Deus vem de Temã, o Santo vem do monte de Farã. Sua majestade cobre os céus, e a terra se enche de sua glória.
Habacuc 3:3
Comentário de Albert Barnes
Deus veio – literalmente virá
De Teman – “ Deus virá”, como Ele veio na antiguidade, vestido com majestade e poder; mas não era mero poder. O centro de todo o cenário é, como Micah e Isaías haviam profetizado que seria, uma nova revelação Isaías 2: 3 ; Miquéias 4: 2 : “A lei sairá de Sião, e a palavra do Senhor de Jerusalém.” Isaías 44: 5: “Eu te darei um pacto ao povo (Israel), para uma luz dos gentios.” Então agora, falando do novo trabalho reservado, Habacuque renova as imagens no Cântico de Moisés Deuteronômio 33: 2 , nos Juízes do Câncer 5: 5 de Deborah, e em Davi; Salmo 68: 7 mas ali a manifestação de Sua glória é mencionada totalmente no passado, e o Monte Sinai é chamado. Habacuque fala disso ainda por vir e omite a menção expressa ao Monte Sinai, que era o emblema da lei. E assim ele nos direciona para outro legislador, a quem Deus deve levantar como Moisés Deuteronômio 18: 15-18 , mas com uma lei da vida, e conta como Aquele que falou a lei, Deus, será semelhante à nossa carne. E o Santo do Monte Paran Na passagem mais antiga são mencionados três lugares, nos quais ou dos quais a glória de Deus se manifestou; com essa diferença, no entanto, que é dito Deuteronômio 33: 2 , o Senhor veio do Sinai, mas Sua glória surgiu, como deveríamos dizer “amanheceu” para eles de Seir, e brilhou do monte Paran Seir e o monte Paran estão reunidos pelo símbolo da luz que amanheceu ou brilhou deles. Na segunda passagem, o cântico de Débora, Seir e o campo de Edom é o lugar de onde Deus saiu; O Sinai derreteu Juízes 5: 4-5 em Sua presença.
Em Números 20: 14-20 ; Lucas 2:14 “Glória a Deus nas alturas e paz na terra, boa vontade para com os homens” ou, como os serafins cantam a primeira glória a Deus no céu Isaías 6: 3 , “Santo Santo Santo é o Senhor Deus de Sabaoth ”, e então toda a terra está cheia da Sua glória; e a Sabedoria Não Criada diz ( Jó 25: 3 e, portanto, a terra estava cheia de Seu louvor ”, ou seja, o militante da Igreja se espalhou por todo o mundo, como no Salmo Salmos 112: 3: “ O nome do Senhor é louvado pelo surgimento de o sol até o pôr-do-sol, e, Salmo 8: 1 , ó Senhor, nosso Senhor, quão excelente é o teu nome em toda a terra, que pôs a tua glória acima dos céus. ”
Comentário de Thomas Coke
Habacuque 3: 3 . Deus veio de Teman – O profeta, tendo oferecido sua petição para encurtar o cativeiro, prossegue em Habacuque 3: 3-16 para recontar as maravilhosas obras que Jeová havia feito anteriormente para libertar seu povo da escravidão egípcia, e colocá-los em posse da terra de Canaã; insinuando com isso, que ele, no seu bom tempo, se mostraria igualmente poderoso em libertá-los do cativeiro babilônico e restaurá-los em sua própria terra. Ao narrar essas obras maravilhosas, Habacuque exibe pela primeira vez uma descrição de Jeová, como rei e comandante dos dez mil de Israel, marchando à frente deles em uma coluna de nuvem, para conduzi-los e colocá-los em posse da terra prometida. Quando Jeová parte de Temã e Parã, tão grande é a majestade e a glória com a qual ele se veste, que o céu e a terra são muito pouco para contê-los, Habacuque 3: 3 . Seu brilho, como o do sol do meridiano, é insuportável e seu poder irresistível; Habacuque 3: 4 a peste e o fogo devorador que o atendiam, para executar o inimigo sob seu comando; Habacuque 3: 5 . Assim que ele entra na terra de Canaã, Habacuque 3: 6 ele a toma como legítimo Senhor; e as sete nações, conscientes de que a perderam pela perversidade, voam ao vê-lo. As montanhas da terra se dispersam para dar lugar a ele; as colinas se inclinam para lhe prestar reverência; e as estradas o possuem por seu Senhor; e é tão grande o pavor dele, que as nações vizinhas tremem enquanto ele passa: Habacuque 3: 7 . Veja Green: quem, em vez de, a terra estava cheia de seus louvores, lê, e sua glória encheu a terra. O bispo Lowth observa que este capítulo nos oferece um exemplo notável dessa sublimidade que é peculiar à ode; e que se deve principalmente a uma digressão ou transição ousada e fácil. O profeta prevendo os julgamentos de Deus, as calamidades que seriam trazidas a seus compatriotas pelos caldeus, e depois os castigos que aguardavam os próprios caldeus; parcialmente impressionado com o terror, parcialmente revivido com esperança e confiança na misericórdia divina, ele ora a Deus para que apresse a redenção e a libertação de seu povo, Habacuque 3: 3 . Agora, aqui imediatamente ocorre à mente de todos uma semelhança entre o cativeiro babilônico e egípcio; que era possível que uma libertação igual pudesse ser obtida com a ajuda de Deus; e quão apropriadamente o profeta poderia ter continuado sua oração, para que Deus, que havia feito tantos milagres nos dias antigos por causa de seu povo, também continuasse sua consideração providencial em relação a eles; e quanto contribuiria para confirmar e fortalecer as mentes dos bons, que deveriam se lembrar de que o Deus que antes havia manifestado seu poder infinito em resgatar os israelitas de tão grandes calamidades, conseguiu fazer o mesmo, vingando sua posteridade Da mesma forma. Mas o profeta omitiu todos esses tópicos, por essa mesma razão, porque eles ocorrem tão prontamente na mente; e, em vez de expatiar em um campo tão grande, ele explode com uma inesperada impetuosidade, Deus veio de Teman, etc. Durante toda a passagem, ele preserva a mesma magnificência com que começa; aplaudindo as imagens mais nobres que um assunto tão copioso poderia permitir e ilustrando-as com as cores, imagens, figuras e o estilo mais elevado mais esplêndidos. O que coroa a sublimidade desta peça é a singular elegância do fim; e se a antiguidade aqui e ali jogasse seu véu de obscuridade sobre ela, não poderia ser concebido um poema mais perfeito e magistral do gênero. Veja a 28ª pré-seleção.
Comentário de Joseph Benson
Habacuque 3: 3 . Deus veio de Teman, etc. – O Bispo Lowth observa que “este capítulo nos oferece um exemplo notável daquela sublimidade que é peculiar à ode, e que se deve principalmente a uma digressão ou transição ousada e fácil. O profeta, prevendo os julgamentos de Deus, as calamidades que seriam trazidas a seus compatriotas pelos caldeus, e depois os castigos que aguardavam os próprios caldeus; parcialmente impressionado com o terror, parcialmente revivido com esperança e confiança na misericórdia divina, ele ora para que Deus apresse a redenção e a libertação de seu povo, Habacuque 3: 3 . Ora, aqui imediatamente ocorre à mente de todos uma semelhança entre o cativeiro babilônico e egípcio; que era possível obter uma libertação igual com a ajuda de Deus; e quão apropriadamente o profeta poderia ter continuado sua oração, a saber, que Deus, que havia feito tantos milagres nos dias antigos por causa de seu povo, também continuaria sua consideração providencial em relação a eles; e quanto contribuiria para confirmar e fortalecer as mentes dos piedosos, que deveriam se lembrar, que o Deus que antes havia manifestado seu poder infinito em resgatar os israelitas de tão grandes calamidades, foi capaz de fazer o mesmo, vingando sua posteridade Da mesma forma. Mas o profeta omitiu todos esses tópicos, por essa mesma razão, porque eles ocorrem tão prontamente na mente; e, em vez de expatiar em um campo tão grande, ele explode com uma inesperada impetuosidade, Deus veio de Teman, etc. – Præl. Hebreus 28. Habacuque, portanto, tendo oferecido suas petições a Deus pela preservação e apoio de seu povo durante o cativeiro, prossegue, a partir de Habacuque 3:16 , a fim de contar, para seu encorajamento, as maravilhosas obras que Jeová havia anteriormente esforçou-se por libertá-los da escravidão egípcia e colocá-los em posse da terra de Canaã, sugerindo que, no devido tempo, ele se mostraria igualmente poderoso em libertá-los do cativeiro babilônico e restaurá-los para seus próprios terra. Ao narrar essas maravilhosas obras, ele primeiro exibe uma descrição de Jeová, como rei e comandante dos milhares de Israel, marchando à frente deles na coluna de uma nuvem, para conduzi-los e colocá-los em posse da terra prometida. Quando Jeová parte de Temã e Parã, tão grande é a majestade e a glória com a qual ele se veste, que o céu e a terra são muito pouco para contê-los, Habacuque 3: 3 . Seu brilho, como o do sol do meridiano, é insuportável e seu poder irresistível, Habacuque 3: 4 . A pestilência e o fogo devorador que o assistiam para executar o inimigo sob seu comando, Habacuque 3: 5 . Assim que ele entra na terra de Canaã ( Habacuque 3: 6 ), ele a toma como legítimo Senhor; e as sete nações de Canaã, conscientes de que a perderam por causa da iniquidade, fogem ao vê-lo. As montanhas da terra se dispersam para dar lugar a ele, as colinas se inclinam para lhe prestar reverência e as estradas o possuem para o seu Senhor; e é tão grande o pavor dele, que as nações vizinhas tremem enquanto ele passa, Habacuque 3: 7 . “Durante toda a passagem, o profeta preserva a mesma magnificência com que ele começa, escolhendo as imagens mais nobres que um assunto tão copioso poderia proporcionar e ilustrando-as com as mais esplêndidas cores, imagens, figuras e o estilo mais elevado. O que coroa a sublimidade desta peça é a elegância singular do fechamento; e se a antiguidade aqui e ali jogasse seu véu de obscuridade sobre ela, não poderia ser concebido um poema mais perfeito e magistral do gênero. ” – Bispo Lowth. “As imagens mais grandiosas”, acrescenta o bispo Newcome, “são selecionadas; e a dicção é tão esplêndida quanto os sujeitos. ” Pensa-se que Temã tenha sido primeiro o nome de um acampamento e depois de uma cidade idumeana: ver Jó 2:11 ; Jeremias 49: 7 . Parã fazia parte da Arábia Petréia, perto do monte Sinai: ver Gênesis 21:21 ; Deuteronômio 33: 2 . Sua glória cobriu os céus – Aquele esplendor excessivo que encheu o ar quando Deus desceu no monte Sinai, em chamas de fogo, relâmpagos e trovões, para dar a lei ao seu povo. E a terra estava cheia de seus louvores – Green lê, e sua glória encheu a terra.
Comentário de John Wesley
Deus veio de Temã, e o Santo do monte Parã. / * Selah * /. Sua glória cobriu os céus, e a terra estava cheia de seus louvores.
Deus – o Deus de nossos pais, descobriu-se em Teman, uma montanha não muito longe do monte Sinai, onde a lei foi dada.
Paran – Perto do Sinai.
Sua glória – Isto o profeta menciona como um suporte de sua fé, que Deus apareceu tão gloriosamente entre seus pais.
Cheio de seu louvor – De obras que eram dignas de todo louvor.
Comentário de Adam Clarke
Deus veio de Teman – Bp. Lowth observa: “Esta é uma repentina explosão de poesia, no verdadeiro espírito da ode; a conexão oculta é que Deus, que anteriormente demonstrava tanto poder em libertar os israelitas da escravidão egípcia, poderia socorrer sua posteridade de uma maneira maravilhosa. . ” Portanto, o profeta seleciona os fatos mais impressionantes dessa primeira libertação; e decorá-los e torná-los impressionantes, traz à tona todos os poderes de seu gênio, em toda a força e elegância de sua linguagem. “O que coroa a sublimidade desta peça”, diz Bp. Lowth, “é a elegância singular do fim; e se a antiguidade aqui e ali jogasse seu véu de obscuridade sobre ele, não poderia ser concebido um poema mais perfeito e magistral de seu tipo”. Veja, para mais detalhes, sua vigésima oitava pré-seleção.
Esforçarei-me por mostrar os fatos da libertação do Egito, a que o profeta se refere.
Teman – Era uma cidade, capital de uma província de Idumea, ao sul da terra de Canaã. Números 20:21 ; Jeremias 49: 7 .
Paran – Era uma cidade que deu nome a uma província da Arábia Petraea. Gênesis 21:21 ; Deuteronômio 33: 2 .
Selah – Esta palavra não é bem conhecida; provavelmente significa uma pausa ou alteração na música. Veja nos Salmos, e sua explicação lá.
Sua glória cobriu os céus – Sua glória quando ele desceu ao monte Sinai e na coluna de fogo durante a noite.
A terra estava cheia de seus louvores – Toda a terra ficou atônita com a magnificência de suas obras em favor de seu povo. Em vez de elogios, alguns traduzem esplendor. Toda a terra foi iluminada por sua glória.
Comentário de E.W. Bullinger
DEUS. Eloah hebraico. App-4. Ocorre nos profetas apenas aqui, e Isaías e Daniel.
veio de Teman. Referência ao Pentateuco ( Deuteronômio 33: 2 ). App-92.
Teman. . . Paran. Abraça todo o distrito ao sul de Judá, incluindo o Sinai. Compare Gênesis 21:21 . Números 12:16 ; Números 1:13 , Números 1:26 . Deuteronômio 33: 2 . App-92.
Selah. Conectando Sua vinda com os efeitos gloriosos dela. Veja App-66. Observe os três “Selahs” nos versículos: Habacuque 3: 9 , Habacuque 3:13 .
A glória dele. Compare Isaías 6: 3 .
Comentário de John Wesley
Deus veio de Temã, e o Santo do monte Parã. / * Selah * /. Sua glória cobriu os céus, e a terra estava cheia de seus louvores.
Deus – o Deus de nossos pais, descobriu-se em Teman, uma montanha não muito longe do monte Sinai, onde a lei foi dada.
Paran – Perto do Sinai.
Sua glória – Isto o profeta menciona como um suporte de sua fé, que Deus apareceu tão gloriosamente entre seus pais.
Cheio de seu louvor – De obras que eram dignas de todo louvor.
