Estudo de Isaías 14:29 – Comentado e Explicado

Não te alegres, ó terra dos filisteus, de que tenha sido quebrada a vara que te feria, porque da estirpe da serpente nascerá uma áspide, e seu fruto será um dragão voador.
Isaías 14:29

Comentário de Albert Barnes

Não te alegres – Não te alegres com a morte de Acaz, rei de Judá. Não será vantagem para ti. Não será o meio de tornar mais viável uma invasão a Judá.

Palestina Inteira – Aplicamos o nome “Palestina” em toda a terra de Canaã. Antigamente, o nome se referia apenas à Filístia, da qual derivamos o nome Palestina. A palavra esh???? peleshet significa apropriadamente a terra de peregrinos ou estrangeiros, de ???? palash “vagar, vaguear, migrar”. A Septuaginta a torna, ????f???? Allophuloi – ‘estranhos’, ou ‘estrangeiros’ e G? ????f???? Ge allophulon – ‘terra de estranhos’. A Filístia estava situada no lado sudoeste da terra de Canaã, estendendo-se ao longo do Mar Mediterrâneo, de Gaza ao sul, até Lydda ao norte. Os filisteus eram um povo poderoso e muitas vezes estavam em guerra com Judá. Eles haviam feito um ataque bem-sucedido no tempo de Acaz; e em meio à fraqueza e distração que eles supunham ter sucesso com a mudança do governo de Judá, e com a administração de um príncipe inexperiente como Ezequias, eles esperavam ter ainda mais sucesso e se alegrariam naturalmente com a morte de Acaz. Quando o profeta diz ” toda ‘Palestina’, ele quer dizer que nenhuma parte da Filístia teria ocasião de se alegrar com a sucessão de Ezequias (ver Isaías 14:31 ).

Porque a vara daquele que te feriu está quebrada – Não era verdade que eles haviam sido feridos durante o reinado de Acaz, mas isso foi feito por seu antecessor, Uzias. Talvez o profeta se refira a esse príncipe e a sua morte. Ele os ferira e os subjugara. Na sua morte, eles se regozijariam; e a alegria deles continuara durante os reinados de Jotham e Acaz. Eles agora se regozijariam quanto mais um príncipe jovem e inexperiente subisse ao trono. A alegria deles era que “Uzias” havia morrido e essa alegria aumentava desde a sua morte. Mas o profeta agora diz a eles que não terão mais ocasião para tanta alegria.

Pois da raiz da serpente – Ou seja, brotará da serpente, ou a sucederá, como um broto ou broto brota da raiz de uma árvore deteriorada (veja a nota em Isaías 11: 1 ). Pela serpente aqui, é intencionalmente o rei Uzias, que castigara severamente os filisteus. A palavra ‘serpente’ ???? nachâsh denota uma serpente de qualquer tipo, e geralmente uma muito menos venenosa do que aquela que significa a palavra traduzida como cockatrice. Provavelmente, o profeta não atribuiu esse nome “serpente” a Uzias ou Acaz, ou o nome “cockatrice” a Ezequias, porque ele considerou os nomes como apropriadamente descritivos de seu caráter, mas porque eram tão vistos pelos filisteus. Eles eram tão odiosos e ofensivos para eles, e tão destrutivos para seus planos, quanto os répteis venenosos seriam.

Deve surgir um cockatrice – (veja a nota em Isaías 59: 5 ). Um basilisco, ou adicionador, uma serpente da natureza mais venenosa (veja a nota em Isaías 11: 8 ). Isto é, apesar de Uzias estar morto, mas dele brotará muito mais destrutivo para você do que ele era; alguém que levará as desolações da guerra muito mais longe e que mais efetivamente o subjugará. Muitos comentaristas concordaram em supor que Ezequias é aqui referido, que feriu os filisteus até Gaza e seus limites, da torre dos vigias à cidade cercada ‘ 2 Reis 18: 8 . Esta é, sem dúvida, a interpretação correta. Os caldeus a processam, no entanto: ‘Porque haverá descendentes de Jessé, o Messias, e suas obras estarão entre vocês como uma serpente voadora.’ Essa interpretação que Rosenmuller supõe está correta; mas é evidentemente estranho ao escopo da passagem.

Comentário de Thomas Coke

Isaías 14:29 . Não se regozijem , etc. – Essa profecia contra os filisteus é concebida de uma forma familiar a Isaías e aos outros profetas, de um endereço imediato a eles, em que eles são advertidos a abster-se de alegria por causa da morte de Acaz, que pode parece vantajoso para o estado de seus assuntos, ou por causa do poder do reino judeu estar enfraquecido sob Acaz; por uma razão extraída da qualidade de seu sucessor, que deveria defender vigorosamente os ferimentos causados ??por eles à nação judaica sob Acaz e reprimir sua ferocidade e orgulho. Essa denominação pode ser dividida em três partes: primeiro, a proposição, na qual elas são exortadas a receber modestamente as notícias da morte de Acaz; Isaías 14:29 .; segundo, a razão da proposição, tirada da qualidade do sucessor que deveria puni-las; Isaías 14:29 .; terceiro, a conseqüência de sua punição, a segurança do lavrador e dos habitantes da Judéia; Isaías 14:30 . Vitringa torna apropriadamente a primeira parte do versículo 29, Alegra-te não a ti, ó Palestina, porque a vara que te feriu está quebrada. A Palestina era um trato marítimo e sul da terra de Canaã, repleta de muitas cidades nobres e entre outras habitadas pelos filisteus. Escritores estrangeiros freqüentemente chamam a Judéia em geral por esse nome. Pelo cockatrice , concorda-se que Ezequias se entende, que verificou essa previsão; Pois feriu os filisteus até Gaza, e os seus termos, desde a torre dos vigias até a cidade cercada. Veja 2 Reis 18: 8 e Vitringa.

Comentário de Scofield

sair

Os descendentes de Acaz.

Comentário de John Calvin

29. Não te alegres, toda a Filístia. (231) Ele começa checando a confiança vã e infundada com a qual os filisteus estavam inchados, e, acrescentando Tu inteiro , ele sugere que todos eles sentiriam uma parte dessa calamidade; como se ele dissesse que não só esse país seria destruído em alguma parte, mas que não haveria um canto dele isento do derrame e que, em todo o seu comprimento e largura, seria imediata e universalmente visitado com destruição.

Porque a vara daquele que te feriu está quebrada. Alguns pensam que com a vara quebrada se entende o rei Acaz, mas essa visão é infundada; pois em todas as suas batalhas contra os filisteus ele foi vencido. ( 2 Crônicas 28:18 .) Portanto, deve-se referir a Uzias ( 2 Crônicas 26: 6 ), e mesmo assim eu não escolheria limitá-lo nem a ele, mas ao mesmo tempo o referiria a todo o corpo de o povo judeu. É como se ele tivesse dito à Palestina : “Você acha que está seguro, quando os judeus, que antes o afligiam, foram subjugados? Tu és muito enganado; pois muito em breve estarás mais severamente angustiado. ” Por essa razão, como já disse, não a limite a nenhuma pessoa, mas penso que na pessoa de um homem é descrito todo o corpo dos judeus.

Pois da raiz do adicionador brotará um cockatrice, e seu fruto será uma serpente ardente. Ele agora atribui a razão pela qual a Palestina não deve se alegrar ; a saber, que os judeus teriam mais poder do que nunca para causar danos; que se os filisteus tivessem sofrido danos anteriormente, mais tarde sofreram danos maiores e mais pesados. A metáfora que ele emprega é altamente apropriada; pois o cockatrice é mais ofensivo que o adicionador , e a serpente ardente é mais ofensiva que o cockatrice . Pela bondade de Deus, não temos animais tão destrutivos nos países em que habitamos. Mas o Profeta não significa nada além de que o poder de causar danos a eles foi tirado dos judeus; e, portanto, sou diferente de outros que vêem o nome do adicionador e da serpente ardente como se aplicando apenas a Ezequias. Embora essa opinião derive grande plausibilidade da circunstância de Ezequias manter tudo o que pertencia aos filisteus, até Gaza ( 2 Reis 18: 8 ), o Profeta pretendia que essa promessa se estendesse além. Portanto, saibamos que o favor de que o Profeta fala agora, embora tenha começado com Ezequias, pertence aos judeus como um corpo.

Devemos extrair dela uma afirmação geral de que, quando somos oprimidos pela adversidade, e quando os ímpios se regozijam como se estivéssemos arruinados, e como se somente eles fossem prósperos, Deus declara que a alegria deles não tem fundamento. A Igreja sempre se levantará novamente e será restaurada à sua condição anterior e próspera, embora todos concluam que ela está arruinada. Os filhos de Deus adquirirão novo vigor, para que penetrem os olhos dos ímpios; não que eles desejem isso, ou tenham alguma intenção, mas porque o decreto de Deus torna necessário que isso ocorra.

Os nomes de cockatrice e serpente ardente não implicam censura. Em sua própria natureza, os piedosos não são assim, mas são assim chamados, porque são prejudiciais aos ímpios, embora sejam inofensivos; pois é através da culpa e da malícia dos iníquos que aquilo que deveria ter sido útil e lucrativo lhes é prejudicial. Essa é também a natureza do próprio Deus ( Salmos 18:26 ) e do evangelho ( 2 Coríntios 2:16 .)

Comentário de John Wesley

Não te alegres, toda a Palestina, porque a vara daquele que te feriu está quebrada; porque da raiz da serpente sairá um cockatrice, e seu fruto será uma serpente voadora ardente.

Dele – Muitos entendem isso de Uzias, que fez muitas travessuras, 2 Crônicas 26: 3,6 . Mas ele estava morto trinta e dois anos antes dessa época e, portanto, a alegria deles pela morte dele já fazia muito tempo. Outros entendem isso de Acaz: mas ele estava tão longe de feri-los, que foi ferido por eles. Podemos entender isso da raça real de Judá, que havia sido um terrível flagelo para eles, cuja vara pode ser considerada quebrada, porque esse cetro foi entregue às mãos de príncipes preguiçosos.

Uma serpente – Da raiz de Davi virá Ezequias, que, como uma serpente, te picará até a morte, como ele fez, 2 Reis 18: 8 .