Acaso tirar-se-á a presa ao forte? Ou o que for tomado por um robusto guerreiro escapar-lhe-á das mãos?
Isaías 49:24
Comentário de Albert Barnes
A presa será tirada dos poderosos? – Esta parece ser a linguagem de Sião. Não é exatamente a linguagem da incredulidade; é a linguagem do espanto e da maravilha. Deus fez grandes promessas. Ele prometeu restaurar os judeus cativos em sua própria terra e em sua completa libertação do poder dos caldeus. Ele ainda havia prometido que as bênçãos da verdadeira religião deveriam ser estendidas aos gentios, e que reis e rainhas deveriam vir e mostrar a mais profunda adoração a Deus e por sua causa. Com espanto e admiração pela grandeza dessas promessas, com uma visão completa das dificuldades a serem superadas, Sião pergunta aqui como isso pode ser realizado. Isso envolveria o trabalho de tirar a presa de um poderoso conquistador e libertar o cativo da mão do forte e do terrível – um trabalho que geralmente não havia sido feito.
Ou o cativo legal entregue? Margem: O cativeiro dos justos. Lowth lê o seguinte: “As presas capturadas pelos terríveis serão resgatadas?” Então Noyes. Lowth diz do presente texto hebraico que a leitura é um erro palpável; e que, em vez de ???? tsadiyq (“o justo”), o significado deve ser ???? ?ri^yts (“o terrível”). Jerônimo leu, e o traduz: A robusto … A presa tomada pelos fortes. Então o siríaco lê. A Septuaginta traduz: ‘Se alguém for levado cativo injustamente ( ?d???? adikos ), ele será salvo?’ Mas não há autoridade dos manuscritos para alterar a presente leitura do texto hebraico; e não é necessário. A palavra ‘justo’ aqui pode se referir ao fato de que os justos foram levados cativos e à dificuldade de resgatá-los; ou talvez, como sugere Rosenmuller, possa ser tomada no sentido de uma posição severa ou rígida, oposta à benignidade ou misericórdia, e, portanto, pode ser sinônimo de severidade e aspereza; e o significado pode ser que foi difícil resgatar um cativo das mãos daqueles que não tinham clemência ou benignidade, como a Babilônia. Grotius entende dos que foram levados cativos em uma guerra justa, ou pelos direitos da guerra. Mas a conexão exige que a interpretemos daqueles que foram cativos por aqueles indispostos à clemência e que foram severos e rígidos no tratamento de seus prisioneiros. A idéia é que era difícil ou quase impossível resgatar cativos de tais mãos e que, portanto, era uma questão de admiração e espanto que aquilo pudesse ser realizado, que Deus aqui promete.
Comentário de John Calvin
24. A presa será tirada dos poderosos? Tendo resolvido, no versículo anterior, uma objeção que poderia ocorrer à mente dos crentes, ele agora confirma ainda mais essa solução; pois poderia ser considerado inacreditável que os judeus fossem resgatados das mãos de um inimigo tão poderoso, por quem haviam sido pegos em uma batalha justa e reduzidos à escravidão. Ele, portanto, acrescenta essa questão como proferida por todo o comum. pessoas, entre as quais provavelmente voou universalmente de boca em boca; e ele responde imediatamente, como veremos.
O cativeiro dos justos (ou o cativeiro justo ) será libertado? E devemos, primeiro, observar essa metáfora, de que a Igreja é chamada “a presa dos poderosos” e “o cativeiro dos justos”, ou seja, cativeiro legal. Diz-se que ele é o possuidor “justo” que é o possuidor legal; assim como a presa, quando a guerra é justa, passa para as mãos de um possuidor justo. (13) Essa era a condição do povo antigo, depois de ter sido levado ao cativeiro; pois, junto com seu país natal, haviam perdido a liberdade e estavam inteiramente no poder e à disposição do conquistador. E, no entanto, devemos observar cuidadosamente essa metáfora, de que a Igreja é oprimida pela tirania dos príncipes e exposta às mandíbulas dos lobos e, no entanto, deve ser sua presa “justa”. Isso é, de fato, vergonhosamente perverso; mas assim nossos pais foram tratados, e não somos mais virtuosos ou mais excelentes que nossos pais.
Comentário de John Wesley
A presa será tirada do poderoso, ou o cativo legal será libertado?
Deve a presa – Aqui está um duplo impedimento à libertação deles, o poder do inimigo que os manteve em cativeiro e a justiça de Deus que pleiteia a libertação deles.
Referências Cruzadas
Esdras 9:9 – Somos escravos, mas o nosso Deus não nos abandonou na escravidão. Ele tem sido bondoso para conosco diante dos reis da Pérsia: Ele nos deu vida nova para reconstruir o templo do nosso Deus e levantar suas ruínas, e nos deu um muro de proteção em Judá e em Jerusalém.
Esdras 9:13 – Depois de tudo o que nos aconteceu por causa de nossas más obras e por causa de nossa grande culpa, apesar de que, ó Deus, tu nos puniste menos do que os nossos pecados mereciam e ainda nos deste um remanescente como este,
Neemias 9:33 – Em tudo o que nos aconteceu foste justo; agiste com lealdade mesmo quando fomos infiéis.
Neemias 9:37 – Por causa de nossos pecados, a sua grande produção pertence aos reis que puseste sobre nós. Eles dominam sobre nós e sobre os nossos rebanhos como bem lhes parece. É grande a nossa angústia!
Salmos 124:6 – Bendito seja o Senhor, que não nos entregou para sermos dilacerados pelos dentes deles.
Salmos 126:1 – Quando o Senhor trouxe os cativos de volta a Sião, foi como um sonho.
Isaías 42:22 – Mas este é um povo saqueado e roubado; foram apanhados em cavernas e escondidos em prisões. Eles se tornaram presa, sem ninguém para resgatá-los; eles se tornaram despojo, sem que ninguém reclamasse: “Devolvam”.
Isaías 53:12 – Por isso eu lhe darei uma porção entre os grandes, e ele dividirá os despojos com os fortes, porquanto ele derramou sua vida até à morte, e foi contado entre os transgressores. Pois ele carregou o pecado de muitos, e intercedeu pelos transgressores.
Jeremias 25:6 – Não sigam outros deuses para prestar-lhes culto e adorá-los; não provoquem a minha ira com ídolos feitos por vocês. E eu não trarei desgraça sobre vocês”.
Jeremias 25:11 – Toda esta terra se tornará uma ruína desolada, e essas nações estarão sujeitas ao rei da Babilônia durante setenta anos.
Ezequiel 37:3 – Ele me perguntou: “Filho do homem, esses ossos poderão tornar a viver? ” Eu respondi: “Ó Soberano Senhor, só tu o sabes”.
Ezequiel 37:11 – Então ele me disse: “Filho do homem, esses ossos são toda a nação de Israel. Eles dizem: ‘Nossos ossos se secaram e nossa esperança se foi; fomos exterminados’.
Mateus 12:29 – “Ou como alguém pode entrar na casa do homem forte e levar dali seus bens, sem antes amarrá-lo? Só então poderá roubar a casa dele.
Lucas 11:21 – “Quando um homem forte, bem armado, guarda sua casa, seus bens estão seguros.
