Estudo de Isaías 11:13 – Comentado e Explicado

A inveja de Efraim abrandar-se-á, e os inimigos de Judá se desvanecerão. {Efraim não mais invejará Judá, e Judá não será mais inimigo de Efraim.}
Isaías 11:13

Comentário de Albert Barnes

A inveja também – A palavra “inveja” aqui é usada no sentido de “ódio”, ou o ódio que surgiu da “ambição” de Efraim e da “prosperidade” de Judá. Efraim aqui, é o nome do reino de Israel, ou das dez tribos. As razões de sua inveja e inimizade em relação a Judá, todas decorrentes de sua ambição, foram as seguintes:

(1) Essa tribo, em conexão com os que lhe eram aliados, constituiu uma parte muito grande e florescente da nação judaica. Eles eram, portanto, invejosos de qualquer outra tribo que reivindicasse superioridade, e particularmente com inveja de Judá.

(2) eles ocupavam uma posição central e comandante na Judéia, e naturalmente reivindicavam a preeminência sobre as tribos no norte.

(3) antes eram altamente favorecidos pela morada da arca e pelo tabernáculo entre eles e, por esse motivo, alegavam ser a “cabeça” natural da nação; Josué 18: 1 , Josué 18: 8 , Josué 18:10 ; Juízes 18:31 ; Juízes 21:19 ; 1 Samuel 1: 3 , 1 Samuel 1:24 .

(4) quando Saul era rei, embora fosse da tribo de Benjamim 1 Samuel 9: 2 , eles se submeteram pacificamente ao seu reinado, porque os benjaminitas estavam em aliança com eles, e adjacentes a eles. Mas quando Saul morreu, e o reino passou às mãos de Davi, da tribo de Judá, seu rival natural, exaltando a poderosa tribo, ficaram insatisfeitos e inquietos. Davi manteve a nação unida; mas com a morte dele, eles rejeitaram o jugo de seu sucessor e se tornaram um reino separado. A partir desse momento, suas animosidades e contendas se tornaram uma parte importadora e dolorosa da história da nação judaica, até que o reino de Efraim foi removido. A linguagem aqui é evidentemente figurativa, e significa que, no tempo aqui referido sob o messias, as causas da animosidade, antes de existir, cessariam; que as contendas entre aqueles que são, por natureza, irmãos, e que deveriam demonstrar o espírito dos irmãos, chegariam ao fim; e que essas animosidades e greves seriam sucedidas por um estado de amizade e paz. Quando os judeus dispersos serão reunidos a Deus sob o Messias, todas as contendas entre eles cessarão e serão unidos sob um rei e príncipe. Todas as causas de contenção que existiam há muito tempo e que haviam produzido resultados tão desastrosos chegariam ao fim. As disputas e contendas desses dois reinos, outrora pertencentes à mesma nação, e descendentes dos mesmos ancestrais – o doloroso e prolongado “grito de família” – foram o objeto que mais chamou a atenção, então, dos profetas de Deus. A idéia mais feliz de felicidade futura que foi apresentada à mente do profeta foi o período em que tudo isso deveria cessar e quando, sob o Messias, tudo deveria ser harmonia e amor.

E os adversários de Judá serão exterminados – isto é, Judá estará seguro; o povo de Deus será libertado de seus inimigos – referindo-se ao período futuro sob o Messias, quando a igreja deve ser universalmente próspera.

Judá não deve irritar Efraim – não deve oprimir, perturbar ou opor-se. Haverá paz entre eles. A igreja prospera apenas quando cessam disputas e contendas; quando os cristãos deixam de lado suas animosidades e amam como irmãos, e estão “unidos” na grande obra de espalhar o evangelho pelo mundo. Essa hora ainda chegará. Quando esse tempo chegar, o reino do Filho de Deus será estabelecido. “Até” naquele momento, será em vão que se faça um esforço para levar o mundo ao conhecimento da verdade; ou, se não totalmente em vão, os esforços dos cristãos que buscam a conversão do mundo serão retardados, envergonhados e extremamente debilitados. Quão devotamente, portanto, todo amigo do Redentor deve orar, para que todas as causas de conflito terminem e que seu povo se una, como coração de um homem, no esforço de levar o mundo inteiro ao conhecimento da verdade .

Comentário de Joseph Benson

Isaías 11: 13-14 . A inveja também de Efraim partirá, etc. – Efraim aqui representa as dez tribos e o profeta faz alusão às grandes emulações e contendas que haviam subsistido entre eles e Judá: mas sua intenção é estabelecer o estado espiritual dos judeus após sua conversão à fé no evangelho, que ele prediz 1: “Que toda inveja será extinta entre eles, e um verdadeiro amor fraterno encherá sua alma; e, 2d, que, unidos aos gentios, defenderão vigorosamente a causa de Cristo e seu reino contra os inimigos e opositores dele. ” Efraim não invejará Judá, etc. – Não apenas cessarão todas as hostilidades externas, mas também suas animosidades internas. Mas eles voarão sobre os ombros, etc. – Essa é uma metáfora tirada de pássaros e animais de rapina, que geralmente se prendem aos ombros do gado. Eles os destruirão juntos do leste – eles os subjugarão; que deve ser entendida da vitória espiritual que o Messias deve obter por seus apóstolos, ministros e pessoas, sobre todas as nações, levando-os à obediência de seu evangelho. Pois é o modo dos profetas falarem das coisas espirituais do evangelho sob tais representações figurativas. De fato, como observa um escritor atrasado, esse décimo quarto versículo pode ser entendido apenas em sentido espiritual e místico, para significar que aqueles que são chamados pelo evangelho e convertidos a Cristo devem estar cheios de zelo por sua glória, e trabalhará com todas as suas forças para reduzir à obediência de Cristo todos os indivíduos e nações ao seu redor.

Comentário de Adam Clarke

nichumim ) poenitentiam , Hosea 11:8 . Os adversários de Judá “E a inimizade de Judá” – ????? tsorerim , Postulat pars posterior vs. Secker.

Comentário de John Calvin

13. E a inveja de Efraim partirá. Aqui ele promete que a Igreja estará em tal estado de paz, que nem os israelitas e os judeus disputarão gritos civis, nem sofrerão aborrecimento por parte de seus inimigos, e que não serão suscetíveis ao ódio ou inveja , como eram anteriormente. Não que não haja homens maus, mas o Senhor os exterminará e os destruirá. Mas devemos observar principalmente o que ele acrescenta sobre acalmar brigas domésticas, para que, a partir de agora, os filhos de Abraão não se assediem, mas se unam na mesma religião e na adoração pura a Deus; pois era um espetáculo vergonhoso e chocante que suas lutas e hostilidades mútuas tivessem sido mantidas por tanto tempo.

Por um bom motivo, ele aponta a fonte das brigas, a saber, a inveja , pela qual os descendentes de Abraão se despedaçaram, enquanto as tribos de Judéia e Efraim lutam entre si pela fama. Essa tocha horrível sempre acendeu guerras no mundo, enquanto todo homem não está disposto a ceder. Em resumo, o Senhor aqui promete paz externa e interna, que é uma bênção muito grande e mais desejável.

Será objetado que isso nunca foi realizado e que ocorreu exatamente o contrário disso; pois assim que o evangelho começou, foi seguido por várias guerras, comoções e perseguições terríveis, e quase o mundo inteiro ficou perturbado e abalado. E interiormente de que paz gozava a Igreja? Entre os próprios cristãos, Satanás, pelo seu joio ( Mateus 13:25 ), suscitou terríveis perturbações, de modo que nenhum inimigo foi mais feroz e destrutivo do que os que foram criados no seio da Igreja.

Eu respondo, o Profeta aqui inclui todo o reino de Cristo, e não apenas uma única era ou século. Neste mundo, provamos apenas o começo do reino de Cristo; e enquanto a Igreja é assediada por inimigos internos e externos, o Senhor ainda a defende e preserva, e conquista todos os seus inimigos. Além disso, essa predição pertence apropriadamente aos filhos verdadeiros e lícitos de Abraão, a quem o Senhor purificou pela cruz e pelo banimento, e se limitou a deixar de lado a ambição e a inveja ; como aqueles que foram domados na escola de Cristo deixam de desejar renome. Assim, a promessa que Isaías faz nesta passagem já foi parcialmente cumprida e é cumprida todos os dias. Mas devemos prosseguir nesses exercícios, e devemos lutar sinceramente por dentro e por fora, até obtermos a paz eterna que será nossa felicidade desfrutar no reino de Deus.

Comentário de John Wesley

Também a inveja de Efraim se apartará, e os adversários de Judá serão exterminados: Efraim não invejará Judá, e Judá não irritará Efraim.

Efraim – Das dez tribos, freqüentemente chamadas pelo nome de Efraim. Dos inimigos serão feitos amigos.

Os adversários – Não o corpo de Efraim, pois eles devem ser reconciliados e não serão cortados, mas viverão apaixonados por Judá, como veremos na próxima cláusula; mas aqueles poucos que continuam em sua inimizade junto com todo o resto de seus adversários.