Ai daqueles que fazem leis injustas e dos escribas que redigem sentenças opressivas,
Isaías 10:1
Comentário de Albert Barnes
Ai daqueles que decretam decretos injustos – Para aqueles que estabelecem estatutos opressivos e iníquos. O profeta aqui se refere, sem dúvida, aos governantes e juízes da terra da Judéia. Uma descrição semelhante que ele já havia dado; Isaías 1:10 , Isaías 1:23 ,…
E que escrevem … – Hebraico, ‹E para os escritores que escrevem violência. ‘ A palavra traduzida como ” mágoa “, significa “trabalho cansativo, angústia, opressão, injustiça”. Aqui, evidentemente, refere-se aos juízes que declararam sentenças opressivas e injustas e fizeram com que elas fossem registradas. Não se refere aos meros escribas, ou registradores de opiniões judiciais, mas aos próprios juízes, que pronunciaram a sentença e fizeram com que ela fosse registrada. A maneira de fazer decretos orientais difere da nossa: eles são escritos primeiro e depois o magistrado os autentica ou os anula. Lembro-me que esse é o estilo árabe, de acordo com D’Arvieux. Quando um árabe queria um favor do emir, o caminho era aplicar ao secretário, que redigia um decreto de acordo com o pedido do partido; se o emir concedia o favor, ele imprimia nele o selo; caso contrário, ele a devolveu rasgado ao peticionário. Sir John Chardin confirma esse relato e aplica-o, com grande propriedade, à ilustração de uma passagem na qual nunca pensei quando lia sobre D’Arvieux. Depois de citar Isaías 10: 1 , ‹Ai daqueles que decretam decretos injustos, e para os escritores que escrevem mágoas ‘, pois assim nossos tradutores renderam a última parte do verso na margem, muito mais agradável do que no corpo do versão, Sir John continua: ‹A maneira de fazer os atos e ordenanças reais tem uma relação com isso; são sempre elaborados de acordo com a solicitação; o primeiro ministro, ou aquele cujo cargo é, escreve ao lado dele, “de acordo com a vontade do rei”, e daí é enviado ao secretário de Estado, que elabora a ordem em forma. ‘ Harmer.
Comentário de Thomas Coke
Isaías 10: 1-4 . Ai dos que decretam decretos injustos, etc. – Temos nos dois primeiros versículos a quarta falta, e na terceira e quarta a punição. A culpa reclamada é a injustiça e a iniqüidade dos juízes; e o castigo atribuído é que eles sejam absolutamente desertos e privados de toda ajuda e defesa de Deus, cujas leis eles tão vergonhosamente perverteram; e perecerá miseravelmente diante de seus inimigos, que virão de longe. Lowth apresenta a segunda cláusula do primeiro versículo, Aos escribas que prescrevem opressão: e, Isaías 10: 3 em vez de deixar sua glória, ele lê, deposita sua riqueza. Ver Oséias 9: 11-12 . O significado é: “A quem você comprometerá, como confiança ou depósito, suas coisas mais preciosas, suas riquezas, honra, liberdade, religião, quando Deus se tornar seu inimigo? Quem será sua proteção e defesa?” À qual ele responde no próximo versículo: Sem mim, todo mundo se curvará entre os que estão presos; [ou seja, deve começar prisioneiros; ] e cairão entre os mortos. O significado é: “Sem minha ajuda, e quando eu o abandonar, todos vocês se curvarão sob o jugo, e se tornarão escravos ou cairão à espada dos assírios”. Ver cap. Isaías 65:12 e Vitringa.
Comentário de Joseph Benson
Isaías 10: 1-2 . Wo, & c. – Os quatro primeiros versículos deste capítulo estão intimamente relacionados com o exposto, e deveriam ter se juntado a eles, sendo uma continuação do assunto tratado nele. Temos aqui o quarto mal cobrado do povo, e o castigo dele. O pecado reclamado é a injustiça dos magistrados e juízes, que decretaram decretos injustos – isto é, fizeram leis injustas e emitiram sentenças injustas, que serão denominadas na próxima cláusula, escrevendo mágoa ou coisas penosas, decretos que causaram pesar. e irritação com seus súditos. Desviar os necessitados do julgamento – da obtenção de uma sentença justa, porque esses governantes e juízes negaram ou atrasaram em ouvir suas causas, ou quando os ouviram decidir injustamente; tirar o direito dos pobres – A quem, de uma maneira especial, tenho comprometido com seus cuidados; do meu povo – a quem eu havia assumido convênio comigo mesmo; e, portanto, isso é uma lesão, não apenas para eles, mas também para mim. O castigo atribuído a essa iniqüidade é que eles sejam absolutamente desertos e privados de toda ajuda e proteção de Deus, cujas leis eles haviam tão vergonhosamente pervertido; e deve perecer miseravelmente diante de seus inimigos, que devem vir de longe.
Comentário de John Calvin
1. Ai dos que decretam. Ele agora ataca as pessoas mais de perto, como fez no primeiro e no segundo capítulos, para fazê-las sentir que são justamente afetadas; pois os homens nunca reconhecem que são justamente punidos até que tenham sido manifestamente condenados e constrangidos. Embora tenham sido suficientemente condenados por provas anteriores, ainda assim ele achou necessário chegar a detalhes, para que, por meio deles, sua hipocrisia pudesse ser exposta; pois os homens são tão descarados que pensam que qualquer desculpa os protege e abertamente acusam Deus. Quando eles se tornaram tão desavergonhados, era impossível para ele repreendê-los com demasiada severidade, ou levar suas acusações além dos limites adequados, de modo a calar a boca, quer ou não.
??? ( gnamal ) e ??? ( aven ) são freqüentemente reunidos nas Escrituras, como nos Salmos 7:14 ??? significa vaidade e iniqüidade , mas o último significado concorda melhor com esta passagem. ??? , ( gnamal ), por outro lado, denota irritação, e muitas vezes a própria causa da irritação, isto é, a opressão infligida pelos mais fortes aos mais fracos, quando abusam de sua autoridade e poder. Tendo demonstrado anteriormente que a iniquidade se originou dos próprios governadores ( Isaías 1:10 ), ele os coloca na primeira fila, para que possam sofrer a punição dos crimes que ocasionaram. Isso deve ser observado com cuidado, pois aqueles que são elevados ao mais alto escalão imaginam que estão isentos do lote comum de outros homens e que não são obrigados a prestar contas a Deus; e, portanto, ele ameaça que eles tenham esse privilégio, que serão os primeiros a serem punidos.
Alguns pensam que duas classes são aqui descritas e fazem uma distinção entre ????? , ( chokekim ), quem decreta , e ?????? , ( mechattebim ), quem escreve (155) Mas eu não aprovo isso, pois ele ataca geralmente, e sem distinção, príncipes e magistrados, que oprimiam o povo por decretos injustos e tirânicos, de tal maneira que se aproximavam do assalto absoluto; e, portanto, ele inclui toda classe de magistrados e governadores.
Comentário de John Wesley
Ai dos que decretam decretos injustos e que escrevem tristeza que eles prescreveram;
Ai dos magistrados que fazem leis injustas e dão sentenças injustas.
Sofrimento – Coisas graves, decretos injustos que causam sofrimento e aborrecimento a seus súditos.
Referências Cruzadas
1 Reis 21:13 – Então dois homens vadios vieram e se sentaram em frente dele e o acusaram diante do povo, dizendo: “Nabote amaldiçoou tanto a Deus quanto ao rei”. Por isso o levaram para fora da cidade e o apedrejaram até a morte.
Ester 3:10 – Então o rei tirou seu anel-selo do dedo, deu-o a Hamã, o inimigo dos judeus, filho de Hamedata, descendente de Agague, e lhe disse:
Salmos 58:2 – Não! No coração vocês tramam a injustiça, e na terra as suas mãos espalham a violência.
Salmos 94:20 – Poderá um trono corrupto estar em aliança contigo?, um trono que faz injustiças em nome da lei?
Isaías 3:11 – Mas, ai dos ímpios! Pois tudo lhes irá mal! Terão a retribuição pelo que fizeram as suas mãos.
Isaías 5:8 – Ai de vocês que adquirem casas e mais casas, propriedades e mais propriedades até não haver mais lugar para ninguém e vocês se tornarem os senhores absolutos da terra.
Isaías 5:11 – Ai dos que se levantam cedo para embebedar-se, e se esquentam com o vinho até à noite.
Isaías 5:18 – Ai dos que se prendem à iniqüidade com cordas de engano, e ao pecado com cordas de carroça,
Isaías 5:20 – Ai dos que chamam ao mal bem e ao bem, mal, que fazem das trevas luz e da luz, trevas, do amargo, doce e do doce, amargo.
Jeremias 22:13 – “Ai daquele que constrói o seu palácio por meios corruptos, seus aposentos, pela injustiça, fazendo os seus compatriotas trabalharem por nada, sem pagar-lhes o devido salário.
Daniel 6:8 – Agora, ó rei, emite o decreto e assina-o para que não seja alterado, conforme a lei dos medos e dos persas, que não pode ser revogada”.
Miquéias 3:1 – Então eu disse: “Ouçam, vocês que são chefes de Jacó, governantes da nação de Israel. Vocês deveriam conhecer a justiça!
Miquéias 3:9 – Ouçam isto, vocês que são chefes da descendência de Jacó, governantes da nação de Israel, que detestam a justiça e pervertem tudo o que é justo;
Miquéias 6:16 – Porque vocês têm obedecido aos decretos de Onri e a todas as práticas da família de Acabe, e têm seguido as tradições deles. Por isso os entregarei à ruína e o seu povo ao desprezo; vocês sofrerão a zombaria das nações. “
Habacuque 2:6 – “Todos estes povos um dia rirão dele com canções de zombaria e dirão: ” ‘Ai daquele que amontoa bens roubados e se enriquece mediante extorsão! Até quando isto continuará assim? ’
Habacuque 2:9 – “Ai daquele que obtém lucros injustos para a sua casa, para pôr seu ninho no alto e escapar das garras do mal!
Habacuque 2:12 – “Ai daquele que edifica uma cidade com sangue e a estabelece com crime!
Habacuque 2:15 – “Ai daquele que dá bebida ao seu próximo, misturando-a com o seu furor, até que ele fique bêbado, para lhe contemplar a nudez.
Habacuque 2:19 – Ai daquele que diz à madeira: “Desperte! Ou à pedra sem vida: Acorde! ” Poderá isso dar orientação? Está coberta de ouro e prata, mas não respira.
Mateus 11:21 – “Ai de você, Corazim! Ai de você, Betsaida! Porque se os milagres que foram realizados entre vocês tivessem sido realizados em Tiro e Sidom, há muito tempo elas se teriam arrependido, vestindo roupas de saco e cobrindo-se de cinzas.
Mateus 23:13 – “Ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas! Vocês fecham o Reino dos céus diante dos homens! Vocês mesmos não entram, nem deixam entrar aqueles que gostariam de fazê-lo.
Mateus 23:23 – “Ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas! Vocês dão o dízimo da hortelã, do endro e do cominho, mas têm negligenciado os preceitos mais importantes da lei: a justiça, a misericórdia e a fidelidade. Vocês devem praticar estas coisas, sem omitir aquelas.
Mateus 23:27 – “Ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas! Vocês são como sepulcros caiados: bonitos por fora, mas por dentro estão cheios de ossos e de todo tipo de imundície.
Mateus 23:29 – “Ai de vocês, mestres da lei e fariseus, hipócritas! Vocês edificam os túmulos dos profetas e adornam os monumentos dos justos.
Mateus 26:24 – O Filho do homem vai, como está escrito a seu respeito. Mas ai daquele que trai o Filho do homem! Melhor lhe seria não haver nascido”.
Lucas 11:42 – “Ai de vocês, fariseus, porque dão a Deus o dízimo da hortelã, da arruda e de toda a sorte de hortaliças, mas desprezam a justiça e o amor de Deus! Vocês deviam praticar estas coisas, sem deixar de fazer aquelas.
Lucas 11:46 – “Quanto a vocês, peritos na lei”, disse Jesus, “ai de vocês também! porque sobrecarregam os homens com fardos que dificilmente eles podem carregar, e vocês mesmos não levantam nem um dedo para ajudá-los.
Lucas 11:52 – “Ai de vocês, peritos na lei, porque se apoderaram da chave do conhecimento. Vocês mesmos não entraram e impediram os que estavam prestes a entrar! “
João 9:22 – Seus pais disseram isso porque tinham medo dos judeus, pois estes já haviam decidido que, se alguém confessasse que Jesus era o Cristo, seria expulso da sinagoga.
João 19:6 – Ao vê-lo, os chefes dos sacerdotes e os guardas gritaram: “Crucifica-o! Crucifica-o! ” Mas Pilatos respondeu: “Levem-no vocês e crucifiquem-no. Quanto a mim, não encontro base para acusá-lo”.
Judas 1:11 – Ai deles! Pois seguiram o caminho de Caim, buscando o lucro, caíram no erro de Balaão e foram destruídos na rebelião de Corá.
