Estudo de Jeremias 18:4 – Comentado e Explicado

Quando o vaso que estava a modelar não lhe saía bem, como sói acontecer nos trabalhos de cerâmica, punha-se a trabalhar em outro à sua maneira.
Jeremias 18:4

Comentário de Adam Clarke

O vaso – foi estragado nas mãos do oleiro – Ele não ficou em pé; ficou fora de forma; ou algum cascalho ou pedra pequena que tenha sido incorporado à massa de argila, fez uma brecha na parte em que foi encontrada, de modo que o oleiro foi obrigado a amassar a argila novamente, colocá-la na roda e moldá-la novamente; e então era um vaso que parecia bom para o oleiro fazê-lo.

Comentário de John Calvin

Ele então relata o que lhe fora ordenado, que ele desceu à casa do oleiro; e então ele relata o que viu ali – que quando o oleiro formou um vaso, ele foi estragado , e que ele fez outro vaso com a mesma argila e, ao que parece, uma forma diferente; pois há uma ênfase peculiar nessas palavras, como parecia bem aos seus olhos . O pedido é posteriormente acrescentado – não posso, como oleiro, mudar você, ó casa de Israel? Sem dúvida, estais na minha mão como o barro na mão do oleiro; isto é, não tenho menos poder sobre você do que o oleiro sobre sua obra e seus vasos de barro. (192)

Agora vemos o que essa doutrina contém – que os homens são muito tolos quando se orgulham de sua atual condição próspera e pensam que são como se estivessem fixados em um estado de segurança; pois em um único momento Deus pode derrubar aqueles a quem ele levantou, e também elevar ao alto aqueles a quem ele antes derrubou. Isso é ainda bem conhecido pelos pagãos, pois a moderação é elogiada por eles, que eles descrevem assim: “Que ninguém deve ser inflado em prosperidade, nem sucumbir em adversidade”. Mas ninguém é realmente influenciado por esse pensamento, exceto aquele que reconhece que somos governados pela mão de Deus: pois aqueles que sonham que as regras da sorte no mundo estabelecem sua própria sabedoria, sua própria riqueza e suas próprias fortalezas. Deve então ser necessariamente que eles sempre se iludam com alguma esperança vã ou outra. Até lá, os homens são levados a saber que estão tão sujeitos ao poder de Deus que, em um único momento, sua condição pode ser alterada, de acordo com a vontade dele, nunca serão humildes como deveriam. Essa doutrina, portanto, tinha direito a um aviso especial, especialmente quando consideramos com que tolice os judeus abusaram do privilégio com que Deus favoreceu Abraão e toda a sua posteridade; era, portanto, uma advertência totalmente necessária. Além disso, se chegarmos a nós mesmos, descobriremos que é necessário um grande esforço para aprender a nos humilhar, como Pedro nos lembra, sob a poderosa mão de Deus. ( 1 Pedro 5: 6. )

Com relação às palavras, devemos observar que ?????? eabenim , é uma palavra no número duplo. O Profeta sem dúvida quis dizer os moldes, des moules ; pois aqueles que a transformam em “roda” parecem não entender o assunto. (193) O Profeta evidentemente se refere aos moldes, feitos de pedra ou de madeira ou de argila branca; e este é o número suficiente para provar. Ele então viu o oleiro com seus moldes, aves ses moules, de modo que, quando ele formou um vaso, ele foi estragado; então ele pegou o mesmo barro e formou outro vaso, e isso de acordo com sua própria vontade. Eu já afirmei por que era necessário que o Profeta fosse à casa do oleiro: ele o fez para depois levar os judeus a ver o seu próprio caso de maneira mais vívida; pois sabemos que efeito poderoso uma representação desse tipo produz, quando uma cena como essa é colocada diante de nossos olhos. A doutrina nua teria sido fria para homens preguiçosos e descuidados; mas quando um símbolo foi adicionado, ele teve um efeito muito maior. Essa foi a razão pela qual Deus ordenou ao Profeta que visse o que o oleiro estava fazendo.

“E estragado foi o vaso que ele fez,
o barro estava na mão do oleiro.

Embora existam leituras, e muitas, que antes de “barro”, em vez de “argila”, o texto recebido é o mais adequado. A palavra “argila” é omitida na Septuaginta. O significado é que o vaso foi estragado, enquanto ainda estava como uma argila macia na mão do oleiro, depois que ele o formou nas pedras. Quanto a “oleiro”, o substantivo aqui é usado em vez do pronome “na mão”, o que é frequentemente o caso em hebraico. O pronome “his” é o que é dado pela Septuaginta e pela Vulgata. – Ed

“Não há dúvida”, diz Blayney , “de que a máquina se destina à qual os ceramistas formaram seus vasos de barro; e a denominação ?? ????? , ‘as pedras’, parecerá muito apropriada se considerarmos que esta máquina consiste em um par de pedras circulares, colocadas umas sobre as outras como pedras de moer, das quais a mais baixa era imóvel, mas a superior girava sobre a pé de um eixo ou eixo, e tinha movimento comunicado a ele pelos pés do oleiro sentado em seu trabalho, como pode ser aprendido em Eclesiastes 38:29 [ sic ]. Sobre o topo desta pedra superior, que era plana, foi colocada a argila, que o oleiro, tendo dado à pedra a velocidade devida, formou-se com as mãos. ”