melhor das hipóteses, ouro e prata são, como foram chamados, terra vermelha e branca. Bern. Serm. 4. in Adv: “O que são ouro e prata, mas terra vermelha e branca, que somente o erro do homem produz ou considera precioso? O que são pedras preciosas, senão pedras da terra? Que seda, senão teias de vermes? Estes ele “pesa sobre” ou “contra si mesmo” (então as palavras estritamente significam). “Pois Ele se pesa com argila grossa, que, pela avareza que multiplica as coisas terrenas, se prejudica pela opressão de seu próprio pecado, aprisiona e, por assim dizer, enterra a alma, e amontoa o pecado à medida que acumula riquezas. ” Com labuta, eles juntam o que não é apenas inútil, mas é um fardo para a alma, pesando para que não suba para o céu, mas que se incline para o inferno. E assim, nesse outro sentido, enquanto, como durão usurário, cumpre as promessas daqueles a quem oprime e empobrece, e parece aumentar sua riqueza; ele na verdade “aumenta contra si mesmo uma forte promessa”, segundo a qual outros não são. devedores dele, mas ele é um devedor de Deus Todo-Poderoso que cuida dos oprimidos Jeremias 17:11 “Aquele que recolhe riquezas não tinha o direito, deve deixá-las no meio de seus dias e no seu fim será um tolo.”
Comentário de Joseph Benson
Habacuque 2: 6 . Não devem usar uma parábola contra (ou a seu respeito ) e um provérbio provocador – Uma parábola ou provérbio significa um ditado metafórico ou figurativo, fora do comum. E diga: Ai daquele que aumenta, etc. – Ai dele que ainda está aumentando seus próprios domínios, invadindo os de seus vizinhos. Quão mais? – Ou seja, ele terá permissão para fazer isso? Certamente ele não sofrerá para continuar agindo assim, sem uma verificação notável da Providência: e, portanto, o que ele aumenta não será dele nem dele mesmo (pois assim as palavras na parte anterior da frase podem ser traduzidas, ), mas para os medos e persas, que o conquistarão e se enriquecerão com seus despojos: veja o versículo a seguir. E para aquele que se arde com argila grossa – ouro e prata, assim chamados, nada mais são do que terra ou argila, e o que não deve ser benéfico para ele, mas sim seu fardo; adicionando peso aos seus pecados e castigo.
Comentário de Adam Clarke
Todas estas não devem fazer uma parábola contra ele – Sua ambição, desarranjo e a destruição final de seu poderoso império pelos persas formarão o fundamento de muitos ditos sentenciosos entre o povo. “Aquele que se elevou tão alto, eis que ele caiu!” “Ele se fez um deus; eis que ele rebanha os animais do campo!” “O perturbador da paz do mundo é agora um punhado de poeira!”
Comentário de E.W. Bullinger
parábola. Hebraico. mashal.
provérbio = enigma. Hebraico. hidah, como nos Salmos 78: 2 .
Ai. Observe os cinco problemas nos versículos: Habacuque 2: 6 , Habacuque 2: 9 , Habacuque 2:12 , Habacuque 6:15 , Habacuque 6:19 .
quão mais? ou seja, para o seu tempo é curto.
argila grossa = promessas. Referência ao Pentateuch App-92. Ocorre neste formulário somente aqui. Compare outras formas em Deu 15 e 24, onde ocorre nove vezes com um significado cognato, e em Joel 2: 7 .
