Vejo em aflição as tendas da Etiópia, tremem os pavilhões de Madiã.
Habacuc 3:7
Comentário de Albert Barnes
Eu vi – na visão profética 1 Reis 22:17 .
As tendas de Cushan na (sub) aflição – Após a vinda do Senhor, segue-se a visita daqueles alienígenas Dele. Cushan-Rishathaim foi o primeiro, cuja ambição Deus anulou para castigar Seu povo Juízes 3: 8-10 . Observou-se que, como “rei de Aram-Naharaim” ou Mesopotâmia do Norte, ele provavelmente era o soberano do Aram, do qual Balaque, rei de Moabe, aliado aos midianos, enviou Balaão para amaldiçoar Israel. Midian foi o último inimigo que, na própria entrada da terra prometida, seduziu o povo de Deus à idolatria, ao pecado e à luxúria. Midian tornou-se então o objeto da ira de Deus Números 25:17 . Eles também estavam entre os primeiros opressores de Israel, deixando Juízes 6: 4 , Juízes 6:11 . “Não há sustento para Israel, nem ovelhas, nem bois, nem jumentos”, levando-os a refúgio para habitarem nas “covas e nas montanhas, cavernas e terras selvagens”, consumindo os produtos de sua terra como gafanhotos, para que aquele a quem Deus ressuscitou seu subjugador, debulhava até numa prensa de vinho para escondê-lo deles.
Tanto o reino de Aram-Naharaim como os midianos desaparecem da história após essas grandes derrotas. Midian, ao lado de seus príncipes Juízes 8:10 . “Perdido”, por matança mútua, “cento e vinte mil homens que empunhavam a espada”. Deixou seu nome como provérbio para a completa destruição daqueles que procuravam exterminar o povo de Deus. Salmo 83: 9 , Salmo 83: 11-12 . “Faze-lhes como aos midianitas; faça deles e de seus príncipes como Oreb e Zeeb; todos os seus príncipes, nós, Zebah, e como Zalmunna, que disse, tomemos para nós as casas de Deus em possessão. ” Foi uma guerra exterminadora, que reverteu aqueles que a travaram. Assim, Isaías resume totalmente o jugo e a vara do opressor, como Isaías 9: 4 “como no dia dos midianitas”. ; Psalm 22:8 ; Isaiah 59:4 .) (since iniquity is emptiness and opposed to that which is, God and His Goodness, and ends in sorrow); A mesma palavra, aven, é nada, iniqüidade e fruto da iniqüidade, angústia ( Jó 5: 6 ; Jó 26:14 ; Jeremias 4:15 ; Oséias 9: 4 ; não no Salmo 55: 4 ; nem (como Gesênio) ) em Jó 4: 8 ; Salmo 22: 8 ; Isaías 59: 4. ) (uma vez que a iniqüidade é um vazio e oposta ao que é Deus e Sua Bondade, e termina em tristeza); então Cushan é visto como mentindo como todos os pecadores, sobrecarregado por e sob o que é muito “vazio”.
Barracas e cortinas são emblemas do que passará, sob o qual os iníquos se abrigam dos problemas da vida presente, como do calor e da chuva, “mas que por si só se deterioram e são consumidos pelo fogo”. “As cortinas de Midian tremem.” O profeta usa o presente para mostrar que ele não estava falando de nenhum mero terror do passado, mas daquele terror, que ainda deveria apreender os que se opunham a Deus. A palavra “ira” ( ??? rôgez ) ecoa pelos hinos; Habacuque 3: 2 . aqui os ímpios tremem, ? ?? râgaz debaixo dela, para perecer; depois, o profeta Habacuque 3:16 . viver.
Comentário de Thomas Coke
Habacuque 3: 7 . Vi as tendas de Cushan em aflição – vi as tendas de Cushan, ou da Etiópia, em consternação, e as cortinas das tendas da terra de Midiã tremeram. Como a esposa de Moisés, que era midianita, se chama Números 12: 1 a Cushita (isto é, etíope ), Cushan pode estar aqui outro nome para Midian; e então os dois membros desse período serão equivalentes; mas, se for diferente, deve significar uma nação árabe que morava em tendas perto de Midian, e que foi tomada com a mesma consternação ao se aproximar de Jeová. Nunca podemos admirar suficientemente a força e o espírito, assim como a justiça e a propriedade, da descrição anterior. O desígnio do profeta era, nos dar as concepções corretas de Jeová, como rei e comandante dos dez mil de Israel; e que circunstâncias mais apropriadas ele poderia ter escolhido para nos inspirar com uma idéia justa de sua magnificência e grandeza nessa ocasião? A glória com que ele é vestido é como o que preenche o céu e a terra: uma glória que não surge da pompa da grandeza externa e do desfile de honrosos seguidores; mas de si mesmo. Seu poder é o terror de todo o mundo ao seu redor: as insígnias deste ser, não a espada ou os fasces, mas a pestilência e o fogo devorador; e é tão grande o temor dele, que os cananeus voam à sua aproximação. a terra treme diante dele, e as nações ao redor não conseguem esconder sua consternação. Essa é a descrição de Jeová por Habacuque, simples e clara, mas grandiosa e sublime; tanto destacando toda descrição pagã de Júpiter quanto a luz supera a escuridão. Veja Green e Houbigant. Habacuque 3: 8 . Após a descrição de Jeová dada nos versículos anteriores, a primeira de suas maravilhosas obras relatadas pelo profeta é a passagem pelo Mar Vermelho, onde ele representa o Senhor como aparecendo à frente dos israelitas em sua carruagem de guerra, com sua arco desenhado em sua mão, para resgatá-los de seus cruéis opressores, os egípcios, e dar-lhes a terra de Canaã, de acordo com o juramento que lhes prestou, Habacuque 3: 8-9 . O seguinte é que ele lhes deu água para beber no deserto, onde a montanha se movia diante dele: – parte de Habacuque 3: 9-10 . A seguir, sua passagem pelo Jordão, onde as águas, testemunhando sua pronta obediência à sua vontade, se abre para a direita e a esquerda para abrir caminho para o seu povo passar: – parte posterior de Habacuque 3:10 . A seguir, sua interposição nos compromissos de Josué com os amorreus, quando o sol e a lua estavam parados, para lhes dar tempo para desonrar seus inimigos, Habacuque 3:11 . As últimas obras maravilhosas que o profeta narra foram realizadas após esse compromisso, quando Jeová marchou diante deles para vingar os cananeus, Habacuque 3:12 e proteger os israelitas; destruindo totalmente os príncipes de Canaã e seus estados, em um momento em que se asseguraram de Israel como presa, Habacuque 3: 13-14, e dando ao seu próprio povo toda a posse de seu país, desde o rio Jordão a leste até o Mar Mediterrâneo, a oeste, Habacuque 3:15 . Veja verde.
Comentário de Joseph Benson
Habacuque 3: 7 . Vi as tendas de Cushan em aflição – Visto que a esposa de Moisés, que era midianita, é chamada ( Números 12: 1 ) como Cushita, Cushan pode estar aqui com outro nome para Midian, e então os dois membros desse período serão equivalentes; mas, se forem diferentes, os cushitas devem ter sido uma nação árabe que morava em tendas perto dos midianitas e foram apreendidos com a mesma consternação, à aproximação de Jeová e seu povo Israel, como eram os últimos. A derrubada total que os israelitas deram aos midianitas e seus aliados, como registrado Números 31: 7-12 , é provavelmente aqui mencionada. Nunca podemos admirar suficientemente a força e o espírito, bem como a justiça e a propriedade, de toda essa descrição. “A glória com que Jeová se veste é a que enche o céu e a terra; uma glória que surge não da pompa da grandeza externa e do desfile de honrosos seguidores, mas de si mesmo. Seu poder é o terror de todo o mundo ao seu redor; as insígnias do ser, não a espada ou os fasces, mas a pestilência e o fogo devorador; e é tão grande o pavor dele, que os cananeus fogem quando ele se aproxima, a terra treme diante dele e as nações ao redor não conseguem esconder sua consternação. Essa é a descrição de Jeová por Habacuque, simples e clara, mas grandiosa e sublime; excedendo todas as descrições pagãs de Júpiter, como a luz supera a escuridão. ” – Verde e Houbigant.
Comentário de Scofield
Cushan
Ou, Etiópia.
Comentário de John Wesley
Vi as tendas de Cushan em aflição; e as cortinas da terra de Midiã tremeram.
As tendas – As pessoas que habitavam nelas.
Arábia – Perto de cujas fronteiras Israel marchou.
Na aflição – no medo e na dor, para que pessoas poderosas não caiam sobre elas.
As cortinas – Aqueles que habitavam dentro deles; essas pessoas moravam em tendas, que eram feitas de cortina nas laterais.
Comentário de Adam Clarke
Vi as tendas de Cushan aflitas – Cush é a Arábia. Os árabes moravam em tendas, por isso eram chamados de Scenitae. Quando o Senhor apareceu no monte Sinai, os árabes do Mar Vermelho abandonaram suas tendas, sendo aterrorizados; e os midianitas também foram tomados de medo. Veja a desolação causada por Finéias, Números 31: 1 , etc., por terem atraído os israelitas à idolatria, Números 25: 1 etc. Cush e Midian ficaram contíguos um ao outro; ou, esses nomes são usados ??poeticamente para expressar o mesmo local.
Comentário de E.W. Bullinger
em aflição = [abatido] por aflição.
cortinas = cortinas. Colocado pela Figura do discurso Metonímia (da Causa), App-6, para as tendas formadas por eles.
Comentário de John Wesley
Vi as tendas de Cushan em aflição; e as cortinas da terra de Midiã tremeram.
As tendas – As pessoas que habitavam nelas.
Arábia – Perto de cujas fronteiras Israel marchou.
Na aflição – no medo e na dor, para que pessoas poderosas não caiam sobre elas.
As cortinas – Aqueles que habitavam dentro deles; essas pessoas moravam em tendas, que eram feitas de cortina nas laterais.
