Eu o vejo: é com o Egito que tu contas, com esse caniço rachado que fere e transpassa a mão quando alguém sobre ele se apóia. Eis o que é o faraó, rei do Egito, para todos os que confiam nele.
Isaías 36:6
Comentário de Albert Barnes
Eis que você confia – é possível que Senaqueribe tenha sido informado da tentativa que os judeus haviam feito para garantir a cooperação do Egito (veja as notas em Isaías 30: 1-7 ; Isaías 31: 1 e segs), embora ele pode não estar ciente de que a negociação não teve êxito.
No cajado desta cana quebrada – A mesma comparação do Egito com uma cana quebrada, ou uma cana que quebrou enquanto estavam confiando nela, ocorre em Ezequiel 29: 6-7 . Sem dúvida, os juncos eram usados ??frequentemente para pautas, como são agora. São leves e ocos, com juntas longas. A idéia aqui é que, como uma cana esbelta, quebraria quando um homem se apoiasse nela, e perfuraria sua mão, assim seria com o Egito. Sua confiança cederia e sua confiança no Egito seria prejudicada por si mesmos (compare Isaías 30: 5 , Isaías 30: 7 ; Isaías 31: 3 ).
Comentário de Thomas Coke
Isaías 36: 6 . Eis que confias no cajado desta cana quebrada – Essa comparação é excelentemente adaptada para designar um aliado, que não é apenas fraco e incapaz de ajudar, mas também perigoso para aqueles que confiam nele para socorro; e sua representação do poder do Egito para ser tão frágil quanto os juncos que crescem nas margens do Nilo (pois, para estes, sem dúvida, o orador sírio alude) é uma grande beleza na semelhança. Ver Ezequiel 29: 6 .
Comentário de Adam Clarke
O pessoal desta cana quebrada – Um aliado enfraquecido e sem fé.
No Egito – O Bodl. SENHORA. acrescenta ??? melech , o rei do Egito; e assim talvez os caldeus possam ler.
Ele entrará em sua mão e perfurará – Receberá subsídio após subsídio e não fará nada por isso.
Comentário de John Calvin
6. Eis que confiaste naquele cajado de junco quebrado. Provavelmente isso é separado do verso anterior; pois, tendo dito anteriormente que a eloquência pela qual ele lisonjeia o povo é tudo o que Ezequias possui, e tendo deduzido disso que sua confiança é extremamente tola, ele agora chega a outros detalhes. Ele emprega todo método para abalar o coração do povo, para que todos, atordoados, possam se render absolutamente. Consequentemente, depois de ter representado Ezequias como desprezível quanto aos seus recursos internos, ele acrescenta que os recursos externos são ociosos e inúteis, e diz que estão muito enganados ao esperar qualquer ajuda dos egípcios.
E, primeiro, ele compara os egípcios a “um cajado de junco” por causa de sua fraqueza; segundo, por uma questão de amplificação, ele os chama de “um cajado quebrado”; terceiro, ele diz que está tão longe de apoiar que perfura as mãos que se apoiam nela. O significado pode ser assim resumido: “a esperança que os judeus nutrem de receber ajuda dos egípcios não é apenas falsa e infundada, mas perniciosa”. E de fato, com verdade, Rabsaqué poderia ter dito isso, se fosse verdade que Ezequias confiava nos egípcios; mas ele calunia e falsamente acusa o rei piedoso dessa vã confiança. No entanto, Deus recompensou justamente um povo rebelde e desobediente ao permitir que esse cachorro imundo os repreendesse com sua revolta perversa. Isaías anteriormente ( Isaías 30: 1 e 31: 1, 6) condenou esse crime em termos graves, mas seus ouvidos surdos se recusaram a admitir a reprovação; e, portanto, os judeus, que haviam desprezado perversamente um profeta que falava com eles em nome de Deus, mereciam ter Rabsaqué como instrutor.
Somos, portanto, advertidos por este exemplo, de que não há razão para pensar se os incrédulos, que não obedecem ao conselho de Deus para sua salvação e rejeitam todas as profecias, estão sujeitos a zombarias de seus inimigos, como Rabsaqué, o capitão de o rei assírio, agora zomba altivamente dos judeus rebeldes. No entanto, é importante considerar quão grande é a diferença entre as advertências de Deus e as zombarias de Satanás. Quando Deus deseja dissuadir-nos da confiança pecaminosa na carne, ele declara em termos gerais: “Maldito aquele que confia no homem” ( Jeremias 17: 5. ) Que o mundo inteiro pode ser reduzido a nada, e que assim nós pode estar satisfeito consigo mesmo; e, portanto, quando ele nos abate, ele instantaneamente nos dá coragem, oferecendo um remédio. Mas quando Satanás engana culposamente qualquer esperança vã, ele nos leva ao desespero, e nos leva a muitas outras esperanças igualmente ruins ou ainda piores, e nos tenta a adotar métodos ilegais; como Rabsaqué não fere a esperança que os judeus alimentavam dos egípcios, a fim de que pudessem confiar apenas em Deus, mas substitui o rei da Assíria, como se a segurança não fosse esperada de qualquer outro quartel, dê o nome de faraó, mas da mesma forma inclui toda a nação.
Referências Cruzadas
2 Reis 17:4 – Mas o rei da Assíria descobriu que Oséias era um traidor, pois havia mandado emissários a Sô, rei do Egito, e já não pagava mais o tributo, como costumava fazer a cada ano. Por isso, Salmaneser mandou lançá-lo na prisão.
2 Reis 18:21 – Você está confiando no Egito, aquele caniço quebrado, que espeta e perfura a mão do homem que nele se apóia! Assim o faraó, rei do Egito, retribui a quem confia nele.
Isaías 20:5 – Os que confiavam na Etiópia e se vangloriavam no Egito terão medo e ficarão decepcionados.
Isaías 30:1 – “Ai dos filhos obstinados”, declara o Senhor, “que executam planos que não são meus, fazem acordo sem minha aprovação, para ajuntar pecado sobre pecado,
Isaías 31:3 – Mas os egípcios são homens, e não Deus; seus cavalos são carne, e não espírito. Quando o Senhor estender a mão, aquele que ajuda tropeçará, aquele que é ajudado cairá; ambos perecerão juntos.
Jeremias 37:5 – Enquanto isso, o exército do faraó tinha saído do Egito. E quando os babilônios que cercavam Jerusalém ouviram isso, retiraram o cerco.
Ezequiel 29:6 – ” ‘Então todos os que vivem no Egito saberão que eu sou o Senhor. ” ‘Você tem sido um bordão de junco para a nação de Israel.
